《2022中考语文课内文言文24《愚公移山》要点梳理+三年真题（解析版）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022中考语文课内文言文24《愚公移山》要点梳理+三年真题（解析版）（28页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 愚公移山知识点梳理+三年真题一、作者作品本 文 选 自 列子汤问。这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说。列子，名寇，又名御寇，战国前期道家代表人物之一。二、文章体裁本文的体裁是一篇寓言。它的特点是：通过短小精悍而又富有风趣的动物、植物或人类故事，采用象征、比喻、拟人、夸张等手法，寄寓一种思想，给人以某种教益或启示，往往带有讽喻或劝戒的意味。三、课文内容概括。课文有四个自然段落：第一段：写故事背景。句句都与下面的情节有关：“太行、王屋二山，方七百里，高万仞“，说明山又高又大，移山很艰难，其中“方 和 高”，极言移之不易;“本在”这一句为后文山被移埋下伏笔。第二段：写愚公决心移山，得到全家的
2、支持，并排除疑难，立即行动。这一段是故事情节的开端和发展。第三段：写愚公驳斥智叟的观点，是故事情节的高潮。智叟“笑而止之”，自作聪明之态。智叟出语句句都是讥笑与责难，“甚矣，汝之不惠 是很严厉的责备口气，“残年余力”又显出十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦。“其如土石何”语气很重，则简直是讥笑愚公无能了。愚公闻智叟之言“长息”，说明他早己是胸有成竹。他在批驳智叟的话里说得十分清楚。这段话是用“顶真”的修辞手法写，一句顶一句，层层紧扣充分说明了子子孙孙绵延不绝的道理。最后用“无穷匮也 结束肯定了人力的无穷无尽，很有说服力。接着用“而 字一转，又指出山只能是越挖越少，不 会 加 增 这 样
3、 得 出“何苦而不平”的结论就十分自然，令人信服。第四段：神话的结尾。这故事的结局也照应了故事的开端。以神话结尾更能突出愚公的精神惊天地、泣鬼神。充分显示了人类的伟大力量。“冀之南，汉之阴，无陇断焉。”说明了移山的结果。四、字音字形万仞_(rGn)冀 州(j i)荷 担(hG)箕 畚(jT bCn)孀 妻(shuAng)始 龈(c h O n)智 旻(s 6 u)穷 匮(kul)一 底(cu6)雍 南(y6ng)陇_ 断(1 6 1 )惩 山 北 之 塞(ch6ng)五.词语汇总(-)重点词语。(1)年耳九十且：将近(2)惩山北之搴塞：阻塞(3)出入之挈也迂：曲折，绕远(4)聚室而谋日室：家(
4、5)吾与申毕力平险汝：你们(6)卷然相许杂然：纷纷许：赞同(7)其妻戟疑日献疑：提出疑问(8)以 考 之 力以：凭 君：对对方的尊称，相当于:(9)曾不能以魁父之丘曾：连都损：削减(1 0)如太行、王屋何?如何：把怎么样(1 1)日罩置土石旦：连词，况 且 焉：疑问代词，哪里(1 2)投诸渤海之尾诸：之于(1 3)遂率子孙布担者三本荷：扛夫：成年男子(1 4)叩石垦壤叩：敲,凿(1 5)始第品：换牙(1 6)寒暑苗节，始一反焉。易：交 换 节：季节(1 7)汝心 之囿,固不可侬心：思想 固：顽固 彻：通(1 8)子子孙孙无行圜也穷匮：穷尽(1 9)命夸娥氏二子负二山负：背(二)通假字(1)甚矣
5、，汝之不事“惠”通“慧”，聪明(2)始一应焉 反 通 返，往返(3)河曲智叟*以应 亡 通 无，没有(4)一盾朔东，一厝雍南“厝”通“措”，放置(5)无陇断焉“陇”通“垄”，高地(三)词类活用(1)面山而居 面：名 词 作 动 词，面 向，面对着(2)吾与汝毕力平险 险：形 容 词 用 作 名 词，险峻的大山(3)箕畚运于渤海之尾 箕 畚：名词作状语，用 箕 畚 装(土 石)(四)一词多义。1.方：方七百里（指面积）方其远出海门（正当）方欲行（将要）2.曾：曾不若孀妻弱子（竟）曾益其所不能（通“增”，增加）3.固：汝心之固（顽固）固国不以山溪之险（巩固）固若金汤（坚固）4.亡：今亡亦死（逃走）
6、河曲智叟亡以应（通 无”，没有）5.且：年且九十（将近）且焉置土石（况且）6.苦：何苦而不平（担忧；忧愁）必先苦其心志（使 痛苦）7.穷：子子孙孙无穷匮也（穷尽）穷凶极恶（极端）今为所识穷乏者得我而为之（穷困）8.通：指通豫南（通向）初极狭，才通人（通过）政通人和（顺利）阡陌交通（相通）通计一舟（全，整个）（五）古今异义（1）惩山北之塞古义：苦 于 今义：处罚（2）河阳之北河:古 义：黄河今义：泛指一般河流阳：古义：山之南，水之北今义：太阳（3）达于汉阴古义：山之北，水之南 今义：阴天（4）指通豫南古义：直 今义：手指（5）亶不能损魁父之丘古义：连都 今义：曾经(2)而:(6)投诸渤海之尾古义
7、：之于今义：各个，许多(7)遂率子孙荷担者三夫古义：扛今义：荷花(8)曾不能毁山之一至古义：草木今义：毛发(9)北山愚公长息日古义：叹气今义：休息(1 0)里我之死古义：即使今义：虽然(1 1)惧其不旦也古义：止今义：已经(1 2)无陇断焉古义：山冈阻隔今义：把持独占(1 3)何苣而不平古义：愁，担心今义：五味之一，与“甘”相对(六)重点虚词 之：.曾不能损魁父之丘指示代词“这，这样”操蛇之神闻之指示代词“这件事”：.河曲智叟笑而止之曰人称代词，“他”.冀州之南，河阳之北。结构助词，的。.甚矣，汝之不惠。助词，用于主谓之间，取消句子的独立性、不译。.何苦而不平聚室而谋表承接，不译。.面山而居笑
8、而止之表修饰，地、着。.而山不加增表转折，但是，去 屋(3)且：.年且九十副 词,将。.且焉置土石？连词，况且。(4)于：.达于汉阴介词，至!1。.告之于帝向(5)其：.惧其不已也代词，他.其如土石何助词，加强反问语气.帝感其诚代词，他的.其妻献疑代词，她的(6)以:.以残年余力.河曲智实亡以应(7)焉：.无陇断焉。始一反焉.且焉置土石。五、特殊句式。(1)甚矣，汝之不惠介词：凭，靠。连词，用来。语气助词，相当于“了 啊疑问代词，哪里。(倒装句。主谓倒置装，谓语前置以突出感叹语气，实际语序：“汝之不惠甚矣”，你太不聪明了。)(2)且焉置土石(倒装句。疑问句中，疑问代词 焉”充当 置”的宾语，前
9、置。)(3)何苦而不平(倒装句。疑问代词“何”充当“苦”的宾语，前置。)(4)帝感其诚(被动句。天帝被愚公的诚心所感动。“帝”是被感动者。)六、重点语句翻译。(1)北山愚公者，年且九十，面山而居。译文：北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对大山而居住。(2)惩山北之塞，出入之迂也。译文：他苦于山北道路的阻塞，出去进来都要绕远路。(3)以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石？译文：凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋(两座山)怎么样呢?况且把土石放到哪里去呢？(4)寒暑易节，始一反焉。译文：冬夏交换季节的时候，才往返一次.(5)甚矣，汝之不惠！译文：你太
10、不聪明了。(6)子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？译文：子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还愁挖不平吗？(7)汝心之固，固不可彻。译 文：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。（8）箕畚运于渤海之尾。译文：用箕畚装上土石运到渤海边上。（9）帝感其诚。译文：天帝被他的诚心所感动。七、理解默写1.愚公移山原因是：惩山北之塞，出入之迂也。2.愚公移山的目的是：指通豫南，达于汉阴。3.“愚公”坚信移山成功的依据是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增。何苦而不平？4.愚公取得辩论胜利的句子是：河曲智叟亡以应。5.愚公的精神是：做事有毅力，有恒心，坚持不懈，不怕困难。6.对于愚公移山，人们的态度不一
11、：一方 面，支持者众，初定计划时其家人“杂然相许”，深入研究时其妻“献疑“，移山过程中邻人之遗男也“跳往助之”；另一方面，也有反对者，智叟就“笑而止之”。（用原文回答）七、内容理解1 .课文题目是 愚公移山，为何文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写“太 行、王屋二山”？这两句话用夸张手法写出了“山 的高大，意在衬托愚公形象的高大。山越大，越显出愚公敢于移山的决心和勇气，也就越显出愚公的形象的高大。文章一开头写两座山的情况，实际上是交代了故事的背景，写了存在的困难，为写愚公作了铺垫。2 .愚公移山的目的是什么？家里人是怎样的看法呢？愚公提出的“移山”目标代表了“北山”人的共同愿望，首先就是“杂然
12、相许”：其次是愚公妻 献疑”：第 一，出于对丈夫的关心；第 二，提出“移山”的具体问题，完全是为了更好地完成“移山”任务；最后是意见一致,立即行动。3.愚心移山的艰巨性表现在哪里？.山高且大太行王屋二山，方七百里，高万仞。.年事已高年且九十。.工具简陋叩石垦壤、箕畚运于渤海之尾 .路途遥远渤海之尾，隐土之北。.往返时间长寒暑易节，始一反焉。力量小全 家，孀妻遗男。只有五人，且老的老、小的小。4.“平险”是如何进行的？除了愚公一家人，还有谁？表明了什么？“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。”“邻人京城氏之孀妻有遗男，始敞，跳往助之。”表明愚公移山得到了众人的支持。5.课文写了两场争
13、论，一场是愚公与家人的，一场是愚公与智叟的，比较这两场争论，说说有哪些不同？反映了什么呢？(1)性质不同。愚 公 妻 子,首先是同意(“杂然相许”当然包括“其妻”)，智叟却首先是反对。(2)出发点不同。愚公的妻子出于对丈夫的关心，智叟则不同，他是讥笑。(3)气氛不同。与家人的论争气氛热烈和谐，与智叟的论争是理直气壮，针锋相对。反映了对待困难的两种截然不同的态度：智叟逃避困难。愚公艰苫奋斗精神；长期艰苫奋斗的思想准备；发展变化的观点(子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？)6.故事的结局是天神移走了两座大山，你认为这样安排是否有损愚公的形象？为什么？天神帮助愚公移走了两座大山，这样的结局不仅
14、没有损害愚公的形象，反而使愚公的形象更加丰满高大。正是愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才命大力神的两个儿子把两座大山背走，这个神话结尾烘托了愚公的形象，说明愚公的精神惊天地、泣鬼神，感人至深。本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民改造自然、战胜自然的美好愿望。这种神话结尾充满了浪漫主义色彩，由于古代生产力和自然条件的限制，人和自然的矛盾很难克服，只能以幻想的方式实现征服自然的愿望。7.我们这个时代还需要愚公精神吗？愚公精神的实质是排除千难万险，不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有“嫦娥”探月卫星的发射成功，非典、禽流感的
15、防治？哪里会有我国近十年的辉煌成就？哪里会有时代的发展、人类的进步？让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路，去追寻明天的太阳！8.人物形象：愚公：愚公是一个大智若愚，目光长远，不畏困难，坚持不懈有坚定的信念，对人与自然的关系有正确认识的智者形象。智叟：智叟是一个自作聪明的愚者形象。他轻视愚公，反对移山，目光短浅，无所作为而又好为人师，令人可厌可憎。七、文章主旨文章通过愚公移山的故事，成功地塑造了愚公的形象，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造大自然的伟大魄力，同时也说明了要想战胜困难，必须下定决心、坚持不懈的道理。八.写作手法1.运用对比烘托手法表现人物性格。例如：（1）愚公
16、和智叟对挖山的不同态度。愚公年且九十想的是造福子孙，遂率子孙“叩石垦壤”，而智叟则认为“以残年余力”去移山是“甚矣，汝之不惠。”通过对比，愚公的这种改造、征服自然的坚强毅力更加感人了。（2）愚公之妻与智叟对愚公移山态度的对比。其妻是出于对愚公的关心，是从“献疑”角度说的。“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?语气较轻，但她没有反对的意思。而智叟显然是讥笑愚公，止之曰：“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”尤显轻视，“曾不能毁山之一毛”是存心挖苦，“其如土石何”语气很重，则简直讥笑愚公无能了。2.借助神话结尾，充满浪漫主义色彩。愚公移山的精神感动了天神、天帝，两座大山居然都被背走了，给这本难结局的故事以一个圆满的结局。这是对愚公精神的肯定，所反映的是古代劳动人民的一种美好愿望。这同一般的宣扬封建迷信是完全不同的。愚公移山三年中考真题（解析版）【2021湖南永州市中考真题】阅读下面文言文，完成下面小题。太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在粪州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之寒，出入之迁也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许
