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1、2021-2022高考语文模拟试卷考生请注意：1.答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。2.第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。3.考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的文字，完成下面小题。所谓诗话，就是评述有关诗歌问题所写的随笔式著作。诗话体著作 于欧阳修的 六一诗话，此后，诗话体著作久盛不衰，说明其自有文体传承的价值。诗话中常以诗歌作品作为切入点，从审美的视角深入细致地探讨诗歌创作的艺术性问题，精辟之见，能起到以小见大、举一反三、
2、闻一见十的作用。宋代诗话整理、提炼、发掘和总结了前人诗歌创作上的经验，为后人将提供可资借鉴的创作经验和有价值的研究资料。评点式批评方法常在宋代诗话中出现。这种方法，不求全面系统，也不考虑其间的连贯性，仅就某个问题或某个摘论、摘句进行析评，随感而发，要言妙道，一则一段，.不求,但求说深、说透而具说服力。宋代诗话中发挥得淋漓尽致的评点式批评方法，是一笔不可多得的文论遗产，对后人研究古代文学批评方法确有助益。1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是。A.发 仞 时 有 一 目 了 然 高 谈 阔 论 B.滥 觞 时 有 不 言 而 喻 高 谈 阔 论C.发 物 常 有 不 言 而 喻 侃 侃
3、而 谈 D.滥 觞 常 有 一 目 了 然 侃 侃 而 谈2.根据文中顿号使用情况，判断下列顿号使用错误的一项是。A.在经济发展的过程中，农业依然是二、三产业的基础。B.飞机在6000米高空水平飞行时，只能看到两侧八、九公里和前方一、二十公里范围内的地方。C.王 维 的“清泉石上流”（山居秋暝）、“泉声咽危石”（过香积寺）都是耳熟能详的诗句。D.含有铁质的食物有猪肝、大豆、菠菜、油菜等。3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.宋代诗话发掘、整理、提炼和总结了前人诗歌创作上的经验，为后人提供了可资借鉴的创作经验和有价值的研究资料。B.宋代诗话发掘、整理、提炼和总结了前人诗歌创作
4、上的经验，为后人将提供可资借鉴的创作经验和有价值的研究资料。C.宋代诗话整理、提炼、发掘和总结了前人诗歌创作上的经验，为后人将提供可资借鉴的创作经验和有价值的研究资料。D.宋代诗话整理、提炼、发掘和总结了前人诗歌创作上的经验，为后人提供了可资借鉴的创作经验和有价值的研究资料。2、下列对联与所描绘的“文房四宝”，对应全部正确的一项是（）一气呵成凭运腕，五更梦处顿生花俪翠骈红，巧传十样;更黄匀碧，贵重三都以纯为体，以静为用;如玉之坚，如砥之平玉霞磨来浓雾起，银笺染处淡云生A.纸 砚 笔 墨 B.笔 纸 砚 墨C.墨 砚 笔 纸 D.笔 砚 纸 墨3、阅读下面的文字，完成下面小题。证人滕刚那天下午，
5、布兰克路过法庭，看见一堆人正往里挤，上前一问，才知道马上有公审。布兰克也挤了进去，在后排的一个旁听席坐下。被告跟布兰克一样，穿着西装，但没有打领带。被告被指控杀了人。控方的证据是被告具备作案时间，被告辩护的理由是案发当天下午他一直在家。但是，在近两个小时的法庭调查和辩论中，被告未能拿出证据证明案发当天下午他在家，不在案发现场，结果被法官判了死刑，这让布兰克大惊失色，他连忙问坐在他旁边的一住戴夹鼻眼镜的先生：“请问先生叫什么名字？”那位先生说：“我叫弗兰德。”布兰克说：“我叫布兰克。我想，你能证明我今天下午一直在法庭。”弗兰德先生说：对不起，我只能证明你现在在法庭，至于你跟我说话前，你是否在法庭
6、，我不能证明。”布兰克急了：“整个下午我都跟你坐在一起，我一步都没有离开这个座位，你怎么不能证明呢？”刚刚走下审判台的法官看见他们俩在纠缠，走了过来。布兰克说：“我确确实实整个下午都在法庭，我一直坐在他的旁边。”法官说：“你自己说了没用，你得有证人！有人证明你今天下午都在法庭吗？”布拦克望着弗兰德，弗兰德摇摇头。法官说：“幸好还没有人指控你！”布兰克惊出一身大汗。布兰克出了法庭，挤上公共汽车。布兰克拿着售票员撕给他的票问：“你这票能够证明我今天下午五点左右在你们车上吗？”售票员说：“我们的票只能证明你乘过我们的车，不能证明你在什么时间乘的车。我们是公共汽车。”布兰克小心翼翼地把车票放进内衣口袋
7、。临下车前，他问售票员：“请问小姐芳名？”售票员说：“我叫玛丽娜。”“我叫布兰克。记住，我这儿有个刀疤。”下了公共汽车，布兰克走进一家面包店。他要了一盘沙拉，一块面包。他跟服务员要发票。服务员说：“我们这样的小店没有发票。”布兰克说：“刚才那个被告说他案发那天下午三点曾下楼到面包店吃过点心。那家面包店不肯证明，他又拿不出发票之类的证据，结果被判了死刑。”服务员给他写了张条子，证明他某日某时某刻在他们店用过餐。布兰克临走前指着自己的额头说：“我叫布兰克。记住，我这儿有个刀疤。”布兰克刚到家门口，就敲响了邻居的门。他对邻居说：“你看见了，我现在进门了，你能证明我到了家，我在家里。”布兰克关上门，倒
8、在沙发上睡着了。他醒来，一惊，拉开门，敲开邻居的门说：“你看到了，我在家里。”邻居说：“我只能证明你两次敲我门的时候你在家里，至于其他时间你是否在家，请谅解，我不能证明。”布兰克急得在屋里乱转。他看见了床头柜上电话机。他打通了一个朋友的电话。他说：“我打电话给你，是想让你证明我在家，万一将来有人指控我，你可以为我证明。”朋友说：“从来电显示看，你是在家。但我只能证明你给我打电话的时候你在家，至于不打电话的时候，你是否在家，对不起，我不能证明。”就这样，布兰克不断敲邻居的门，不断打朋友的电话。夜深了，他不能再敲邻居的门，不能再打朋友的电话。他仰在床上，看着天上的星星，想到自己无法证明一个人在家睡
9、觉，他恐惧极了。他下了楼，来到街对面的一个朋友家。他睡在朋友的身边说：你能证明，我今晚是跟你睡在一起的。”朋友打起了呼嗜，他却睡不着觉。想到法庭上那个被判死刑的人，布兰克发现自己以前的生活是多么的危险。他一直一个人生活，他一直过着没有证人的生活，他甚至刻意追求这样孤独的生活。万一有人指控他，他真的会跟那个被告一样，因为没有证人而被判死刑的。他再也不能一个人生活了，那是不可以的，那太危险了。他决定明天就找下证人，一起生活。(摘编自 天池小小说1.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.这篇小说以戏谑、夸张的手法，描写了布兰克四处寻找证人的行为，故事情节曲折，人物众多，内容复杂，
10、极富戏剧性。B.布兰克之所以四处寻求“证人”是因为他旁听完公审后，联系到了自己身上，担心自己也会遇到像被告一样的情况。C.在场外看布兰克行为的读者，或许会为他荒唐的行为而感到可笑；而对于场内的人来说，却是严肃的，他的精神高度紧张，处于恐慌之中。D.小说主要通过语言、动作和心理描写把人物形象刻画得栩栩如生，传神逼真，具有很强的吸引力，令人印象深刻。2.小说中两处画线句子在写法上有何特点？从全文看有何作用？请简要分析。3.有人评价这篇小说就是“将故事的荒诞性寓于现实社会的合理之中”，对此你是怎么理解的？请结合小说简要分析。4、下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是A.波德莱尔的诗句总
11、是肌体柔软，眼神迷离，透着些许慵(yon g)懒，意象与意象互相融合，句与句彼此钩连，蜿(w a n)蜒上升，有 着“丰饶的倦怠”之美。B.新见的巴蜀文字擎(Xi)EP，成都船棺葬等处发现的巴蜀文字题铭，还有从道教符箓上则(b a o)离出来的巴蜀文字符号，都可能是汉字以外的另一种文字。C.台 风“利奇马”给临海造成了严重内涝，皮划艇世界冠军许亚萍不顾遍(tu an)急的水流和腿脚上的淤(w u)青,驾驶着冲锋舟，转移了三十多位受灾村民。D.针眼在医学上称为麦粒肿，又叫眼险(jia n)炎，是睫毛毛囊附近的皮脂腺或睑板腺的急性炎症，相当于微型的皮肤 的 海(jie)肿，得了针眼自然会很疼。5、
12、阅读下面这首唐诗，完成后面各题。归 雁（其一）唐杜甫万里衡阳雁咒今年又北归。双双瞻客上，背人飞。云里相呼疾，沙边自宿稀。系书元浪语，愁寂故山薇久（注）衡阳雁；雁是候鸟，秋来南飞，传说到衡阳为止，不过衡山的回雁峰。瞻：往上看，往前看。浪语:妄说；乱说。故山：喻家乡。1.下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（）A.第一句用“万里”和“衡阳雁”写向南漂泊路途之远，为大雁的北归作了铺垫。B.颔联中的“瞻”“背”前后呼应，更写出大雁北归时整齐的队形和浩大的阵势。C.五六句从时间和空间两个角度，动静结合地表现出大雁北归途中急切的心情。D.诗人系在大雁脚上的书信里没有什么妄说乱言，字里行间都是自己一片衷情。E
13、.最后一句诗人将自己的万种愁绪遥寄于想象中故乡的山薇，这是作者的虚笔。2.全诗塑造了大雁怎样的形象？有何寓意？6、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）,说怪女美。（诗 经 邺 风 静女）（2）履至尊而制六合，,威振四海。（贾 谊 过秦论）（3）地崩山摧壮士死，（李 白 蜀道难）（4）,望帝春心托杜鹃。（李 商 隐 锦瑟）（5）,自以为得其实。（苏 轼 石钟山记）（6）江晚正愁余，.（辛 弃 疾 菩萨蛮）7、阅读下面材料，完成下面小题。材料一一年365天，我们为什么要把归乡的日子选择在春节？这个问题，牵涉到中国时间的秘密。过去二十年，我一直在研究中国古代历法中节日的排列。最后我发现了中国古代人
14、时间生活的秘密：原来中国古人按照阴阳观念思考问题，依照阴静阳动的原则，他们给自己的时间生活划分出了鲜明的节奏。这节奏就体现在节日安排上：一年之中，前半年为重；半年之中，前三个月为重；12个月当中，奇数月份为重；一月之中，前半月为重。这个排列有两个变例：一是八月份，宋代开始，中秋节成长为大节；另一个变例就是十二月，十二月是偶数月，但节日分量很重，并且集中在后半月，这和来年一月份的前半月结合在一起，构成中国古代时间生活最大的一个节期。当这一规则具体展开于一年的农业生活中时，我们会看到，中国古代节日具有怎样鲜明的内在节奏！一月之中，当人们为前半月的节日忙碌过后，后半月的平静生活显得非常可贵。当后半月
15、的生活显得过于平静，下一个月新的节日期已经来临。当一个节日较多的月份结束后，到来的是一个节日相对较少的月份。然后到来的又是一个节日相对较多的月份。我们还可以看到，一年之中，当万物萌生的春季这样一个节日繁多的季节结束后，是稳定的成长，是夏季这样一个节日相对减少的季节。而当收获的金秋来临，同时到来的是又一个节日的盛季。而那之后是冬季，是一个特殊的过渡时期，节日排列由相对减少到伴随着新年即将来临而转入迎新的准备期。一年中节日的最高潮将在这之后如期到来。这一切构成了中国古代农业社会节日生活的内在节奏。一月又一月，一年复一年，这一内在节奏，与大自然的四季变迁有机地组合在一起，与一个又一个精彩的节日传说结
16、合在一起，为我们先民的时间轨迹雕上了美丽的刻度。这一内在节奏，有如万象喧然与处子般宁静的契合，有如一曲美丽的乐曲。一个个月份如一节节平稳流畅的乐章，八月中秋则是中间华美的变奏，而十二月后半的节日集中期与来年正月前半月合而为一，构成一年中澎湃激扬的节日高潮。这就是中国时间的乐章，它既葆有摇曳多姿的变化又谨然成序，既内容丰富多彩又快慢张驰有度，它是我们先民时间生活的内在的旋律。而“年”是我们一年时间生活的顶点和高潮，在中国人的时间生活中，它占有绝对性地位。而这个地位，是千百年从事农业生产的中国人文化积累的结果。早在殷商代，已经有了近似于“年”的观念。人们在年终会开展大型祭祀活动，祭祀天地山川和祖先神灵。到了周代，尽 管“年”的日期和今天有所不同，但过法已经有很多相似之处。从那个时代起，年已经是一家人、一族人欢聚一起共度良辰的日子。两千年多少朝代兴替，两千年多少世事沧桑；“年”却一直留下来，并且不断生长，成为民族的传统被继承和发展，最终形成了中国人的节日传统。它渗透进了中国人的血液里，成为中国文化的根，中国人无论如何不肯放弃的传统。（取材于刘晓峰 家与年：解读中国文化的深层密码）材料二 红楼
