《2023-2023学年高中语文 第二单元《孟子》选读 一 王好战请以战喻课件 新人教版选修《先秦诸子选读》》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023-2023学年高中语文 第二单元《孟子》选读 一 王好战请以战喻课件 新人教版选修《先秦诸子选读》（46页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、其次单元 孟子选读 一、王好战，请以战喻作者简介孟子(约前372前289)，战国时伟大思想家，战国中期儒家的主要代表人物。名轲，字子舆，邹(今山东邹城)人。被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”，又与孔子并称“孔孟”。“性善论”和“养气说”是孟子的重要哲学思想。孟子继承和进展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。孟子继承和进展了孔子的德治思想，进展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子把孔子的“仁”进展为“仁政”的学说。他被认为是孔子学说的继承者，有“亚圣”之称。孟子是儒家经典之一，记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动，为讨
2、论孟子的主要材料。宋代把它和论语高校中庸合称“四书”。背景扫描孟子为了实现自己的政治抱负，到过梁(即魏)、齐、宋、滕、鲁等国家，游说过齐威王、宋王偃、滕文公、梁惠王、齐宣王等国君。齐宣王、梁惠王尽管对他十分礼遇，但终因“迂阔而疏于事情”不为诸侯所用，“退而与万章之徒”著书论事。孟子一生主张“仁政”，主张实行“王道”，而当时社会流行的却是“霸道”，即君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。凡是法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得成功，而孟子的仁政王道说，在当时却行不通。单元导读本单元共有七课，每一课都围绕一个主题编排，所选择的语料主要是学习古代汉语的经典篇章，并具有很高的熟识和鉴赏价值。王好战，请以
3、战喻中的四篇短文讲了为人君施行仁政的重要性，借用形象的事例说明只有找到合适的方法，才能达到目的，否则只会缘木求鱼。王何必曰利讲了维持国家要靠什么，需要的是义而不是利，说明白只顾求利的危害，现在以德治国可谓有孟子思想的影响。这一话题分析得细致且通透，明确地告诫为政者肯定要掌握好这一原则。民为贵显现了孟子的思想高度，以人为本，国君把人民放在心上，那么百姓就有归宿感，就会竭尽全力地为君王服务，也就成为我们盼望的和谐社会。“民为贵，社稷次之，君为轻”这一观点演化为我们今日的立政为民、公正公正民主的精神。乐民之乐，忧民之忧体现了孟子的政治抱负，与百姓同忧乐，时刻把人民放在心中。“吾王庶几无疾病与，何以能
4、田猎也？”这样的政治环境，则会集四方之民如水之归下，在当时能有这样的远见，的确精深。人和这一话题谈了内部团结全都的重要性。“爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。”文章运用对偶、排比的修辞手法和对比的表现手法，使得表意特别酣畅，让人深信不疑。我善养吾浩然之气高屋建瓴，谈了大丈夫与一般人的不同：心存道义，能够经受一切考验，在磨难中成就自我，提升自我。“集义”这一观点更为精深，它是我们现在“终身学习”观点的本源。仁义礼智，我固有之运用对比的表现手法，说了人与非人的不同，这一话题的文章多在反面用墨，明确而警醒，数千年来华夏儿女都在接受着它的警示与监督。学习本单元的文章，首先要注意把握孟子的思想要义，其
5、次要注意体会孟子文章的雄浑气概，学习其说理善用比方、行文多铺排的艺术特点，注意体会其表达效果。内容索引预读先学 读文本内容，知文理学基础读文本内容，知文理学基础精读研析 读课文题点，析思路明答案读课文题点，析思路明答案多读厚积 读优秀作文，积素养提技能读优秀作文，积素养提技能预读先学 读文本内容，知文理学基础释文题“王好战，请以战喻”是孟子梁惠王上中的一句话。在这一章中孟子为了回答梁惠王的提问，并借机宣扬自己的“王道”，就用战争作喻，叙述了一个“五十步笑百步”的寓言故事，形象地揭示了梁惠王的政治跟邻国并没有本质上的差异，奇妙地解答了梁惠王心中的怀疑，得出了“则无望民之多于邻国也”的结论。本课以
6、“王好战，请以战喻”为题，目的在于引导我们把握孟子擅长用生动、诱人的形式，格外是善用设喻取譬的手法来解释说明道理的技巧。所选的四篇短文，都是这一技巧运用的典型篇章。知文明理明主旨本课选录了孟子中的四则文章，第1则选文记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开了商量，阐述了孟子“仁政”的简略内容。第2则用寓言的形式，形象地描述了一个齐人靠乞讨残羹冷炙以求一饱，却又在妻妾面前假充阔佬，竭力炫耀哄骗的故事，讽刺了那些不顾礼义廉耻，以卑鄙的手段追求富贵利达的人。第3则用偷鸡者的故事，证明白知错不改的荒谬，阐明白“如知其非义，斯速已矣”的道理。第4则孟子以久旱禾苗逢雨蓬勃生长为喻，对梁襄王
7、叙述了“不嗜杀人”才能统一天下的道理，宣扬自己的仁政思想。语言积累1.词语理解词语理解(1)通假字则无望民之多于邻国也 通“_”，_ 颁白者不负戴于道路矣 同“_”，_ 涂有饿莩而不知发 通“_”，_ 蚤起 通“_”，_ 施从良人之所之 通“_”，_则必餍酒肉而后反 通“_”，_ 卒然问曰 同“_”，_ 民归之，由水之就下 通“_”，_ 毋不要斑花白途道路早早晨迤斜行返回来猝突然犹好比(2)一词多义兵弃甲曳兵而走：_草木皆兵：_ 数数口之家可以无饥矣：_ 数罟不入洿池：_ 愿令得补黑衣之数：_ 扶苏以数谏故，上使外将兵：_ 兵器士兵几，若干密数目读shu，屡次发涂有饿莩而不知发：_ 百发百中：
8、_ 发闾左谪戍渔阳九百人：_ 直直不百步耳，是亦走也：_ 中通外直，不蔓不枝：_ 系向牛头充炭直：_ 开仓赈济饥民放射派遣只，仅仅不弯曲通“值”，价钱胜谷与鱼鳖不行胜食也：_十旬休假，胜友如云：_ 童子何知，躬逢胜饯：_ 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖：_ 驴不胜怒，蹄之：_ 尽才华出众的盛大的美丽的忍得住顾又顾而之他：_君臣相顾，泣下沾襟：_三岁贯女，莫我肯顾：_ 蹈死不顾：_ 将军宜枉驾顾之：_ 人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉：_ 顾吾念之，强秦不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也：_ 回头看、环视看，视顾念顾惜探望，拜访反而只是，只不过(3)古今异义河内凶古义：_今义：越南首都。是使民养生丧死无憾也古
9、义：_今义：保养身体。所仰望而终身也古义：_今义：抬着头向上看；仰慕而有所期望。指春秋战国时黄河以北地区。供养活着的人。依靠、指望。(4)虚词归纳与孰能与之：_与嬴而不助五国也：_ 吾与点也：_ 日月逝矣，岁不我与：_ 玉斗一双，欲与亚父：_ 亲附结交，交好赞成等待给予，授予就就之而不见所畏焉：_ 此人可就见，不行屈致也：_ 荆轲遂就车而去：_ 连辟公府不就：_ 河海不择细流，故能就其深：_ 接近趋，赴上赴任成就2.词类活用词类活用(1)填然鼓之：_(2)树之以桑：_(3)谨庠序之教：_(4)五十者可以衣帛矣：_(5)王无罪岁，斯天下之民至焉：_(6)然而不王者，未之有也：_(7)骄其妻妾：_
10、(8)其妻妾不羞也而不相泣者：_名词作动词，击鼓名词作动词，种植、栽植形容词作动词，当心办好、认真做好名词作动词，穿名词作动词，归咎、归罪名词作动词，称王形容词作动词，轻视形容词作动词，感到耻辱(9)去关市之征：_(10)今兹未能；请轻之：_(11)今有人日攘其邻之鸡者：_动词作名词，征收的赋税形容词的使动用法，使轻，减轻名词作状语，每天3.特殊句式特殊句式(1)直不百步耳，是亦走也！_(2)养生丧死无憾，王道之始也。_(3)非我也，岁也。_(4)非我也，兵也。_(5)此其为餍足之道也。_(6)良人者，所仰望而终身也。_(7)是非君子之道。_(8)以五十步笑百步，则何如？_推断句推断句推断句推
11、断句推断句推断句推断句宾语前置句(9)然而不王者，未之有也！_(10)而良人未之知也。_(11)则无望民之多于邻国也。_(12)五亩之宅，树之以桑。_(13)申之以孝悌之义。_(14)颁白者不负戴于道路矣。_(15)是何异于刺人而杀之。_(16)而相泣于中庭。_宾语前置句宾语前置句介宾短语后置句介宾短语后置句介宾短语后置句介宾短语后置句介宾短语后置句介宾短语后置句4.语句翻译语句翻译(1)养生丧死无憾，王道之始也。译文：_(2)狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。译文：_(3)蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。译文：_ (百姓)供养家人或者给死去的人办理丧事没有圆满，这是行王道的开端。
12、君王养的猪狗吃着人吃的东西，却不知道约束，道路上有饿死的尸体，却不知道开仓赈济。(其次天)清早起来，(妻子)便斜行着跟踪丈夫所去的地方，整个都城里没有一个站住跟他说话的。(4)天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？译文：_ 天上突然布满乌云，降下了滂沱大雨，禾苗就又蓬勃地直立起来了。那禾苗像这样，谁能阻止它呢？文本名句名言警句五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也！文外名句1.士贵立志，志不立则无
13、成。2.不以法规，不能成方圆。3.大匠诲人，必以法规。4.穷则独善其身，达则兼善天下。精读研析 读课文题点，析思路明答案1.选文第1则(王好战，请以战喻)中，孟子在说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区分时，为什么要以“王好战，请以战喻”？要点突破答案2.从第1则选文看，孟子所宣扬的“王道”思想的核心是什么？答案从第1则选文看，孟子“王道”思想的核心内容是：先要实行措施，保证百姓最基本的生存条件，使之“养生丧死无憾”；接下来是要实行措施，使百姓进展桑蚕生产，进展家庭养殖，进展农业生产，保证百姓有较高的生活水平；再接着就是进展学校教育，促使百姓完善德行。3.孟子在表述自己的观点时，表现
14、了超群的论辩技巧。结合选文，谈谈孟子的说理艺术。答案4.本文四则选文分别讲了哪些寓言故事？各说明白什么道理？这样写有什么好处？答案孟子的抱负虽当时没能实现但对我们当代意义重大，你觉得主要表现在哪些方面？延长探究(示例)(1)仁义是最大的利益，有仁义，相关者都会有利益；无仁无义，全部人都不会有利益(以德治国，诚信社会)。(2)人不能肆意役使自然，而是要尊重自然，通过与自然的交往性互动，使人与自然协调进展，实现“双赢”(可持续进展，绿色食品、绿色产业，和谐社会)。(3)进展经济，振兴教育，加强教化，使物质文明和精神文明双丰收，并形成社会、国家和民族的分散力(科教兴国，科技是第一生产力，百年大计教育
15、为本)。(4)实现天下安静太平，是人心所向的条件之一(一国两制)。答案多读厚积 读优秀作文，积素养提技能放下虚荣，笑傲江湖放下虚荣，笑傲江湖(1)【思悟亮点思悟亮点】(1)这篇文章在拟题上有哪些值得学习的地方？提示题目“放下虚荣，笑傲江湖”揭示了文章中心，简洁凝练明确。谁不想采撷成功之树上的硕果，谁不想获得成功桂冠上的明珠。有些人总是在得到硕果和明珠后，大肆炫耀，如同那个不行一世、死爱面子、爱慕虚荣的泰利斯一样，用钢铁长城铁骑，来练就集体舞蹈，向世人传递着好大喜功的特质，但最终被如死亡一般的“旋律”击败，“身死人手，为他人笑者，何也？”强烈的虚荣心在作怪。因此，无论何时何人，只有放下虚荣，才能
16、真正笑傲江湖，傲视苍穹，成为实际上的强者。放下虚荣，以务实的心态迎接挑战。大千世界，芸芸众生，不过是白云苍狗。上苍给予人类的不是夸夸其谈，追随虚荣，自我炫耀，而是脚踏实地务实开拓。何氏眼科创始人何伟博士，头顶九州高校十大杰出同学称号，但照旧平易近人。在作报告时，他向全场师生三鞠躬，赢得经久不息的掌声。头顶很多荣誉光环，身拥巨大产业的他，没有趾高气昂，没有盛气凌人，这都源自于他放下虚荣心，以坦诚务实的精神，不懈地开创和进取，赢得了属于自己的一片天地。如果，何伟在赢得成功后不愿面对新的挑战，热衷于虚荣浮华，带着闪光的头衔处处炫耀，医术就会停滞不前，管理就会消灭混乱，还能有经得起市场的考验、做大做强制造辉煌的何氏眼科吗？(2)文章是怎样提出中心论点的？运用泰利斯的事例，并用六国论中的名句进一步印证，并顺势分析，自然得出中心论点。提示 放下虚荣，用理性才智来展现强大。或许，今日有人会在你面前炫耀名牌服饰，明天有人会在你面前展现新买的山地车，后天在你面前秀秀流行的手机、平板电脑之类，你的爱慕虚荣之心会不会在不经意间悄然生起呢？请放下虚荣，回到现实看看：教室里面的莘莘学子，埋头苦读，发奋用功。他们
