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1、南坪中学高2021级20222023学年度下期半期考试历史试题一、选择题1. 商朝实行内外服制度，外服指的是迫于武力臣服于商族的部族，这些部族接受商王的封号，表示对商王承担义务，商王承认附属国所拥有的土地和臣民。西周的分封制则是将土地和人民分封给王族、功臣和先代贵族，让他们到各地去建立诸侯国。相较而言，西周的分封制（ ）A. 加强了中央集权B. 强化了君主专制C. 推动了文化认同D. 淡化了血缘关系【答案】C【解析】【详解】结合题干可知，西周分封制下，周天子将土地和人民分封给臣下诸侯，不管是王族、功臣还是古代帝王后代都是从周天子处得到赏赐，这样易于形成共同的文化认知，C项正确；西周的分封制和商
2、朝内外服制下，中央对地方的管理不够强大，A项不符史实，排除A项；商周时期属于中国古代早期，最高统治者尚未实现权力的高度集中，B项不符史实，排除B项；结合所学可知，分封制建立在血缘关系之上，排除D项。故选C项。2. 下列成语典故反映了春秋时期的史事，给它们确定一个主题，最为恰当的是（ ）成 语典 故退避三舍晋文公在即位前流亡时曾被楚成王收留，他许诺如晋楚发生战争将退避三舍（九十里）。后来晋楚相争，两军在城濮相遇，晋军退避三舍问鼎中原楚庄王在推行霸业时，曾率军在周王室所在的洛邑郊外耀武扬威，并遣使追问象征王权的九个鼎的大小轻重孰不可忍鲁国权臣季氏使用了只有天子才能用八佾（六十四人）的舞乐队。孔子谈
3、到季氏时，愤怒地说：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”A. 诸侯争霸B. 战争频繁C. 艺术发展D. 社会变革【答案】D【解析】【详解】材料中的成语典故“退避三舍”反映了春秋时期晋楚之间的矛盾，是诸侯争霸的表现，“问鼎中原”反映了楚庄王称霸天下的意图，“孰不可忍”反映了春秋时期礼崩乐坏的局面，这都是社会大变革的内容，D项正确；前两个成语典故可以反映诸侯争霸的史实，但“孰不可忍”是礼崩乐坏的表现，诸侯争霸不能成为它们共同的主题，排除A项；材料只介绍了晋楚之间的战争，不能得出战争频繁的结论，排除B项；材料中三个成语典故都没有介绍艺术发展的相关史实，排除C项。故选D项。3. 陈胜和吴广是秦朝的屯
4、长，刘邦是亭长，他们都领导了反抗秦朝的起义，并且得到了很多三老、豪杰与父老的支持，这反映了秦朝（ ）A. 缺乏管理基层的制度B. 统一六国缺乏民意基础C. 统治严苛失去基层支持D. 楚地贵族残余力量强大【答案】C【解析】【详解】根据所学知识，秦朝因为暴政统治激化了阶级矛盾，最后导致反秦起义大爆发，而起义的领导者包括秦朝的屯长、亭长这样的基层管理人员，并且得到基层势力的支持，C项正确；秦朝建立了乡里亭基层管理制度，排除A项；战国时期，兼并战争不断，百姓困苦，民心希望统一，秦统一六国顺应了民意，排除B项；根据材料信息，起义的领导者包括秦朝的屯长、亭长这样的基层管理人员，并且得到“三老、豪杰与父老”
5、基层势力的支持，因为秦朝统治严苛，所以失去基层支持，不是说楚地贵族残余力量强大，排除D项。故选C项。4. 明代苏州府梅李镇，嘉靖时“居民可二千余家，有通（州）、泰（州）、苏（州）、湖（州）商舶”，而“自浒浦潮淤，海上之贾舶不至；盐铁塘路断，南北之舟楫不来，而镇斯衰矣”。这说明，梅李镇的兴衰（ ）A. 随海禁推行而变化B. 受制于工商业发展C. 是经济转型结果D. 深受交通条件影响【答案】D【解析】【详解】依据“居民可二千余家，有通（州）、泰（州）、苏（州）、湖（州）商舶”“自浒浦潮淤，海上之贾舶不至；盐铁塘路断，南北之舟楫不来，而镇斯衰矣”，可知梅李镇的兴衰某种程度上取决对外流通的渠道是否畅通
6、，即与外界经济联系的水路交通是否畅通，因此受深受交通条件影响，D项正确；题干没有涉及政府的海禁政策，而是强调与外界联系的交通影响市镇的发展，排除A项；题干的主旨是交通条件影响梅李镇的兴衰，没有突出受制于工商业的发展，排除B项；明代虽然出现了资本主义萌芽，但是总体上小农经济仍然占主导地位，并没有出现经济转型，题干中也没有涉及经济转型的表现，排除C项。故选D项。5. 从19世纪以来，中国很多城市逐渐形成给排水管网，使得城内原有河道与水环境迅速退化及至消失。新式马路、铁路、轨道交通、电线等各类近代设施成为城市不可或缺的组成部分。近代中国城市的变化反映了（ ）A. “城市病”的急剧恶化B. 城市发展受
7、近代工业化影响C. 列强侵略推动城市化发展D. 近代城市化进程迅速的发展【答案】B【解析】【详解】依据材料“新式马路、铁路、轨道交通、电线等各类近代设施成为城市不可或缺的组成部分”，可以看出中国近代城市的变化部分，受到西方近代工业化的影响很深，B项正确；材料体现的是近代中国城市的发展，并不是弊端，排除A项；材料体现的是工业化对中国城市的推动，并不是列强侵略，排除C项；材料体现的是近代工业化对中国城市的影响，并不能得出近代城市化进程迅速的发展，排除D项。故选B项。6. 运河文化是中华传统文化的重要组成部分，同时经过数千年的历史变迁，往往会形成一种极富特色的区域文化。有关中国古代运河的表述，符合史
8、实的是（ ）A. 春秋时期的邗沟连接了黄淮两河B. 灵渠沟通了中国南方和北方地区C. 元运河沿岸兴起很多工商业集镇D. 清江浦因漕运路线的改变而崛起【答案】C【解析】【详解】据所学知识可知，元代京杭大运河推动了运河沿岸地区的发展，兴起了很多工商业集镇，C项正确；邗沟是联系长江和淮河的古运河，并非黄河和淮河，排除A项；领取沟通了长江水系和珠江水系，并非南方和北方，排除B项；清江浦因为漕运路线改变而衰落，排除D项。故选C项。7. 有学者说，自行车的大规模生产使那些因贫困而消费不起马车或汽车的民众能够购买，他们只需花费步行时间的1/4就能够去他们想去的地方，他们的工作机会和与社会的接触不再局限于村庄
9、。由此可知，自行车的推广（ ）A. 有利于人们生活突破地域限制B. 大大缩小了贫富差距C. 有利于促进城乡经济协调发展D. 推动城市化进程加快【答案】A【解析】【详解】依据材料“自行车的大规模生产使那些因贫困而消费不起马车或汽车的民众能够购买，他们只需花费步行时间的1/4就能够去他们想去的地方”，可以看出自行车的推广促使人们能够到达更多的地方，突破地域限制，A项正确；材料不能看出自行车推广对贫富差距的影响，排除B项；材料强调的是自行车推广对突破地域限制的作用，不能得出其对城乡经济发展的影响，也不能看出其对城市化的影响，排除CD项。故选A项。8. 古罗马曾发生过多次瘟疫，当时罗马人把瘟疫的发生与
10、神的惩罚联系起来，而医疗和医生都得不到重视。医疗条件的限制使罗马人相信对疫病的预防胜于治疗，他们认为最佳的预防方式是卫生清洁。据此推知，古罗马人（ ）A 创立巴氏消毒法B. 重视修建饮水道、下水道等C. 修建复合式公寓D. 逐渐普及自来水与排水系统【答案】B【解析】【详解】根据材料“他们认为最佳的预防方式是卫生清洁。”，可见，古罗马注重基础设施的建设，重视修建饮水道、下水道等，B项正确；巴氏灭菌法亦称低温消毒法，由法国微生物学家巴斯德发明的低温杀菌法，排除A项；复合式公寓与卫生清洁没有直接联系，排除C项；普及自来水与排水系统与卫生清洁没有直接联系，排除D项。故选B项。9. 下图是1974年6月
11、26日发行的编号邮票赤脚医生，分别展示了赤脚医生为一群儿童打预防针、夜晚顶风冒雨涉水前去为病人看病、在崇山峻岭间采草药、为劳动中突然发病的农民诊治的画面。画面生动反映了（ ）A. 乡村医疗的投入快速增加B. 传统医药学取得长足进步C. 乡村医生的人道主义精神D. 中国公共卫生事业的起步【答案】C【解析】【详解】根据材料信息并结合所学知识可知，赤脚医生是中国农村中不脱产的基层卫生人员，四幅画面生动反映了农村赤脚医生的工作特点和他们以人为本、博爱的人道主义精神，C项正确；材料反映了农村赤脚医生的工作情况，并没有呈现政府对乡村医疗的投入情况，排除A项；材料没有呈现传统医药学的进步，排除B项；新中国成
12、立后，中国公共卫生事业起步，而材料是1974年，排除D项。故选C项。10. 西周时期，统治者把上帝视为至高无上主宰者，而呼之为“天”，周王则为受天之命而王天下的“天子”。同时，统治者也强调人事的重要性，提出“顺乎天而应乎民”的观点，就是既要顺从天意，又要适应人心，天子既要“敬天”，又要“保民”，才能维护“天命”。这种思想（ ）A. 要求统治者加强自我克制B. 催生了朴素唯物主义萌芽C. 表明统治者放松约束民众D. 成为维系宗法分封的纽带【答案】A【解析】【详解】依据材料“西周时期，统治者把上帝视为至高无上的主宰者统治者也强调人事的重要性”，可以看出西周时期出现了“敬天保民”思想，这种思想是对统
13、治者的一种约束，要求统治者加强自我克制，A项正确；“敬天保民思想属于唯心主义，排除B项；“敬天保民”思想要求统治者自我约束的同时，也加大了对民众的约束，排除C项；血缘是维护宗法分封制的纽带，排除D项。故选A项。11. 晚清时期，歌谣体童蒙读物最新妇孺唱歌书中写道：“万国通商口岸通，铁车轮舶疾如风。洲名澳亚欧非美，人种棕黄黑白红。世界群推老帝国，舞台谁是主人翁。诸君准备新人格，革命风潮逼远东。”这首歌谣（ ）A. 可能出现于洋务运动中B. 反映出国人抛弃了改良道路C. 可能是立宪派的宣传品D. 反映出清末西学东渐的深化【答案】D【解析】【详解】据材料信息可知，在晚清时期的歌谣体童蒙读物中，除了对
14、西方科技的描述外，还有如“诸君准备新人格，革命风潮逼远东”西方政治制度和资产阶级革命的描述，体现了晚晴时期西学东渐由学习西方科技到学习西方制度的转变，D项正确；材料中“革命风潮逼远东”不符合洋务运动时期的时代特征，此时期并没有革命风潮，排除A项；材料中“诸君准备新人格”体现了并没有抛弃走君主立宪的改良道路，排除B项；立宪派的宣传品中不会出现“革命风潮逼远东”的描述，排除C项。故选D项。12. 下表为汉谟拉比法典部分内容摘要。这些规定表明古巴比伦王国（ ）条款内容第192条如果宫廷侍者或宫廷侍女的孩子对他的养父、养母说：“你不是我父亲，你不是我母亲。”那么应割掉他的舌头第195条如果儿子打了他的
15、父亲，应割掉他的手第226条如果理发师未经奴隶主人许可而剃去不属于他的奴隶的奴隶标记，则应砍掉此理发师的手A. 注重维护社会公序良俗B. 保障民众利益实现阶级调和C. 利用同态复仇打击侵权D. 立法思想中蕴含着契约精神【答案】A【解析】【详解】根据材料可知，汉谟拉比法典中不孝罪和损害奴隶主私有财产的罪罚等同，这体现了对家庭伦理关系和财产关系的重视，这些规定旨在维护社会的公序良俗（公共秩序与善良风俗），A项正确；汉谟拉比法典保障的是奴隶主阶级的利益，排除B项；同态复仇存在于早期奴隶制法律中，指受害者受到其他人伤害时，对于施害者施以同样的伤害，即“以眼还眼，以牙还牙”，材料未涉及同态复仇，排除C项；材料是对家庭关系和财产关系的法律规定，不能体现契约精神，排除D项。故选A项。13. 公元800年，查理把教皇利奥三世送回罗马，将反对教皇的贵族处以重刑。作为回报，教皇利奥三世为其加冕，并高声祝贺说：“上帝为查理皇帝加冕，这位伟大的和带来和平的罗马人皇帝，万寿无疆和永远胜利。”这说明（ ）A. 基督教会的权力和权威从此衰弱B. 查理大帝成为西罗马帝国的皇帝C. 世俗王权加强推动民族国家形成D. 世俗王权和教会权力的并立合作【答案】D
