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1、2021学年高一年级第二学期湖州市三贤联盟期中联考语文试题考生须知：1.本卷共8页，满分150分，考试时间120分钟。2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。4.考试结束后，只需上交答题纸。一、现代文阅读（31分）（一）现代文阅读（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：一名叫孙赫的男子在高铁霸占他人座位、出言不逊，并不听警察劝阻。此后网友又陆续曝光出各种各样的“坐霸”。铁路部门翻遍了整本铁路安全管理条例都没有发现什么好用的条款，于是只好回应说：“涉事男乘客的行为属于道德问题，不构成违
2、法行为。”（摘编自2018年9月3日中国新闻周刊）材料二：新京报：道德“滑坡”的观点是转型后才出现的，很大程度上是将此归因于市场经济。在你看来，事实是这样吗？高兆明：尽管社会道德状态与市场经济实践有关，但不能将社会普遍道德失范现象归罪于市场经济。第一，在市场经济建立以前的几千年历史上，也有道德败坏、拜金主义、极端自私自利的现象。建立起市场经济的社会，未必是道德风尚败坏的社会。第二，市场经济本身是否就没有积极的人文价值？黑格尔、斯密、马克思等思想大家对市场经济人文精神的分析很充分，都有自己基本的看法，对市场经济的人文价值并没有采取绝对否定的态度，相反，还在相当程度上给予积极肯定。主体、主体性精神
3、、权利、契约、规则、法治、合作等精神，是市场经济建设对社会人文价值精神的积极贡献。（摘自2016年12月3日新京报书评周刊）材料三：黑格尔曾明确区分“道德”与“伦理”。黑格尔的“道德”指向个体自我立法、良知美德，“伦理”指向社会自我立法、秩序规范、正义制度。黑格尔强调“道德”须以“伦理”为内容并在“伦理”中实现，其目的之一是要揭示：只有在正义的社会秩序中，个体的理性能力才能正常发挥，才能真正谈得上自由意志。道德类型奠基于互为目的的合作性社会关系。合作性社会关系以“相互性”为规定之一。“互善”的相互性尽管不同于“互利”的相互性，但是在根本上却离不开“互利”的滋润。在一个开放性社会过程中，如果“善
4、意”是单向的，如果“善意”始终没有“互善”“互利”滋养，那么，除非是在纯粹宗教精神的意义上，否则就是不可持续的。（摘自2017年7月4日新京报书评周刊）材料四：道德乃是生活在一定社会环境中的人们的反思和选择的产物。人类并非天生完美，更谈不上是一种始终向善的生物。资源的有限、利益的排他、人情的纠缠，往往会影响我们，使我们即便懂得了道德的知识和原则，也依然不能按照这些知识和原则所提出的道德要求来行动。所以，我们不是“天生地”或“必然地”就生活在一个道德的世界中。我们赖以存在的道德世界，以及我们具体实施的道德活动，实质上，全是我们在“讲道德”与“不讲道德”的两可之间经过权衡、反思而选择了前者的后果。
5、这恰恰表明，人是具有能动性的自由存在者；道德是奠基于自由意志和自由选择的产物。（摘自2018年08月24日光明日报）1. 下列对材料中“道德”的相关理解，正确的一项是（ ） A. 市场经济不一定会带来道德败坏，相反它还伴随主体、主体性精神、权利、契约等积极的社会人文精神。B. 道德体现个体自我立法、良知美德，我们应该期待来自个体美德方面对社会道德滑坡现象的抵抗与克服。C. 道德是人们反思和选择的产物，想要让我们的意志按照道德要求来行动，我们必须掌握道德的知识和原则。D. 人类并非完美，然而我们在讲道德与不讲道德的两可之间做出的选择，表明人是具有能动性的自由存在者。2. 下列对材料相关内容的理解
6、和分析，不正确的一项是（ ）A. 黑格尔等对市场经济人文精神的分析，可以证明将社会普遍道德失范现象归罪于市场经济的做法是不恰当的。B. 大多数人会在高铁上抵制类似“坐霸”这种不文明、不道德的行为，说明公众普遍追求公共道德与秩序。C. 在合作性的社会关系里，“善意”通常不能是单向的，它始终需要“互善”“互利”滋养，否则不可能持续。D. 道德活动受到人性、资源、利益、人情等因素影响，道德世界其实是人们自由意志和自由选择的产物。3. 材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。4. 运用材料三中的“道德”与“伦理”两个概念，对“坐霸孙赫”这一事例加以分析。【答案】1. A 2. B 3. 论证思路清晰：按
7、照总分的结构展开论述，用“第一”“第二”，层次清晰；论证语言科学严谨：“尽管但”“并没有绝对否定”“在相当程度上”等用词，科学严谨，凸显了论证的严密性。 4. 孙赫霸座的行为表明他在公共场合缺乏自我约束能力、没有良好的道德。铁路部门缺少相应法律条文对他进行处置表明我们的伦理秩序还不够完善（或缺少正义的社会制度）。对霸座行为有相对应的合理的法律条文，可以保障个体能够更好的约束自我行为、加强自我修养。【解析】【1题详解】本题考查学生理解文中重要概念含义的能力。A.材料二里面专家并不赞同将道德滑坡归罪于市场经济，反而肯定了市场经济带来的积极的人文精神。故选项正确。B.“应该期待来自个体美德方面对社会
8、道德滑坡现象的抵抗与克服”错误，材料三强调的是“在正义的社会秩序中，个体的理性能力才能正常发挥，才能真正谈得上自由意志”，并未提及选项中所说的“应该期待来自个体美德方面对社会道德滑坡现象的抵抗与克服”。C.“想要让我们的意志按照道德要求来行动，我们必须掌握道德的知识和原则”错误，根据材料四“我们即便懂得了道德的知识和原则，也依然不能按照这些知识和原则所提出的道德要求来行动”，可见懂得道德的知识和原则并不是实施道德行动的充分条件。D.“我们在讲道德与不讲道德的两可之间做出的选择，表明人是具有能动性的自由存在者”错误，材料四说“实质上，全是我们在讲道德与不讲道德的两可之间经过权衡、反思而选择了前者
9、的后果。这恰恰表明，人是具有能动性的自由存在者”可见，是在“讲道德”与不“讲道德”之间选择前者，既而实施道德活动、建立道德世界，才能表明人是具有能动性的自由存在者。故选A。【2题详解】本题考查学生理解分析材料内容的能力。B.根据材料一的图表，只有38%的人在高铁上抵制不文明行为，可见大多数人在高铁上不会抵制类似“坐霸”这种不文明、不道德的行为故选B。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据与论证关系的能力。材料二主的论述主要在高兆明的回答中，他首先针对记者提出的观点“道德滑坡很大程度上是将此归因于市场经济”给出了总观点：“尽管社会道德状态与市场经济实践有关，但不能将社会普遍道德失范现象归罪于市场
10、经济。”用语严谨，“尽管但”句式，没有完全否认社会道德状态与市场经济实践的关系，但同时又指出不能完全归因于市场经济。“对市场经济的人文价值并没有采取绝对否定的态度，相反，还在相当程度上给予积极肯定”，“并没有绝对否定”和“在相当程度上”，既鲜明地展现了思想家们对市场经济人文精神的观点，又显得十分严谨。接着分条论述，条理分明，用“第一”“第二”分别指出，市场经济之前也有道德败坏的现象，市场经济兴起后对社会人文价值精神有积极贡献，从而论证观点。【4题详解】本题考查学生探究文本问题，提出见解的能力。首先分析材料四中“道德”与“伦理”的区别和联系，抓住以下关键句：“道德指向个体自我立法、良知美德”，孙
11、赫“在高铁霸占他人座位、出言不逊，并不听警察劝阻”的行为表明他在公共场合缺乏自我约束能力、没有良好的道德。“伦理指向社会自我立法、秩序规范、正义制度”和“铁路部门翻遍了整本铁路安全管理条例都没有发现什么好用的条款，于是只好回应说：涉事男乘客的行为属于道德问题，不构成违法行为”可见，铁路部门缺少相应的法律条文对他进行处置表明我们的伦理秩序还不够完善（或缺少正义的社会制度）。“黑格尔强调道德须以伦理为内容并在伦理中实现”“只有在正义的社会秩序中，个体的理性能力才能正常发挥，才能真正谈得上自由意志”，可见，法律条纹对于个体有约束作用。如果对霸座行为有相对应的合理的法律条文，可以保障个体能够更好的约束
12、自我行为、加强自我修养。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。大金川上看梨花阿来去看梨花。去大金川上看梨花。海拔不断升高，春花烂漫的成都平原已在身后，面前的雪山不断升起，先是看到隐约的顶尖，不多久，雪山就耸立在面前了。这哪里是去看梨花，而是把春天留在身后，去重新体味正在逝去的冬天。眼前是海拔三千米的峡谷景色。河岸两边是陡峭的峡壁。向阳的峡壁是草坡，是密闭的栎树林。背阴的峡壁上满坡的杉树、松树与桦树。阳光是一个美术大师，利用峡谷的岩壁、森林、河流和纵横交织的山棱线勾勒出明亮与阴影的复杂分界，把一面面山壁和整条峡谷都变成了一幅取景深远的风景画。也许是怕这样的画面
13、过于单调，风与云彩都会来帮忙。风摇晃那些树，其实就是摇晃那些光，使之动荡，使之流淌。一朵两朵的云飘来，遮住一些光，失去光照的部分便显得沉郁，未被遮没的部分便在阳光照耀下更加高亢更加明亮。视觉可以转换为听觉。真的似乎可以在这光影摇荡间听到声音。阴影部分是一支木管乐队，低回，沉郁，却也充满细节。而那些被阳光透耀的部分简直就是高亢明亮的铜管乐队在尽情歌唱。我耳边响起一些熟悉的旋律，比如柴可夫斯基的意大利随想曲。我们溯岷江而上，越走海拔越高，景色越来越萧瑟，完全是在离开春天。然后，在大渡河流域顺河而下，又一步步靠近了春天，进入了春天，与早晨刚刚离开的成都平原上的春天截然不同的春天。然后，车子从一面悬崖
14、下的弯道上冲出去，河流猝然变宽变缓，刚才还滔滔翻滚，一冲出峡口便落下飞珠溅玉的浪头，变成了一匹安静的绿绸。大渡河是地图上的名字，在当地人口中，此河的这一段唤作金川。我们来到金川河谷最宽处。两岸田畴、道路、村落间所有的空隙，都站满梨树。梨花开满，如雾如烟。那些雾，那些烟，都似乎在将散未散之间。远山逶迤的山梁上昨夜又积上了新雪。春天，梨花开放时，这个地方，往往低处下的是雨，高处降的就是雪。现在天放晴了，高处是晶莹的新雪，低处谷地里是雨后的梨花。一样的白，又是不一样的白，如雾如烟的白。不太知道是要马上散开，还是正在聚拢的白。雪山还在远处的蓝空下面，我们已经身陷于无比宏大的鲜花阵中了。太阳正在升起来，
15、红彤彤的阳光照耀之处，那些梨花变幻出迷迷离离的光芒。梨树都很高大，都在自由舒展地生长。树干粗粝、苍黑，分枝遒劲、生机勃勃，每一个枝头，都满是一簇簇繁密的花朵。少的十朵二十朵，我数了最繁密的一枝，竟有八十多朵！再移步近观，那些花朵的细部就呈现在眼前。像蔷薇科的所有亲戚一样，梨花也是五出的瓣。此时，它们被阳光照耀着，格外地明亮耀眼，同时，也散发着格外浓烈的香气。香气那么浓烈，让人觉得有一层雾气萦绕在身边。又似乎是梨花的白光从密集的花团中飘逸而出，形成的光雾隐隐约约花团上的白实在是太浓重了。现在，阳光来帮忙，让它们逸出一些，在空中飘飘荡荡，形成了朦朦胧胧的香雾。比起野桃花那薄如绢帛的花瓣来，梨花的瓣就丰腴多了，也滋润多了，是绸缎的质感。每一枝蕊的顶端都是一团花粉。花刚开时，花粉是红色的，两天三天后，就渐渐变成了沉着的黑色。它们在等蜂来，把它们带到另外的一朵花上，落在每一朵花最中央羞怯地低着身子的花房上。于是，奇妙的遇合发生，生命的奇迹发生。从此，我们可以期待秋天的果实。我就这样在梨花深处，几乎忘记了身在何处。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”虽然岑参写得跟眼前景色一样的壮阔，但那诗到底是写唐时轮台的雪，是用梨花作比附的。古诗词中写梨花的诗句，“梨花有思缘和叶，一树江头恼杀君”“梨花雪压枝，莺啭柳如丝”都
