《高中语文高考常见文言固定句式（共10种）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中语文高考常见文言固定句式（共10种）（3页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、高考语文常见文言固定句式1.表示疑问的习惯用法（1）如何；若何；奈何。这是三个意义相同的表示疑问的习惯说法，中间可以插人名词、代词和短语，可以译为“把怎么样”“对怎么办”“怎样对付（处置、安顿）”。以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（愚公移山）不能正其身，如正人何？（论语子路）今者出，未辞也，为之奈何？（鸿门宴）“如何（何如）”“奈何”“若何（何若）”连用，表询问或商量的语气，相当于现代汉语的“怎么样（的）”“为什么”“怎么”等。取吾壁，不予我城，奈何？（廉颇蔺相如列传）（2）“何也（何也）”“何哉（何哉）”，表询问，相当于现代汉语的“为什么呢”“什么呢”“怎么呢”而此独以钟名，何哉
2、？（石钟山记）（3）“何（奚）以为”“何以”是“以何”的倒装，意思是用什么、拿什么、凭什么）、“何（奚、曷，译为“用做什么呢”“干什么呢”为什么要呢”。何以伐为？（季氏将伐颛臾）2.表示反问的习惯用法（1）“不亦乎”语气比较委婉，可译为“不也.是”或“难道不吗.。学而时习之，不亦说乎？（论语.学而）（2）“不为乎”，相当于现代汉语的“不算是吗”。此不为远者小而近者大乎？（列子汤问）（3）“何（奚）以为”“何（焉）为”，可译为“要什么呢”或“哪里用得着呢”。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（鸿门宴）奚以之九万里而南为？（逍遥游）（4）“岂庸乎（哉）”，相当于现代汉语的“难道“怎么呢”。日夜望将
3、军至，岂敢反乎！（鸿门宴）（5）“非软”，相当于现代汉语的“不吗”。子非三闾大夫欤？（屈原列传）（6）“宁耶”，相当于现代汉语的“哪里（怎么）呢”。宁知此为归骨所耶？（祭妹文）（7）“何所”，表疑问的固定结构，是“所为何”的移位和压缩，可译为“的人、事物是什么”问女何所思，问女何所忆。（木兰诗）（8）“何之有”，是“有何”的倒装，相有于现代汉语的“有什么呢”。宋何罪之有？（公航）夫晋，何厌之有？（烛之武退泰师）“何有”单用，可根据上下文译为“有什么困难”“有什么舍不得”“有什么关系”。默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我我？（论语.述而）（9）“其乎（欤）”，译为“难道吗”。圣人之所以为圣，
4、愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说）今其智乃反不能及，其可怪也欤。（师说）（10）“安乎”“安哉”，表疑问，相当于现代汉语的“怎呢”“哪里呢”固一世之雄也，而今安在哉？（赤壁赋）（11）“得无乎”.表反问。句末“平”可用“号（欤）”“邪”“耶”等疑问语气词替换。可译为“能吗”。览物之情，得无异乎？（岳阳楼记）同样的结构还有“得与”“岂非”，相当于“难道不是吗”。得非诸侯之盛强，末大不掉之咎欤？（封建论）（12）“能无乎”，详为“怎么不呢”。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（屈原列传）（13）“（而）况平”，详为“何况呢”或“何况呢”。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！（石钟山记）（1
5、4）“无乃与”，相当于“难道不是吗”。无乃尔是过与？（季氏将伐颛臾）（15）“安能”“何能”“何得”，这三种固定结构一般译为“怎么能”。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？（梦游天姥吟留别）其妻日：“君美甚，徐公何能及君也？”（邹忌讽齐王纳谏）（16）“独邪（平、哉）？”可译为“难道吗？”相如虽驽，独畏廉将军哉？（廉颇蔺相如列传）3.表示感叹的习惯用法（1）“一何”可译为“何等”“多么”。吏呼一何怒！妇啼一何苦！（石壕吏）（2）“何其”译为“多么”，有时也译为“怎么那么呢”或“为什么这么”至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序）（3）“何也”可译为“怎么这呢”，也可译为“怎么那么呢”或“
6、为什么这么呢”。足下不欲破袁氏也，何言之不实也？（三国志魏书.武帝纪）（4）“特（直或止）耳”，可译为“只不过罢了”。止增笑耳。（狼）嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳。（读）直不百步耳，是亦走也。（寡人之于国也）4.表示假设的习惯用法（1）“有于此（斯）”，译时只需在有关句子前加上“假设”“假如”之类的词语即可。今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。（庄子）（2）“若其”，相当于“假如”。今者违命，胜不足多；若其不胜，为罪已甚。（晋书周浚传）（3）“诚则”，可译为“如果那么（就）”公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符，夺晋鄙军（信陵君窃符救赵）（4）“向使”，可译为“假如，如果”向使
7、三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。（六国论）（5）“自非”，可译为“如果不是”“除非是”自非亭午夜分，不见曦月。（三峡）5.表示选择的习惯用法（1）“与其孰若（毋宁）”相当于现代汉语的“与哪里比得上（不如）”。与其杀是僮，孰若卖之？（童区寄传）（2）“不则”“不即，”相当于现代汉语的“不是（这样），就是（那样）”。战者，必然之势也。不先于我，则先于彼；不出于西，则出于北。（教战守策）方春，百姓不耕即蚕，隙不可夺。（书何易于）（3）“，抑”译为“是，还是”或“，或者”抑本其成败之迹，而皆自于人欤？（伶官传序）（4）“非则相当于“不是就是”
8、非死则徙尔。（捕蛇者说）6.表示强调的习惯用法（1）“唯（惟）为”可译为“只”“只有”“唯独”天生万物，唯人为贵。（说苑.杂言）（2）“唯（惟）所”可译为“任凭随便”臣有三剑，唯王所用。（庄子说剑）（3）“非惟抑亦”相当于现代汉语的“不只而且”表递进语气。非惟天时，抑亦人谋也。（隆中对）7.表示比较的习惯用法“何如”“何若”“孰与（孰若）”，意即与孰”，相当于现代汉语的和（同、跟）相比，谁（哪个、哪样）比怎么样”；“孰若”，译为“哪里比得上”。公之视廉将军孰与秦王？（廉颇蔺相如列传）汝意谓长安何如日远？（世说新语夙惠）何如”单用，相当于“怎样”“哪个”。陛下以绛侯周勃何如人也？（史记张释之列传
9、）8.表示推测、揣度、商榷的习惯用法（1）“得无乎（邪）”“无乃乎，意思是“该不会（莫不是、莫非、恐怕、岂不是、只怕是吧”得无楚之水土使民善盗邪？（晏子使楚）无乃尔是过与？（季氏将伐颛臾）（2）“之谓也”“其之谓也”“其之谓乎”，译为“说的就是啊”“大概说的就是吧”“闻道百，以为莫已若”者，我之谓也。（庄子秋水）（3）“不亦乎”，可译为“不是吗”有朋自远方来，不亦乐乎？（论语学而）（4）庶儿与（乎）”，可译为 “或许吧”。吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（庄暴见孟子9.表示指代的习惯用法（1）“有所”“无所”“何所”（安所奚所）可译为“有什么（没有什么）的（人、物、事）”。吾入关，秋毫不敢有所近。（鸿门宴）（2）“有以无以可译为“有什么（可以）用来”“没有什么（可以）用来项王未有以应。（鸿门宴）故不积跬步，无以至千里。（劝学）10.表示认定的习惯用法（1）“是故”“是以”表示结果的固定结构，同义结构还有“以此”“是用”“用是”“用此”“以故”，可译为“因此”“所以”。是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（师说）3
