《中考语文一轮复习考点练习22 文言文阅读之拓展阅读 (教师版)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中考语文一轮复习考点练习22 文言文阅读之拓展阅读 (教师版)（15页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、近几年中考越来越注重对考生知识迁移能力的考查，在文言文阅读中，经常会出现拓展阅读，要求考生在初步把握文意的基础上对所述事件所说道理进行综合判断与推理，要求答出某个事件发生的原因，某种发展导致的结果，或是对阅读材料的内容进行评论等。分析评价时要注意：分析必须在整体把握和综合梳理的基础上进行。评价的思想观点必须正确，要辨证地思考和历史地评价。一、阅读下面的短文，回答后面的问题。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，
2、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。出师表和邹忌讽齐王纳谏都涉及臣子向君主进言，请你结合文章内容分析诸葛亮和邹忌在进言方式上有何不同。【答案】出师表是诸葛亮给后主的表章，向后主提出三条建议和北伐
3、决策，表达了对刘氏父子的忠诚，直陈心迹，言辞恳切；邹忌讽齐王纳谏中，邹忌以家庭小事设喻，劝谏齐王广开言路，含蓄委婉，易于接受。【分析】考查学生的对比阅读分析能力。出师表一文中，诸葛亮是总结历史经验教训的基础上，向后主刘禅提出三条具体建议，采用的直接规劝的方式，且言辞恳切；邹忌讽齐王纳谏中的邹忌则是以自己受蒙骗的生活小事，并因小悟大，将生活小事与国大事有机地联系起来。用类比推理的方法讽喻“王之敝甚”，采用的是委婉劝谏的方式，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。据此理解概括作答。二、阅读文言文，回答下列各小题。醉翁亭记欧阳修环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行
4、六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者
5、中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。如何理解作者的“醉翁之意”？请结合文章及下面的链接材料综合分析。（链接材料）（材料一）每见前世有名人，当论事时，感激不避诛死，真若知义者。及到贬所，则戚戚怨嗟，有不堪之穷愁形于文字，其心欢戚无异庸人。虽韩文公不免此累。（节选自欧阳修与尹师鲁书）（材料二）又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与子游也。因为本其山川，道
6、其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。（节选自欧阳修丰乐亭记）【答案】从文本来看，作者通篇用了十个“乐”字，可见作者纵情美景，醉意山水之乐发自内心，这是作者的真意；从材料一可知，作者具有乐观豁达的情怀，对贬谪遭遇处之泰然；从本文的写作背景来看，作者虽被贬滁州，但爱民之心未减，仍勤政为民。滁州百姓兴高采烈出游，生活安定富足，太守为此而乐，这从材料二中也可得到证实。醉翁之意，本质在于与民同乐，这正是他的政治理想。【分析】本题考查内容理解和分析。醉翁亭记全文贯穿一个“乐”字，可见作者纵情美景，醉意山水之乐发自内心，表现出一个封建地方长官能“与民同乐
7、”的情怀；从材料一“及到贬所，则戚戚怨嗟，有不堪之穷愁形于文字，其心欢戚无异庸人”可知，欧阳修并不赞同因贬官而悲伤忧郁的态度，表现了欧阳修乐观豁达的情怀；从“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”等语句能看出欧阳修虽被贬滁州，但爱民之心未减，仍勤政为民。滁州百姓兴高采烈出游，生活安定富足，太守为此而乐；材料二中的“又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与子游也”也可得到证实。醉翁之意，本质在于与民同乐，这正是他的政治理想。三、阅读下面的文言文，完成后面的题目。周亚夫军细柳司马迁文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳，以备胡。上自劳军。
8、至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：军中闻将军令，不闻天子之诏。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟呼，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪？”称善者久之。你认为周亚夫哪些地方值得学
9、习？【答案】周亚夫在治军严谨（恪尽职守令出如山）和坚持原则（刚正不阿不取悦君主）方面值得我们学习【分析】考查对人物形象的分析。在整体感知文章内容的基础上，结合人物的言行举止和所做的事件分析概括作答。从文中“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”可见，亚夫治军常备不懈，严阵以待。从“天子先驱至，不得入”可见亚夫治军有方，令行禁止。从“将军亚夫持兵揖曰：介胄之士不拜，请以军礼见”可以看出，亚夫恪尽职守，刚正不阿。周亚夫的这些优秀品质都是值得我们学习的。四、阅读下面两个语段完成下面小题。（甲）于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百
10、二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。（节选自邹忌讽齐王纳谏）（乙）齐宣王见颜斶，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不悦。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰斶前，简亦曰王前，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为慕势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵
11、耳，王者不贵。”王曰：“有说乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齐，令曰：有敢去柳下季垄五十步而樵采者，罪死不赦。令曰：有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。”宣王曰：“嗟乎，君子焉可侮哉！寡人自取病耳。愿请受为弟子。”（节选自颜斶说齐王）（注）颜斶（ch）：齐国隐士。柳下季：即展禽，鲁国人，又称柳下惠。邹忌和颜斶说服国君，都取得了不错的效果，具体分析其劝谏艺术分别有哪些高妙之处？【答案】邹忌并未直接讽谏，而是以小见大，运用设喻类比的方式劝谏；颜灸则据理力争，引经据典，举了具体的例子使人信服。【分析】本题考查对比阅读。甲文中，邹忌以“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有
12、求于臣，皆以美于徐公”进行劝说，以自己受蒙蔽的情况进行设喻类比，由己及君，引出“王之蔽甚矣”的情况，是由家事到国事，以小见大，说服力强。乙文中“士贵耳，王者不贵”可以看出颜斶直接劝说，语气强硬，又引用从前秦国攻打齐国时下达的政令为例子，得出“生王之头，曾不若死士之垄也”的结论，有理有据，使人信服。名师点睛分析用意：分析用意是根据提供的具体材料，进行分析，推断运用这则材料的目的。分析时，首先要理解提供的具体材料，然后联系上下文推断出其用意。发表见解：发表见解是对某一观点或某一现象发表自己的看法。发表见解时要联系具体的语境，思想观点要正确，做到言之成理，自圆其说。探究言外之意：言外之意是指字面外的
13、意思。探究言外之意，揭示隐含信息，不能脱离特定的语言环境。语境是语言隐含意义的本质所在。因此，分析特定语境是引发隐含信息的依据和先决条件。1.阅读下面文言语段，完成下面小题。虽有嘉肴，弗食，不知其旨也：虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰“学学半”，其此之谓乎！（虽有嘉肴）学习是生命中永恒的话题。阅读文言语段和下面的两则链接材料，请就如何学习提出几点建议。（链接材料一）自古明王圣帝犹须勤学，况凡庶乎！士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至礼、传，少者不失诗、论。及至冠婚，体性稍定；因此天机，倍须训诱。有志
14、尚者，遂能磨砺，以就素业，无履立者，自兹堕慢，便为凡人。（节选自颜氏家训勉学）（链接材料二）夫学者所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列；人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。（节选自颜氏家训勉学）（注）紫业：清素之业，即士族所从事的儒业。履立：操行。堕慢：散漫。凌：侵犯，欺侮。2.阅读下面文章，完成后面小题送东阳马生序（节选）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经
15、叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。益余之勤且艰若此。作者“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”，他的生活经历给我们哪些启示？3.阅读下文，完成下面小题。舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （生于忧患，死于安乐）在生活条件日益优越的今天，你认为文中的哪一点仍然是人们增加才能，有所成就的必要条件？请结合生活实际谈谈你的理解。4.阅读下文，完成下面小题。曹刿论战
