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1、第8课 三国至隋唐的文化 通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络、隋唐时期封建社会的高度繁荣，认识三国两络、隋唐时期封建社会的高度繁荣，认识三国两晋南北朝至隋唐时期的思想文化领域的新成就。晋南北朝至隋唐时期的思想文化领域的新成就。教学重点：思想文化领域的新成就教学难点：儒学的新发展、佛教的发展自主学习自主学习 1.汉武帝时期、魏晋南北朝时期、隋朝、唐朝中期儒学发展的表现；魏晋南北朝时期和唐朝道教发展的表现；魏晋南北朝时期和武则天时期佛教发展的表现，南朝、隋唐反佛灭佛的原因、表现、结果。2.魏晋到隋唐时期文化、科技的表现。3.中外文化交流的表现。一、儒学、
2、道教与佛教的发展一、儒学、道教与佛教的发展 任何时代，苦难中的人民只有两条路可走：一是对暴政反任何时代，苦难中的人民只有两条路可走：一是对暴政反抗，一是籍宗教信仰，寻找未来的幸福。自从二世纪黄巾农民抗，一是籍宗教信仰，寻找未来的幸福。自从二世纪黄巾农民大暴动以来，中国境内从没有停止过战争。从事战争的人投入大暴动以来，中国境内从没有停止过战争。从事战争的人投入战争，没有从事战争的人，如妇女、儿童和老年人，大都投入战争，没有从事战争的人，如妇女、儿童和老年人，大都投入宗教，希望神灵能赐给在战场上作战的孩子们和在家的家人平宗教，希望神灵能赐给在战场上作战的孩子们和在家的家人平安。安。柏杨柏杨 中国人
3、史纲中国人史纲根据材料和所学，分析佛教、道教兴起的背景战争频仍，社会动荡，儒学倡导的战争频仍，社会动荡，儒学倡导的“三纲五常三纲五常”受到挑战，人受到挑战，人们需要对生老病死的合理解释，心灵需要安慰们需要对生老病死的合理解释，心灵需要安慰 一、儒学、道教与佛教的发展一、儒学、道教与佛教的发展汉至隋唐汉至隋唐的的儒学、道教与佛教的发展情况儒学、道教与佛教的发展情况隋朝，儒学家提出隋朝，儒学家提出“三教合归儒三教合归儒”，又称，又称“三教合一三教合一”唐朝，统治者奉行三教并行的政唐朝，统治者奉行三教并行的政策，尊道、礼佛、崇儒策，尊道、礼佛、崇儒悬空寺，位于山西大同，始建于北魏悬空寺，位于山西大同
4、，始建于北魏太和太和1515年年(公元公元491491年年)，是中国现存，是中国现存最早的佛、道、儒最早的佛、道、儒“三教合一三教合一”的独的独特寺庙。特寺庙。7儒学一直是敬鬼神而远之，不能成为一种宗教儒学一直是敬鬼神而远之，不能成为一种宗教信仰。虽然唐代统治者多次修订礼乐典制，使信仰。虽然唐代统治者多次修订礼乐典制，使祭奠天地祖先的制度得以规范化，以维系中华祭奠天地祖先的制度得以规范化，以维系中华民族敬天法祖、忠孝仁爱的传统，但终不能和民族敬天法祖、忠孝仁爱的传统，但终不能和有统一教义教规，统一信仰的宗教相匹敌，所有统一教义教规，统一信仰的宗教相匹敌，所以佛道依然有广大的活动空间。以佛道依然
5、有广大的活动空间。摘编自马克垚世界文明史摘编自马克垚世界文明史“正正光光已已后后，天天下下多多虞虞，王王役役尤尤甚甚，於於是是所所在在编编民民，相相与与入入道道，假假慕慕沙沙门门，实实避避调调役役，猥猥滥滥之极。之极。”魏书魏书释老志释老志“竭竭财财以以赴赴僧僧，破破产产以以趋趋佛佛，而而不不恤恤亲亲戚戚，不不怜怜穷穷匮匮。家家家家弃弃其其亲亲爱爱，人人人人绝绝其其嗣嗣继继。致致使使兵兵挫挫于于行行间间，吏吏空空于于官官府府，粟粟罄罄于于惰惰游游（指指僧僧侣侣的的游游手手好好闲闲），货货殚殚于于土土木木（指指修修建建寺院）。寺院）。范缜神灭论范缜神灭论根据材料并结合所学思考，魏晋至唐灭佛的原因
6、、表现及影响？官方：三三三三武武武武一一一一宗宗宗宗之之之之厄厄厄厄。“三武一宗”指北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗。民间反佛：代表人物是范缜。他针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。佛教盛行，广修寺庙，严重影响到政府的财政收入。佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。原因：表现：表现：影响：影响：二、文学艺术二、文学艺术 汉末魏晋南北朝是政治史上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代，因此也就是最富有艺术精神的一个时代。宗白华美学散步1、文学u（东汉末年）建安文学：曹操、
7、曹丕、曹植；建安七子u（东晋）田园诗：陶渊明u（南北朝）骈文和民歌u（唐朝）唐诗：李白、杜甫、王维、白居易蒿里行 作者：曹操关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之
8、舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。滕王阁序 作者：王勃饮酒其五 陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。在精神世界里，构建自己的“桃花源”魏晋名士的风流、张狂、不羁，说到底，不过是有志难伸的发泄，不过是国破家亡而束手无策的放纵，不过是在黑暗时代里，用鲜血浇灌的罂粟花。茅屋为秋风所破歌 杜甫安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足2.书法（东汉末年）成为一种艺术（魏晋南北朝时期）书体完备
9、：隶书、草书、行书和楷书（东晋）王羲之：“书圣”兰亭集序（隋唐）颜真卿、柳公权：颜体、柳体二、文学艺术二、文学艺术特点：从实用转为审美、从自发走向自觉。特点：从实用转为审美、从自发走向自觉。无言的诗，无行的舞，无图的画，无声的乐无言的诗，无行的舞，无图的画，无声的乐王羲之王羲之兰亭序兰亭序颜真卿颜真卿多宝塔感应碑多宝塔感应碑柳公权柳公权神策军碑神策军碑二、文学艺术二、文学艺术3.绘画（魏晋南北朝时期）成就斐然（东晋）出现专职画家：顾恺之女史箴图、洛神赋图（隋唐）绘画题材广泛、风格多样：人物画、宗教画、山水画（唐朝）吴道子：“画圣”（魏晋至隋唐）石窟盛行：云冈石窟（山西大同）、龙门石窟（河南洛阳
10、）、莫高窟（甘肃敦煌）“朴实生动朴实生动”描画的民间生产生活描画的民间生产生活嘉峪嘉峪关魏关魏晋墓晋墓壁画壁画（砖画）（砖画）女史箴图女史箴图（局部），东晋，顾恺之，唐代摹本，（局部），东晋，顾恺之，唐代摹本，全卷长全卷长348.2cm348.2cm，高，高24.8cm24.8cm，大英博物馆藏，大英博物馆藏洛神赋图洛神赋图（局部），东晋，顾恺之，宋人摹本，（局部），东晋，顾恺之，宋人摹本，纵纵27.127.1厘米，横厘米，横572.8572.8厘米，北京故宫博物院藏厘米，北京故宫博物院藏顾恺之提出顾恺之提出“以形写神以形写神”，全画用笔恰如，全画用笔恰如“春蚕吐丝春蚕吐丝”。“春蚕吐丝春蚕吐
11、丝”描画的文人贵族生活描画的文人贵族生活山川树石画法幼稚古朴，所谓山川树石画法幼稚古朴，所谓“人大于山，水不容泛人大于山，水不容泛”，体现了早期山水画的特点。体现了早期山水画的特点。游春图游春图，隋，展子虔，高，隋，展子虔，高4343厘米，宽厘米，宽80.580.5厘米，故宫博物院藏厘米，故宫博物院藏 游春图游春图出现之后则打破了这种（出现之后则打破了这种（“人大于山、水不容人大于山、水不容泛泛”）限制，全图无处不展现着一种空间之美，人物、山水）限制，全图无处不展现着一种空间之美，人物、山水疏密安排十分得宜，展现着自然界的交替、交换与重叠。疏密安排十分得宜，展现着自然界的交替、交换与重叠。孙兰
12、芳孙兰芳 臧蕊臧蕊浅析展子虔及其浅析展子虔及其 送子天王图送子天王图（又名（又名释迦降生图释迦降生图），唐，吴道子，纵），唐，吴道子，纵35.535.5厘米，横厘米，横338.1338.1厘米，日本大阪市立美术馆藏。厘米，日本大阪市立美术馆藏。“吴带当风吴带当风”河南洛阳龙门石窟河南洛阳龙门石窟山西大同云冈石窟山西大同云冈石窟甘肃敦煌莫高窟壁画甘肃敦煌莫高窟壁画飞天飞天敦煌博物馆赠送王一博滑板胡旋舞胡旋舞 唐唐 壁画壁画 敦煌二二窟敦煌二二窟 二、文学艺术二、文学艺术4.4.乐舞乐舞 唐玄宗唐玄宗霓裳羽衣舞霓裳羽衣舞唐代乐舞唐代乐舞唐代政治稳定，经济兴旺，统治者奉行开放政策，不断吸收他方文化，
13、加上魏晋以来已经孕育着的各族音乐文化融合打基础，终于萌发了以歌舞音乐为主要标志的音乐艺术的全面发展的高峰。三、科技三、科技(1)数学：南朝祖冲之精确地算出圆周率是在3.141 592 6 3.141 592 7之间。(2)农学：北朝贾思勰著述的齐民要术，是中国现存最早的一部完整的农书。(3)地理：西晋裴秀绘制出禹贡地域图，并提出绘制地图的方法。1.1.魏晋南北朝时期魏晋南北朝时期 祖冲之祖冲之 齐民要术书影齐民要术书影 禹贡地域图禹贡地域图三、科技三、科技2.2.隋唐时期隋唐时期(1)建筑：隋朝工匠李春设计建造的赵州桥赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥。(2)印刷术：唐朝已经有了雕版印刷的佛经
14、、日历和书籍。(3)火药：唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器。世界上最早的雕版印刷品是金刚经世界上最早的雕版印刷品是金刚经(4)天文：唐朝天文学家僧一行，测算出了地球子午线长度。(5)医学：医学家孙思邈完成医学名著千金方，它全面总结历代和当时的医药学成果，且有许多创新。唐高宗时编修的唐本草，是世界上最早由国家颁行的药典。27【课堂探究】根据所学知识，想一想古代中国科技的特点及发达的原因？【课堂探究】根据所学知识，想一想古代中国科技的特点及发达的原因？原因：原因：中华文明源远流长中华文明源远流长，前代科技成就为后代科技前代科技成就为后代科技发展奠定了基础发展奠定了基础，为科技成果的继承
15、创造了条件。为科技成果的继承创造了条件。中央集权制度为科技的发展提供了政治保障。中央集权制度为科技的发展提供了政治保障。社会生产力的发展、农耕经济的高度繁荣社会生产力的发展、农耕经济的高度繁荣，为科技进为科技进步奠定了经济基础。步奠定了经济基础。民族融合与外来文化的传播促进技术之间的民族融合与外来文化的传播促进技术之间的交流为科技繁荣提供社会基础；交流为科技繁荣提供社会基础；科学家的探索精神。科学家的探索精神。特点特点:中国科技偏重实用，忽视理论的研究；研究方法上主要采用传统的中国科技偏重实用，忽视理论的研究；研究方法上主要采用传统的典籍整理与经验总结，缺少实验；在科技使用上主要服务于封建农业
16、经济典籍整理与经验总结，缺少实验；在科技使用上主要服务于封建农业经济的发展需要。的发展需要。四、中外文化交流四、中外文化交流时期表现魏晋南北朝唐朝唐朝唐朝唐朝三国三国至隋唐至隋唐的中外交流的中外交流发展情况发展情况佛教的传播，汉译佛经，法显经西域至天竺，收集梵文经典玄奘西游取经鉴真东渡日本日本、新罗派学问僧来长安求法（空海），派遣使节和留学生西亚商人在广州、泉州定居多元共生多元共生灿烂求备灿烂求备风格多样风格多样领先世界领先世界远播海外远播海外繁繁荣荣与与领领先先探究：探究：从三国至隋唐从三国至隋唐中国文化繁荣中国文化繁荣领先的原因？领先的原因？唐太宗：唐太宗：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。之如一。”资治通鉴资治通鉴卷一百九十八卷一百九十八 在长安城一百万总人口中，各国侨民和外籍在长安城一百万总人口中，各国侨民和外籍居民约占到总数的百分之二左右，加上突厥后裔，居民约占到总数的百分之二左右，加上突厥后裔，其数当在百分之五左右。其数当在百分之五左右。沈福伟沈福伟中西文化交流史中西文化交流史政策开放、有容乃大政策开放、有容乃大 唐代的艺术，在绘画与书法、雕
