辽宁省大连市2023届高三上学期期末考试语文试卷 附答案

2023年大连市高三测试卷 语文 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 中国自古以农为立国之本，黄河流域是世界农业的重要起源地之一。由于农业和农村发展是商业和城市发生的基础和条件，中国同样是人类历史上城市起源最早的国家之一。早期的城市可能更像是“大农村”，但作为专门存储黄河流域文明与文化创造的“容器”，它们不断吸收、汇聚、传播早期的农业文明与文化，有力推动了当时黄河流域内的农村聚落向更高形态演化，将城市的承载和服务功能提升到更高发展水平上。 黄河流域是人类历史上“城市革命”的摇篮之一。一直以来的主流意见认为，城市起源于五千年前，两河流域、尼罗河流域、印度河流域和黄河流域陆续出现了古代城市。这一派的核心观念即“城市革命”，它始于澳大利亚历史和考古学家蔡尔德。他把“农业革命”视作“城市革命”的重要基础和先决条件。在世界最早的大河文明中，都是先出现了“农业革命”，继而繁育出和养活了更多人口，再构建出较为复杂的分工体系及社会关系，最终才导致了历史上城乡的分离和城市的诞生。历史上的黄河流域作为世界农业的重要发源地，也因此而成为地球上最早诞生城市的地区之一。在人类“城市革命”的年代，拔地而起的黄河流域古代城市，实证了中国古代城市文明并非经由其他地区传播而来，而是从一开始就是一个自成一体、一脉相承的独立系统。 黄河流域是中国古代城市数量多、标识意义大的地区之一。从古代城市数量来看，如果说黄河流域是中国古代城市的摇篮，那么黄河流域城市则是中华古代文明的容器。据傅崇兰先生统计，“上下5000多年，在中国的黄河流域、长江流域、沿海和内陆的周边地区产生过国家统一和分裂过程中的60多座重要都城、几十座重要省城和2000多座县城。”从古代城市的空间分布来看，在中国古代经济和文化中心南移之前，黄河流域一直是都城集中分布区和文明发展引领区，承载了中华民族千百年来最主要和最重大的发明和创造，特别是中国历史上知名的汉唐王朝均建都在黄河流域，不仅形成了以长安、洛阳为中心的中国古代城市总体格局，同时也对世界文明交流互鉴发挥了其他地区无法比拟的重大作用。 再说文明标识。黄河流域集中了中华古代文明精髓和中国古代文化精华，是文化元素最齐备、文明标识意义最重大的区域之一。以著名的“前四史”（《史记》《汉书》《后汉书》和《三国志》）为例，其中记载的重要时刻、重要地点、重要事件、重要人物、重要思想等，都主要发生在黄河流域，它们深刻影响了中华文明走向和民族精神性格建构，影响了一代又一代中华儿女。 黄河流域古代城市既是黄河精神和文明火种的主要发生地，也是它们得以保存、传承和发扬的坚强堡垒。深入研究黄河流域城市的规律和特点，全面阐述其文明价值和文化精神，不仅有助于发现黄河区域文明演进路径的主干道，也可为黄河流域生态保护和高质量发展提供重要参照。 （摘编自刘士林《黄河流域城市的历史起源与变迁》） 材料二： 黄河是我国第二长河，也是中华民族的母亲河。中华人民共和国成立后，党和国家开展了大规模的黄河治理保护工作，取得了举世瞩目的成就。将于2023年4月1日起施行的《黄河保护法》，是在大力巩固既有治理和保护成效的同时，于法治轨道上进一步提升黄河流域的大治理、大保护能力。 法律内容覆盖了黄河保护治理中的一系列焦点问题，比如，生态环境脆弱是黄河流域最大的问题。法律明确，国家加强黄河流域生态保护与修复，坚持一体化保护与修复，实行自然恢复为主、自然恢复与人工修复相结合的系统治理。水资源短缺是黄河流域最大的矛盾，法律强调，国家对黄河水量实行统一配置，这意味着长期以来困扰黄河安澜的“痛点”问题，在解决上有了总方针，并实现了有法可依，不仅方向明确，而且权威性全面升级。 黄河保护和治理中的另一个现实问题，即是流域内跨行政区域较多，在缺乏统一的法律规范前，容易出现效率低下乃至“各自为政”的倾向。对此，法律明确，国家建立黄河流域生态保护和高质量发展统筹协调机制，全面指导、统筹协调黄河流域生态保护和高质量发展工作，审议黄河流域重大政策、重大规划、重大项目等，协调跨地区跨部门重大事项，督促检查相关重要工作的落实情况。 众所周知，黄河文化是中华文明的重要组成部分，流域内至今还有大量的文物古迹、非物质文化遗产、古籍文献等重要文化遗产，对之进行更有效的保护，一直是黄河保护治理课题中非常重要的一环，它对于推动中华文明的传承有着重大意义。 黄河流域生态保护和高质量发展是千秋大计。出台一部专门性的法律，将黄河保护和治理纳入法治轨道，是与其重要性和战略意义相匹配的标志性举措，也是黄河保护和治理的一块新的里程碑。 （摘编自《黄河保护法来了，以法治守护母亲河安澜》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A.根据蔡尔德的观点，黄河流域是地球上最早诞生城市的地区之一，是因为黄河流域较早地出现了“农业革命”。 B.中国古代城市文明所表现出的自成一体的独立性，实证了黄河流域古代城市是人类历史“城市革命”的产物。 C.黄河流域作为中国古代城市的摇篮，一直是我国都城的集中分布区和文明发展引领区，在各方面发挥着重大作用。 D.国家对黄河流域的治理保护由来已久，《黄河保护法》的颁布将从根本上解决黄河治理方面的几大“痛点”问题。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） A.黄河流域古代城市既是黄河精神和文明火种的主要发生地，也一直是专门存储黄河流域文明与文化创造的“容器”。 B.两则材料分别出现了“摇篮”“母亲河”的表述，都体现了黄河对中华文明传承及民族精神性格建构的重大作用。 C.在法治轨道上进一步提升黄河流域治理和保护的能力，这与黄河流域在生态及文明方面的重要地位有密切关系。 D.打破流域内行政区域间“各自为政”的局面，是助力黄河流域生态保护和治理效能提升，确保黄河安澜的有效路径。 3.下列选项，不能作为论据来支撑材料一第四段观点的一项是（3分） A.发源于齐鲁大地的儒家思想是孔子对世界的重要文化贡献，在科技发达的今天仍然具有非常重要的现实意义和价值。 B.古都邯郸曾跻身六大商业都市之列，在今天的中国语文中，与邯郸有关的成语典故有1584条，“邯郸学步”更是家喻户晓。 C.盛唐气象成为文人的创作题材，如骆宾王的“山河千里国，城阙九重门”，王维的“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”。 D.屈原“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的追求真理的精神，潜移默化地影响着中国人的价值标准和行为方式。 4.材料一论证严谨，且有说服力，请结合材料简要分析。（4分） 5.公益组织策划举行“九曲育华夏·方圆护安澜”主题宣传周活动，你作为志愿者，请结合上述材料列出宣传要点。（6分） （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 水扬州 彭学明 烟雨蒙蒙时，若有一叶扁舟划来，那扁舟划开的就是一幅更加迷离的画，载来的就是一个如梦如幻的世外桃源。一方山水养一方人，扬州的水自然养扬州的人。上善若水，从善如流，是扬州人血液里的秉性。 扬州是属水的。水既是扬州的脸蛋和瞳仁，又是扬州的骨血和生命。 大长江、古运河、瘦西湖，还有纵横交错的小水巷，都在以无处不在的水色深情款款地顾盼你，拥抱你，款待你。我们先不说天赐的长江是怎样丰润扬州，单说人工开掘的古运河和瘦西湖是怎样哺育扬州。 扬州的古运河，是古人与自然相亲相爱的结晶。春秋战国时期，扬州称为邗，吴王夫差觉得长江之水如此滔滔不绝而流逝，有些暴殄天物，就命人在扬州的长江口边打开一个口子，挖出一条长达一百多公里的人工河道，把滔滔不绝的长江水引流进来，作为讨伐齐国、运送军马与粮草的军需线。不想，这条军需线成了民生线，极大地方便了扬州，给扬州带来巨大的变化与繁荣。 因了水，扬州交通便利、千帆竞发，可以通江通海；因了水，土地不再焦渴，庄稼得以欣欣向荣、生生不息。天南海北的商贾来这里进货发货，安家发家，成为一个个富商、一个个大户。一个个水码头就这样起来了、繁忙了；一个个小村庄就这样变大了、繁盛了。有的成了小城，有的成了小镇，一路下来，就连成了一个大大的扬州，成为旷世的人文财富与风景。东关街、瓜州镇、湾头镇、邵伯镇、月塘镇、个园、何园、龙首关、水斗门、汪氏小苑等都是前人留下的宝贵财富。 隋炀帝从杭州开始，先取钱塘江之水，再取长江、淮河、黄河、海河之水，开掘一条南起杭州，北至北京，连通浙江、江苏、山东、河北、天津、北京，长达一千七百多公里的运河－-京杭大运河。扬州古运河，自然成了京杭大运河不可分割的一部分，而且是古老厚重、颇有历史文化底蕴的一部分。 贯通扬州城的古运河有三十多公里。这是祖先气息浓郁的三十多公里，是祖先身影清晰的三十多公里。这三十多公里的水路，扬州走了两千多年。 每一程，都有历史的涟漪。 每一步，都是现实的光影。 水是新的，也是旧的，新旧合一的水，在扬州混装为一壶，叫瘦西湖；又在扬州打通一关，叫东关；再在扬州弯一个湾，叫茱萸湾；最后在扬州坐落成一个洲，叫瓜洲。瘦西湖其实不瘦，有着七百多亩的宽阔水面，只是腰肢细长，故称瘦西湖。瘦西湖是扬州运河的动脉，是扬州城市的灵魂，有了瘦西湖，扬州人就有了骄傲的资本。因为，瘦西湖实在是美，美得都不知道用什么词去形容和装饰。碧水上绿树成荫，绿树下芳草萋萋，芳草里鲜花盛开。还有一座座长虹卧波，一架架水车戏水，一处处亭榭斜阳。烟雨蒙蒙时，若有一叶扁舟划来，那扁舟划开的就是一幅更加迷离的画，载来的就是一个如梦如幻的世外桃源。 船是水的亲戚，船吃一辈子的水，却一辈子都没吃够；船赶一辈子的水路，一辈子也没有赶完。船的骄傲就是祖祖辈辈都与水为伍，都为水而生。船也因为这条水有了说不尽的荣华富贵，道不尽的幸福人生。这里的船承载过多少历史文化名人。想当年，许多文人墨客，就是一边看船剪开一线水波，一边听风撩过一片白云，茶里煮诗，诗里烹酒，酒里弹弦，弦里和歌，歌里曼舞，留下佳话，唱和古今。“二十四桥春水绿，兰桡随处傍花行”“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”......这些诗句里的二十四桥，就是瘦西湖的二十四桥，也就是我说的一座座卧波长虹。当年，鉴真就是这样撑开一河春水，东渡日本，传授佛教和唐朝文化；马可波罗就是这样拨开一河秋波，远行扬州，寻找他的东方乐园。 水美的地方，总是人美的地方。俗话说，一方山水养一方人，扬州的水自然养扬州的人。你看水灵灵的扬州，到处都是水灵灵的人。无论男人女人、大人小孩，那些水边长大的扬州人，个个都出落得水灵灵的，如出水芙蓉。你看，那撑着伞远去的女孩，不就摇曳生波么？这迎面走来的男孩，不就双瞳剪水么？ 水养人，人随水。水性融人性，人性通水性。 扬州人柔软、平和，好像一辈子都不会生气，一辈子都不会烦恼。但是这并不代表扬州人软弱、无能。相反，扬州人柔韧坚强，有一种水滴石穿的精神和以柔克刚的能力。扬州人质朴善良，富有爱心和同情心。上善若水，从善如流，是扬州人血液里的秉性。 扬州人重情重义。于友情，水乳交融。于爱情，相濡以沫。于亲情，血浓于水。扬州是个你来了就喜欢的宝地，扬州人是你见了就喜欢的人。 （引自《人民日报》2019年3月20日） 6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分） A.用“骨血”与“生命”两个词语，既点明水是扬州赖以生存与发展的基础，也表明水孕育了扬州人的特点。 B.隋炀帝开凿京杭大运河，涉及的水域、地域多而广，展现这一过程，能够突出扬州古运河的历史文化地位。 C.以船的口吻、从船的角度写船与水之间的关系，从侧面展现水对扬州经济发展和文化生活所产生的积极影响。 D.鉴真东渡、马可波罗寻找东方乐园的历史事件，增加文