第一部分现代文阅读 07 论述类.信息类文本阅读 主观简答题答题模板术语归类主观简答题答题模板术语归类 考点精讲考点精讲2023高高 考考 一一 轮轮 复复 习习一 论证思路（行文思路，行文脉络）答题模板 一 论证思路（行文思路，行文脉络）【答题模板及作用术语】（应熟记于心）（结合具体文本，在下列术语中任选3-4点）1.论点的提出方式及作用(1)标题显示论点，论点旗帜鲜明,让读者一目了然2)开篇提出论点，开门见山,简洁明快3)由某个故事或针对现实中某种现象(或事例或观点)进行分析,然后提出论点，具有很强的现实针对性,激发读者的阅读兴趣4)简明地阐释后提出论点，有理有据,自然流畅5)就所涉及的现象或问题发问,进而引出中心论点，更加有力,引发读者的思考6)结尾总结出论点，卒章显志,顺理成章,让人信服2.整体文本结构(思路)安排从整个文本结构上来看,主要有总分总式、总分式和分总式根据文本具体作答）1.给出结论：如运用了总分总式的结构2.从下列方面结合文本具体展开：（熟记下列模板术语，然后结合文本代入内容）并列式各分论点从不同的侧面、不同的角度阐明中心论点,各论点、各段落是平行的对照式围绕中心论点,从正反两个角度或相对的两个方面作分析。
层递式各层次之间是层层深入、步步推进的过程综合式综合运用几种结构方式,如先并列,再层递;先对照,再层递等特殊式针对驳论文的破立式,有的先破后立,有的先立后破,有的边破边立模板运用示例】【示例一 2022潍坊一模】4.材料二是如何一步步地展开论述的？请结合材料内容具体分析（4分）【答题模板示例】材料二按总分总式结构方式展开论证首先借现象明论题，即文物保护与文化创新的冲突然后分角度析问题，一是从文创研发的角度，提出要坚守供给底线；一是从传播方式的角度，提出文创要自信发展最后作总结亮观点，指出文创应以文化的可持续发展为最终意义附）材料二：“超级网红”故宫又一次登顶热门话题从故宫“紫禁城元宵灯会”的吸睛式宣传，到网友对活动质量的褒贬不一，再到网媒、专家对“故宫开发利用的边界”的广泛评论，一系列话题让我们意识到，当故宫顶着闪耀了600年的历史光环走到当下，变得可亲可近时，文物保护与文化创新的冲突正在悄然酝酿着不可否认，故宫作为皇家文化代表，在文创研发上，其占有的资源无可匹敌故宫文创品类从朝珠耳机、书签等“小玩意”拓展到珠宝、美妆等多个领域，融入当下生活场景显然，故宫文创自成一派，也带动了中国各地博物馆的文创之风。
不过，对于以传承传统文化为责任的文物文创，再创作的尺度依据什么测量？是否需要建立行业标准？这些问题需要宫作为“龙头”有所作为一些文创产品同质化重、质量不够好等问题，也需高度重视既然是文创产品，也应当符合商品价值的一般规律满足，不同消费者需求，既要有适合普通大众所需的生活小玩意，也需要有追求高端品位的精致工艺品供给以创意审美为底线，无论是趣味化还是高雅范，自内而外新生的力量才是艺术表达的本真诉求和创新方式故宫作为文创的先行者，在文创传播方式上常有突破从“雍正卖萌图”开始，故宫的文物有了“深入民间”的温度和“与民同乐”的态度，故宫持续的“花式卖萌大法”成为年轻人热衷的流行表达但当沉默的文物变得热闹起来，获得了前所未有的社会关注时，是以突破传统保护的方式达到展示价值和传播需求，还是以更安全的方式爱惜羽毛般保存弥足珍贵的文化遗产？一些过火的宣传提醒我们，过于迎合观众的设计可能非但不能达到目的，还会给人留下缺少自信的印象如果说文物创新是一种对历史文化的现代创造，那么，文化顺应时代趋势被创造和利用的方式应当更加自信无论是物质文化遗产还是非物质文化遗产，遗产活化都是一条被认为能激活文化价值生命力的有效途径。
然而对于传统文化的传承和呈现，开放的底线却难以衡量对于故宫而言，关乎的是历史，是标志，“过去”的姿态固然重要，但现在以及未来更值得思考在市场热闹、消费者追捧的背景下，引发争议的文创可能带来了传统文化的新生，但也让以博物馆为代表的文物保护陷入盲目发展态势文创商品的复制雷同、传播方式的低俗献媚，都会丧失文化传承的根本需求相比于热度，文物资源的开发需要“保护和利用”的冷思考无论是用受众喜欢的艺术方式来表达文化审美内涵，还是通过满足商业价值来实现文化创意的结果，文化遗产再创造的最终意义还是要实现文化的可持续发展摘编自岑梅玲子从故官文创看文化遗产创意边界）【示例二】材料二在论证结构上有哪些特点？请简要说明4分）整体采用正反对照式（或“先破后立）的论证结构，先分析握手礼存在的问题，然后分析拱手礼的好处；局部论证采用总分结构，先分后总论述应废除握手礼，先总后分论述应重行拱手礼附）材料二：中国素称礼仪之邦，数千年来形成了一套完备的礼仪但完备不等于科学，现代社会讲求科学；完备也不等于简便，现代生活方式要求礼仪简便易行，而不能繁琐或不周握手礼不科学者有四，繁而不周者有三易传染疾病；多握之后易疲劳；握后常不能及时洗手，给健康带来隐患；明知有传染病却因害怕失礼而不得不握；此四者为不科学。
十数人须一一握手颇费时间，数十人不能遍握而于无意中造成亲疏之别，群众场合只能握其代表：此三者为繁而不周有此四不科学三不周，握手礼作为相见礼应当废除拱手礼可以全面避免上述“七累”，此为显明之理，不再具论其实，拱手礼是中华民族的传统礼节礼记.曲礼上：“遭先生于道，趋而进，正立拱手论语微子：“子路拱而立而握手礼是近代的舶来品，既然存在诸多弊端，不如重行拱手礼拱手礼的好处至少有五条其一，避免了上举“七累”，已是于我民族功莫大焉其二，当前疫情严重，需要全面防治，不但需要有医疗保障，有诸多净化环境的科学措施，还要有改礼惠民的人文措施废“握”改“拱”，不费一钱一物，可谓“一举手之劳”，而风气所开，顿可“防患于未然”其三，今后若有甲肝、乙肝或其他接触传染的病毒、细菌，至少不会因每日几十亿人次的相互握手而辗转传播，害我人民其四，拱手礼作为传统礼节，有很高的文化认同度与广泛的群众基础其五，拱手礼颇有特点，潇洒自如，仪态端庄而礼意浓切，颇具中华文化的魅力，若能成为“国礼”，则为又一朵自立于世界文化之林的“礼花”摘编自项纯文倡导以拱手礼代替握手礼）二、对论证特点的考查答题模板题型：材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。
答题模板】1.结构特点，如总分总之类，结合材料加以分析2.论证方法，如举例论证列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点对比论证拿正反两方面的论点或论据作对比,在对比中证明论点比喻论证用人们熟知的事物作比喻来证明论点类比论证是从已知的事物中推出同类事物的方法,即从特殊到特殊的论证方法因果论证它通过分析事理,揭示论点和论据之间的因果关系来证明论点引用论证引用名家名言等作为论据,引经据典地分析问题,说明道理指明所用的方法，结合材料，嵌入相应术语加以分析3.简单分析语言（视分值而定，6分题可做分析，4分题可以不分析）【模板术语运用示例】【示例1】材料三在论证上有哪些特点?请简要说明4分）采用递进式的论证结构，论证思路清晰先指出共享经济存在的问题，再提出观点，然后论证并指出其意义采用举例论证、假设论证等多种论证方法，增强说服力如网约车的例子论证了这些“共享模式”是通过增量服务释放了潜在需求;用“倘若共享成色更浓一些，比如对顺风车、拼车、合租等优化闲置社会资源的方式”进行假设论证等，从而推导出这样做的好处附）材料三在行业成熟度比较高的共享模式中，一些现象偏离了“通过激活社会存量资源来创新经济发展”的初衷。
名曰共享经济，其实是资本市场的包装，往往多于盈利模式的创新；个性化服务的提升，也可能多于社会公共成本的节省比如，最初的网约车，说好了是利用空闲私家车和空余座位减轻交通压力，结果却催生了不少专职网约车司机到底是提升了资源利用率，还是增加了通行压力，这笔账并不那么好算如今的共享汽车，也是走的类似模式，更多是通过增量服务释放了潜在需求从这个意义上讲，我们有必要重新审视共享经济光谱中的不同价值增量倘若共享成色更浓一些，比如对顺风车、拼车、合租等优化闲置社会资源的方式，应该以宽容发展的原则，创造适应新业态发展的宽松环境，扶持它们形成站得住脚的盈利模式而偏向提升服务水准的共享模式，则要相应提升精细化管理水平，审慎研究行业准入办法，加强事中事后监管，并处理好其与传统经济的关系，最终在平衡中把握机遇、化解冲击通过共享实现社会资源的优化配置，这是人类文明一贯的追求共享经济真正的活力，不仅来自互联网技术或者将社会潜在资源激活的商业模式，更源于对社会真实需求、美好期待的有效回应采取市场化的手段，也应警惕纯粹的逐利彻底压倒实现社会价值增量这个目标抵御住资本套利的诱惑，致力于价值的共赢，共享经济才能行稳致远，真正迎来属于自己的时代。
摘编自刘天亮共享经济应追求社会价值增量，人民日报2017年2月17日）【示例2】材料二在论证上有哪些特点？请简要说明4分）开头提出中心论点，观点鲜明全文采用“总分总”的论证结构，严谨周密运用了例证法，论据典型，有说服力附）材料二：在文学创作理论中，有“艺术真实”与“生活真实”这两个概念艺术真实”是对“生活真实”的高度提炼，是另一层次上的更高级的“真实”经典文学的真实性绝不是对社会生活简单的摹写和反映，而是在对生活现实高度提纯后，对我们时代本质的深邃洞见，对人类生存状态的深切关注，是历史规律的真、生活本质的真、个人情感的真在阅读文学作品时，我们会看到牡丹亭中杜丽娘死而复生，西游记中孙悟空上天入地，浮士德中浮士德返老还童除了这些高雅的严肃文学外，还有近来十分流行的穿越类作品以及科幻类作品这些明显不符合生活真实，但我们不能否定这些作品的“真实性”，因为这是一种基于生活真实、浓缩生活真实的高度艺术真实唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值?我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容中国古典诗歌有一个最古老的纲领,就是“诗言志”到了西晋,陆机在文赋中又提出“诗缘情”有人认为二者是对立关系,但是初唐孔颖达在左传正义中说得很清楚:“情志一也。
情志就是指一个人的内心世界,包括对生活的感受和思考,也包括对万事万物的价值判断唐诗宋词的内容跟现代人没有距离,因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观比如喜怒哀乐,比如对真善美的追求,比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美,唐宋人如此,现代人也如此所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天,启发我们更细致地品味人生意义和美感艺术逻辑与生活逻辑之间有一种既贴近又疏离的悖论文学创作中，创作主体会根据审美规律以及表达需要对客体进行干预生活逻辑是对生活真实性的高度遵循，但艺术逻辑恰好可以摆脱这种束缚，根据读者受众的阅读期待以及客体自身的表现规律选择恰当的表现主题的方式，这正是艺术逻辑的灵活之处内容的想象性与形式的艺术性是文学作品非常重要的属性，天马行空的想象以及富有张力的表现形式更加符合受众期待的视野艺术逻辑虽然是以超越生活逻辑的方式把握实际生活的本质规律，但它最终还是达到了对生活逻辑的遵循虽然杜丽娘死而复生不符合生活真实，但她向往婚恋自由、争取人格独立的魅力符合人们心底的真实;虽然孙悟空七十二变上天入地不符合生活真实，但他勇敢正义、忠诚聪敏的气质符合人们心底的真实;虽然宝玉衔玉出生不符合生活真实，但他反抗封建礼教的人格魅力符合人们心底的真实。
这些变形的、超现实的形象和结构所表达的情感、愿望和理想，从总体上说都有充分的历史依据可以说，它们是在超越生活逻辑的更高层次上表达了社会历史的必然要求我们可以肯定地说，文学艺术是“真实”的，是作者在丰富的、夸张的表现形式下内蕴的“真实”我们希望看到更多样态的文学形象和文学形式，能看到多样态形式下，那深层次的真实逻辑选自刘江玲浅谈文学的“真实”）【示例三2022淄博一模】4.材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。