2019年语文全国3卷附答案

20192019 年普通高等学校招生全国统一考试年普通高等学校招生全国统一考试语文（全国三卷）语文（全国三卷）本试卷共 22 题，共 150 分，共 10 页。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一一、现现代代文文阅阅读读（3636 分分）（一一）论论述述类类文文本本阅阅读读（本本题题共共 3 3 小小题题，9 9 分分）阅阅读读下下面面的的文文字字，完完成成 1313 题题。传统表演艺术是我国非物质 文化遗产的重要组成 部分，同时也是一座蕴 藏丰 富、有 待进 一步 开发 利用 的民 族民间 艺术 資源 宝库。经过 十几年的 努力，一些 传统 表演 艺术 项目 已走 出困境，呈现 出新 的生 机与 活力，但仍 有一 些项 目面 临着不 容忽 视的 新问 题传统表演艺术与普通民众生 活息息相关，其表演通常具有群体性特征:无论侗族大歌还是壮族山歌，人人都可展示歌喉;无论汉族的秧歌，还是 藏民 的锅 庄，民 众欢 乐起 舞的 场面 都蔚为 大观。对这 类非 质文 化遗产的 保护 就坚 持其 生活性、群体 性。两 不仅局 限于 艺水 团体 或演出 队等小范 围内。广大民 众为庆 贺丰 收、祭祖 敬神、禳灾 祈福 而载 歌载舞 的即兴表演，寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。使传统表演艺术“雅化”，固然能彰显各类民族民间艺术的特色，但也弱化了传统表演艺术的民 俗文 化内 涵。当然，各类民间表演艺术过 充分提炼和艺术升华，进而搬上舞台，其成功之作对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用。如春晚舞台上，藏族 舞蹈 飞 弦路春、蒙古 族舞 蹈吉 祥颂 等 都曾 大放异 彩，然而，在对 民间 表演 艺术 进行 再创 作的 过程中，有些 实施 者没 有坚 持本真性 的原 则，将一 些传统 艺术 改编 得面 目全非。比如，有些 人在改 造民乐时 套用 画方 音乐 编排方 式，被改 编的 作品便 失了 自身 的魂 魄。因 此，对民 族民间艺 术进行“二度创作”，应既不 失其 本真的艺 术特性，又 科学地融 入现 代元 素，适 应民 众新 的审 美需 求。要做 到这 一点 就需 要编 导们深谙 民间 表演 艺术 的特性，并能进 行实 地调研、采风，挖掘 出民间 艺术的基 本元 素与 本质 精神。各种传统表演艺术都是在特 定的时空中呈现的，考其演出行为形式形成 艺术 价值。这类非物 质文 化产 的特 性决定 了应 对其 实施 活态传 承与保护、使之 以鲜 活形 态生 存于 民间，在非 物质 文化 遗产 抢救 保护实 施中，有些 地区 視保 存为 保护，重 视硬 件设 施，各类 场馆 及专 题博 物馆建 设颇具规 模，民间 收集 来的各 种乐 器、道具、面具、服装等 都得 到妥善 收藏，这种 博物 馆式 的展 示与收 藏，虽然 能较 好地保 存民 间表 演艺 术的物 质载体，但 变活 态传 承为 固态 展示，无法 从根 本上 解决 件统 表演 艺术的 生存发展 问题。有人认 为通过 录音、录像等 数字化 手段 便可 记录、存储、呈现表 演艺 术的 成果 和过程，达到抢 救性 保护的 效果，但是，这 只是 对文化遺 产的 部分 信息 进行了 保存，人在进 行艺术 表演 时涉 及的 很多现 象难以精 确量 化，其 中不 少信 息是 无法 获取 和记录 的。对 传统 表演 艺术 的保护必 须坚 持以 人为 本，活 态保 护，才特 合其自 身的 传承 发展 規律。（摘 编自 李荣 启 论传统 表演 艺术 的保 护与传 承）1 1关关于于原原文文内内容容的理的理 解解和和分分析析不不正正确确的的一一项项是是（3 3 分分）A传统表演艺术通常具有生活性和群体 性的特征，民众也是 演出的重要参 与者。B春晚优秀的民族歌舞节目为传统表演 艺术的台舞改编提供 了可资借鉴的 思路C传统表演艺术进行“二度创作”时，应当免西式改编，以防失去原有风格。D录音、录 像等手段可以 记录传统 表演艺术的 成果和过 程，能够起 到保存 作用。2 2下下列列对对原原文文论论证的证的 相相关关分分析析，不不正正确确的的一一项项是是（3 3 分分）A文章针对当下传统表演艺术保护中出 现的一些片面认识，提出了自己的 观点。B文章紧扣作为非物质文化遗产的传统 表演艺术的几种属性，多角度展开 论证。C第四段将 一些地区的场 馆建设和 数字化保存 做比较，论证了保护 与保存 的不 同。D文章对现 有传统表演艺 术保护举 措的成效与 不足都有 论及，体现 出辩证 的态 度。3 3根根据据原原文文内内容容，下，下 列列说说法法正正确确的的一一项项是是（3 3 分分）A传统表演艺术源自生活，使其“雅化”意味着脱离原生的环境，很难获得 成功。B民间各种自发的载歌载舞活动都是传 统表演艺术的一部分，有很强的民 俗色 彩。C传统表演 艺术依赖动态 展示以呈 现艺术内蕴，将其物 质载体作固 态展示 则没 有价 值。D活态保护 致力于保护传 统表演艺 术的活力，看重人的 因素在项目 传承中 的作 用。（二二）实实用用类类文文本本阅阅读读（本本题题共共 3 3 小小题题，1212 分分）阅阅读读下下面面的的文文字字，完完成成 4646 题题。材料 一：2008 北京奥 运会、残奥 会将 中国 志愿服 务活 动推 向一 个新的 发展阶段。这批被 誉为“鸟巢 一代”的奥运志愿者 通过积极 参与和真诚 奉献，在奥运会的平台上展现、锻炼和成就了自己，奥运会服务经历给“鸟巢一代”志愿者烙下了深深的印记，可以发现，奥运志愿服务的实践产生了一 种共 同的 精神 素养，志愿 者分 享的 回忆背 后所 蕴含 的价 值取向 与我国倡导的“爱国”“敬业”“诚信”“友善”等社会主义核心价值观有着较高的契合。他们 积极 投身 奥运 这一 全球 性的 体育文 化盛 典，充 满了 对国 家的热爱 和认 同，展现 出这代 人的 社会 担当 和国际 视野。因此，奥 运志 愿服务集 体记 忆可 以作 为潜在 的精 神遗 产和 志愿遗 产，集体 记忆 的建构 将对北京 2022 冬奥会 有所助 益。（摘编 自王 艳等“鸟巢 一代”奥运志 愿服务 集体记忆 与奥 运遗产）材料 二：国务 院印 发的中长 期青 年发展 规划（2016 2025 年）强 调提升青 年志 愿服 务水 平、促进 青少 年的 社会 融入 和社 会参 与，中 国体 育志愿服务事业在冬奥背景下的健全与发展将为青少年社会参与提供实现路径。志 愿服 务是 一种利 他行 为，是以 不求物 质回 报为 前提 地为他 人、社会 团体 或某 项事 业，乃至 为整 个社 会提 供援 助。近 年来 学者 们逐 渐构建了 以讨 论志 愿者 行为动 机为 主的 解释 范式，比如 人们 可能 因表达 个人价值、增强 自身 意义、增长 取业 技能 和强 化人 际关 系等 方面 来进行 志愿服务。志愿 者的 参与 动机 之所 以重 要，就 在于 志愿 服务 不能 简单地 局限在无 私奉 献的 框架 内，志愿服 务对 于志 愿者的 自我 成长 和公 民参与 社会建设 也有 重要 意义。志愿 服务 的最 终目 的是在 全体 社会 成员 的心中 内化志愿 精神，形成一 种面对 社会、面向人 生的个 体态 度和 公民 意识，在这种层 面上，志 愿服务所谓“推动人 类发展和促 进社会进 步”的价值 得以彰显。（摘 编自 李佳 宝等 论冬 奥背 景下 体育 志愿服 务与 青少 年社 会参与）材料 三：近两年，共享单车成为市民 出行的新宠。然而，在共享单车发展正盛的 同时，违 规停 车、私 自上 锁、丢弃 及破坏 单车 的现 象也 屡见不 鲜。为了 规范 使用，共享 单车 公司 也尝 试采 取一些 措施，除了 运营 人员 加强维护 之外，公司官 方平台 也会 以信 用分 奖惩的 方式 来鼓 励使 用者对 违规行为 进行 举报，以 此规范 共享 单车 的使 用。随 着举 报反 馈机 制的建 立，在城 市中 涌现 出一 群单车 猎人，他们 是共 享单 车的 使用 者，在 业余 时间他们 也会 寻找 并拍 照举报 那些 破坏 共享 单车正 常使 用秩 序的 行为，并将违规使用的单车搬到公共区域停放以维护共享秩序，他们将此称为“打猎”。在自发参与共享单车秩序维护的过程中，单车猎人的这一行为也逐渐 体现 出在 消费 社会中 使用 者自 下而 上地参 与社 会治 理的 特点。作为消费 者的 单车 猎人 也逐渐 体现 出一 定的 公民意 识，他们 参与 治理并 形成网络 时代 促进 共享 单车健 康发 展的 新力 量。（摘编 自许 金凤 等 卷入 的消 费者一 一以 摩族 猎人 为例）4 4下下列列对对“志志愿愿服服务务”相相关关内内容容的的理理解解和和分分析析，不，不正正确确的的一一项是（项是（3 3 分分）A集体记忆的建构帮助“鸟巢一代”志愿者提升了志愿服务的水平，让他们 能够 更好 地融 入奥运 会，最终 成就 自己。B2008 年北京 奥运 会志 愿服 务的 经历 对“鸟巢一 代”志愿 者产 生了 巨大的影 响，他们 将这 段经历 内化 为一 种志 愿精神。C志愿服务 不能单纯理解 为志愿者 只有奉献，没有获得，其实志愿 服务对 于志 愿者 提升 个人价 值、增长 职业 技能等 会有 所帮 助。D北 京 2022 年冬 奥会 的志 愿服 务可 以满足 一些 青少 年作 为社会 成员参与 社会 建设 的愿 望，为 他们 提供 实践 的平台。5 5下下列列对对材材料料相相关内关内 容容的的概概括括和和分分析析，不不正正确确的的一一项项是是（3 3 分分）A“鸟巢一代”参加奥运志愿服务形成了集体记忆，其中蕴含的价值取向与 社会 主义 核心 价值观 的契 合度 较高。B共享单车公司除了让运营人员加强维 护外，还尝试通过信 用分奖惩的方 式来 帮助 解决 破坏单 车等 多种 问题。C为了推 动共 享秩 序的 建立，单车 猎人 开始 寻找 并拍 照举 报违规 停放、私自 上锁 和丢 弃单 车等不 文明 的行 为。D单车猎人 的群体性行为 有助于规 范共享单车 的使用，构建在共享 单车公 司之 外的 民间 力量参 与治 理的 新格 局。6 6单单车车猎猎人人可可以以看看作作“新新型型”的的志志愿愿者者，请请结结合合材材料料分分析析这这一一说说法法的的根根据据。（6 6 分分）（三三）文文学学类类文文本本阅阅读读（本本题题共共 3 3 小小题题，1515 分分）阅阅读读下下面面的的文文字字，完完成成 7 79 9 题题。到梨 花屯 去何士 光这故 事开 场时 是颇 为平 淡的，只是 后来，马车 快要 进梨 花屯，而两个乘 客也 沉默 时，回过头 来看 一看，兴 许才有 一点 故事 的意 味一辆 马车 从白 杨坝 出来，车夫 是个 老人 家。在一座 石桥 旁，他 把一 个中年人 让到 车上 来。看得出，这 是位 下乡 干部。天色好晴朗。水田还没有栽 上秧子，但包谷已长 得十分青葱，初夏的山 野，透露 着旺 盛的生 命力，叫人沉 醉不已。碎石的 马路 拐弯了，爬坡了，又拐弯 了，又爬坡 了。不时 有布 谷在啼 叫，车上 的人 似乎打 起盹来了。不知过了多久，马车停住。打盹的干部猛地抬头，看见有人正上到车上 来。“啊，谢主 任？”来人 犹豫 地打 招呼，似乎 有些 意外。“是老赵 同志？”谢主 任嗫 嚅了 一下，也有 些突 然。车抖了 一下，从 横过 路面 的小 小水 沟上驶 过。谢主任把香烟掏出来，递一支给老赵：“去梨花屯？”语气中有和解的意 味。老赵谨 慎地 回答：“是。”“去包 队吗？“是。胜利 大队。”“我也是！”谢主任和 蔼地笑 起来，“我们 都是十 回下乡 九回在，老走梨花 这一 方！笑颜使气氛松动起来。三只 白鹤高高飞过，不慌 不忙扇动着长长的翅膀，在 蓝天 里显 得又白 又亮“老赵，”谢主 任开诚 布公地 谈起来，“我一直想 找机会 和你谈 谈呢！为七 六年 秋天 在梨 花挖那 条沟，你 怕还 对我有 些意 见呐！“谢主