二二八和平週教學手冊

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1、二八和平遇教擘手册（触文字版）擘校：_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _姓名：_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _篇S:_解行人：隙 金 帛 煌（财震I法人二二八事件系己念基金曾董事晨）编 寄 委 员：吴徽雄（教育部次:M）李筱峰（世新大擘教授）林黎彩（二二八基金曾家 代表董事）张安满（二二八基金曾家 代表董事）张炎惠（阈史黄秀政（中典大擘文擘院院晨）薛化元（政治大阜屣史系教授）戴 村（中央大阜屣史系教授）&褊 辑：李旺台（二二八事件系己念基金曾孰行:M）轨行 扁辑：李川信（台北层系新埔H I小教自市）孰 行 褊 辑：吴清源（台北宗系柑圜阈小

2、教白币）杏 芬（台北舄系樟榭IS小 教 自 市）爨1明新（台北层系新埔国|中教白市）爨1道 羲（台北层系漳和II中 教 白 币）任元珍（台北层系江翠阈中教白币）蔡秀菊（台中市澳口阈中教白币）竦迤中（桃圜层系振磬中擘教白市）吴佳容（嘉羲市宏仁女中教白市）王毒IU （台南市晨荣中阜教白币）袁志仕（台北市立成功高中教白市）黄瑞疆（阈立宜B 0高中教白币）出初修版：财I法人二二八事件系己念基金曾版：西 元 2002年2 月I I版：西 元 2004年 10月2二八和平遇教擘手册【目次】第一罩元暮忍 二二八事件第一章二二八和平遇的意羲第一 屣史不能遗忘.7第 二 新 生 命、新得忍同的崖生.9第二章 二

3、二八事件的屣史背景优期望到 望第一 戟 到 光徨.10第二 封 祖阈 的失望.11第三章二二八事件彝生的原因第一 政治的圣断典失政.14一、殖民统治的延.14二、大陛 置11断槿位.15三、窜警作威作福.18第二 弊病馥生的社曹 湃.21一、接收舆劫收.21二、统制 潸的剥削.24三、物僵来腾民生凋敝.25第三W屣史赞展典文化背景的差巽.28一、摩史的分野.28二、雨岸的差距.30三、歧视舆衡突.31第四章二二八事件的爆彝第 一 厚 火 .34一、系茸趣血案.34二、典屋制.34第 二 全台群起抗争.35第三 IW倭的手段.38-、二二八事件虑理委员曾的成立.38二、的藉口四十二脩虑理大铜.4

4、13三、高雄先行大屠杀殳.45第四菅方蒋介石的雨手策略.46第五 三月大屠杀殳.47第六系妥靖舆清乡郎.53第五章二二八事件的 亡人数典人才断眉第一 彳复亡人数的推估.55第 二 社 曾 精 英 的 遇 害.56第六章二二八事件的 展典影警第 一 彳 爰 展.59一、阈民藁政府罂寸二二八事件的解释.59一、R市 傣 白 勺 下 埸 60三、撤 行 政 曷 言 城蓍一嬴二二二二二二二二二61第 二 二二八事件的影.61一、面 封 强 的 卑 屈.61二、政治恐f瞿感的崖生.61三、台湾前途再思考.62四、才酋待解决的冏题.62第七章第 一 二二八和平 勤史.63第二U 化解宿怨促迤和官皆.63第

5、 二 罩 元 教擘活勤 卷十 暨 户外活勤阜雪罩一、二二八事件统整仔果程活勤检索表.69二、二二八 事 件【社 毓 域 程 统 整】教擘活勤.70三、二二八 事 件【等吾文领域 程统整】教擘活勤.79四、二二八 事 件【蓼循i典人文领域II程统整】教 活重力.96五、二二八和 平 遇【台北户外教擘活重力】.105六、二二八和 平 遇【嘉羲户外教擘活重力】擘雪罩.108七、二二八和 平 遇【高雄户外教擘活重力】.H64第一罩元暮忍 二二八第一章二二八和平遇的意羲装生於1947年（民阈36年）的二二八事件，是台湾现代史上最重大的事件；也是全醴台湾人窥魂深虑永逮的痛。道他事件，在谩去白色恐怖的羲月中

6、，是 都不敢碰斶的政治禁忌，即使在解殿已十襄年彳爰的今天，仍然有 多史料辗法掌握，史缺不全。尤其是有心人士的故意曲解，教科善的馨描淡嘉或I I晦不明，及 多老肺的一知半解、人云亦云，在教阜日寺，有生之虞。基於道些考量，我凭站在以台湾禹主醴的立埸，褊辑道本 二二八和平遇教阜手册，期待透谩道本手册，影辔台湾既深且 的二二八事件，能呈现出客觐真 的面貌，使老白市在教阜上有所依循，而最 逵到化解宿怨、促迤和官皆，凝聚命建共同醴的目襟。焉甚麽要彳他事二二八和平遇的教擘?二二八和平遇的教阜有何重要呢？道是每一位优事二二八屣史教 的老肺必先釐清的冏堰。我年常忍篇，其主要意羲有二：第一.彰 史不能遗忘；第二.

7、弓市 新生命舆新熬同。第一 10 屣史不能遗忘台湾，在全世界的阈家中，可 是一彳固最没有屣史感的地方。St然四百年来，屣畿五彳 固 外 来 政 才 瞿（道五彳固外来政耀分别是：荷M人1624 1662年；西班牙人1626 1642年之於台湾北部；明朝哪成功1662 1683年；清朝1683 1895年；日本1895 1945年。）的凌替，但保存下来的有形建篥，或 由教育兽彝的舞形台湾摩史意H，谷 3趣篇有限。由於魔史感的薄弱，使得每一值 台湾人都像是辗根的遁魂，随日寺都想彳忿道瑰土地瓢I走！只要有心人士放出言，政 情势稍有蜀吹草勤，大家立刻燮成鹫弓之舄，举 借 逃!由於晨期的 大中阈教育，使得

8、 多人封 台湾道境土地的辗知，已近乎白痴的地步。谩去半世系己，螯后午多人而言，台湾只是一彳固反攻大陛神言舌的基地，或移民他貂陌勺跳板；她彳他来不是家，也不是祖H。二二八事件至今（2002年），才五十五年，但封大多数台湾人而言，二二八谷|3已是趣篇陌生而遥逮的往事！原因富然是正规教育没有教，真相仍18晦不明，而掌控文教系统的人，心熊猫未 整的 保。彳他古今内外的魔史觐察，人 是趣焉健忘的勤物，尤其谩去在趣耀教育艘制下成:R的人，不只辗知、健忘，而且辗情、罪 羲!虽隹然古今屣史一再 示：遗忘屣史教BBI的 民 族，必 符 重 蹈 屣 史 的 覆 辙。但在台湾，每年二二八前彳麦，我凭最常11到 的

9、郤 是：向前5看，不要向接看。、要 遗 忘、宽 恕，不要偏激、仇 恨。或 再 二 二 八就是挑起族群 封 立。J道些似是而非的热是，企1以和稀泥的手法模糊焦黑占、掩 盖 事!其，没有谩 去，就没有未来，也不可能有现在。遇去（JS史）就 像 汽 隼 的 彳 爰，凝 视 遇去，瞭 解 谩去，才能保持汽隼行驶的安全；也才能由现在往前看，未来的方向更加清楚。更 何 况，二二八的 真 相 和 公 羲 酒 未 彰，而必须焉二二八事件负起政治责任、摩史责任的元 兑，仍然向未釐清，教 科 耆 中 至 今 也 欲 休，更 不 用 提 其 公 段 二 二 八 事 件 表 示 舆 道 歉，我俯懑甚麽要求受羹隹者寞恕

10、和遗忘？没有 公 羲，就没有寞;恕，是古今 至 理。我年号且看以色列的特工人员，至今酒天涯海角追捕二次大戟期 屠般为酋太人的纳粹共犯绘孽，非符 其 之 以 法 不 可，就可瞭解：寞恕余色非娜愿，寞恕是 公羲彰骸以彳及自然而然的事。勤不重力就要求受i t 者 寞 恕，不但辗知地流焉粗暴，而且谓善地燮成辗情和辗羲。爵 人 吴 晟 在 系 墨 常有人向我宣揭造首爵中 得 好：系更常有人向我宣揭宽恕透谩文字、言善述或重子媒ft甚至建造一座一座系己念碑索穆地福甬 祈襦文、演唱系己念曲道是何等崇高的U 本 至 有 任 何 疑然而悲行何鲁收敛只是燮换不同面貌出现何管真正遢系合屣史公道系己念碑的IW影下掩盖了

11、多少血，戾的真相那不断褊厚人世炎辘的强也有 力宣揭寞恕喝那优不挺身封抗不羲彳建不挺身阻搐不幸反而和沾满血腥的曼手聚聚相握也有 力宣揭寞恕喝或者，其 是受翥愚弄遢自密忍奉行宽恕轻易 容祸源坐大根本是怯懦只要 念黑句宽恕便冠冕堂皇地逃避是非曲直彷彳弗一切都不曾赞生要 求 淤 稹 暗 恕 棍 棒要求辗辜魂魄寞恕刀檐要求断肢残骸寞恕硝弹要求荒趣遍野宽恕烽火要求家破人亡恕陷害要求危蜷的i威系色 恕污水要求森林的屠被寞恕重貂要求土石的坍塌寞:恕滥塑滥挖要求屡墟岛噢宽恕粗暴的摧残和蹭蹋余区常有人向我宣揭寞恕加宣揭理性消悯彳募痛 襄抱感恩挥别悲情道是何等崇高的 本 不 有 任 何 疑然而每一道屣史挫彳募都结成

12、永不消褪的彳募疤 常1111作 痛、渗出血清 常赞出哀惕的食欠泣 又有资格接受寞恕？（吴 晟 作 於 1996）6是的，施又有资格接受寞:恕？只有在魔史的真相和公羲都遢给受者之彳爰，那些）1 起二二八事件责任的副子手和共犯才有资格接受寞恕！且寞恕之彳麦不是遗忘，而是永永遽逮的看己意和:R：R久久的反省。因篇，罪悲可以寞恕，但屣史不可以遗忘，道是每位台湾人鹰有的醴熬。螯寸台湾人而言，二二八事件是谩去不断受外来政迫舆屠深殳的 缩影，如同禹洗清人 罪悲而被金丁到十字架上的耶稣基督。二二八事件死11的亡寮，在罪可奈何的屣史情境下，用他俨J的鲜血去清洗台湾人的奴才原罪，台湾人不再沉渝於虚幻 祖H的迷障中

13、，魂的 醒舆再生成焉可能。因此，二二八事件已成焉台湾人救晴的十字架，樱牲换来受醒，有二二八事件的死，才有台湾人的生。我年常忍篇，二二八和平遇的教，也 愿 延 此 救 的 精 神。透遇事件的公羲平反、真相的公彳布和永恒的悼念倭式，受it家匾的窥魂得到救晴；由人文的探1寸和蓼循亍的昇莘等槿槿教擘活勤，年馨的台湾生寮得到官忍同的救晴；同畤，也 不同族群的台湾人，由 竟恕典 和 平 的 誓，得到爱的救晴。第二15 新生命、新言忍同的崖生台湾有文字言己载的屣史，虽 隹然只有短短四百年，但已屣系更荷、西以降五他外乘政才瞿的殖民统治。在外来政耀的殖民统治之下，台湾永速只是别人殖民亲哨帕勺 好乳牛、南迤或 反

14、攻的 基地。永逮只能是唱著哭 的小媳嫦，天天期待丈夫和公婆的疼爱；既不能登大雅之堂，也不能主宰自己的命建，成篇一他I有完整人格的人！二二八事件的惨烈樱牲，於使台湾人熬清不能富家做主的悲哀，也 台湾人明白：在追求人才瞿典自由的谩程中，我年?必须以新的 值觐和新的官忍同感去面封再生以彳爰的世界。竟 唐山已逮，祖阈萝寒，台湾人必须自我成是，自己做自己命建的主人，才 能 脱 遏陲、叠女、附腐品、化外之地、舄不言吾，花不香等，一再被凌辱、被出W、悲性循璟的屣史命建。所以二二八事件接的台湾，就像浴火之彼的J威凰再生，充满新的生命和新的熬同。有熬同，就有爱；有爱的地方，就是故乡郎。我 期 待，由二二八和平遇

15、的教擘活重力，再一次形塑台湾人封土地典人民的I 忍 同，抛粢慎想大II的虚镐身段，It虚且自信地 魂回到祖阈台湾的慎抱，回到自由舆民主的普世 值中来，加且勇敢地抵抗强才 瞿，雒 台湾的主醴性地位。6第二章二二八事件前的J8史背景一彳他期望到系色望第 一 冬 戳 到 光徨在日本统治之下的台湾人民，仍 具 有 祖II情结，罂寸那原乡郎祖阈的萝幻情愫，一直存在台湾人民的心海中；由台之父林献堂的爵句 祖阈我欲乘凰艮帚，可兄一斑。林献堂可 是台湾社曾菁英中取檬的代表。日本投降彼，台湾人典鸾地迎接 祖阈的 杰 陶，全台知后能份子簿系且 歉迎阈民政府簿 在 全 岛 各 大 城 稹 趣 展 教 唱 阈 歌，建

16、 造 戳 迎 牌 ，焉民冢t作阈旗，到虞强燎结，比晨厝5月13日 台北迎城隍遢要熟IB。期 盼 之 情，以 喜蹄;妻凰苦雨景，快睹青天白日旗，道 幅 箭 最 焉 贴 切。台湾人封 祖阈的期待舆歉迎，可彳他首批抵台II罩所受到的热烈歉迎看得出来。前辈作家吴?蜀流在 台湾建翘一善中有生勤的描述：10月17日，彳怎祖阈来了第七十窜的三千人，典是官公署的官员一起在台湾登 陛，道一天的歉迎情形，真是不得了，台北市不用，速 彳 电 台 中、台南、高雄等地程来的也不少。罩除所系空谩的道路雨旁，砌成了人精，其中有些日本人乖乖的她排著，使我 得昊乎尊常。生、青年廛 员、遢有架E家，建 里和范符里也被抬了出来，大刀除和蓼 也著 不少！窜除迤入台北市H日 寺，有三十离市民爽道歉呼，高 唱 阈里歉迎歌。富畤的爵句，六百离人同快槃，箪食康藜表歉迎。以及花建名翳张七郎的 歉喜江山 依 营，近来旗峨厦重生、四百绘里鳏身已返，五十一年婢偻垂死重生。皆表逵出富 畤 知 份 子，罂寸心目中 祖阈的歉迎之情。二 七 部 陵;逸 人 更 以 趣 度 典 鸾 的 心 情，用五十元翼下台北城出现的第一面小阈旗。造些均是