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1、-1-安徽省 2010 年皖北协作区高三毕业生综合素质测试语文本试卷分笫I 卷(阅读题)和第 II 卷(表达题)两部分，满分150 分。考试时间150 分钟第 I 卷(阅读题共 66 分)一、(9 分)阅读下面的文章，完成l 3 题。认知心理学视野下的个体行为作为一门新兴的学科，心理学诞生已经有一百多年了。而认知心理学约起源于20 世纪 50 年代。它研究人的高级心理过程，主要是认知过程，如知觉、意象、思维、记忆、语言等。认知心理学强调研究人的意识和心理机制，更强调人的行为受其认知过程的影响和制约，主张正是内在的认知可以解释和预见行为，并构成个体行为的重要基础。认知心理学认为知觉、意象在揭示人
2、的内在认知心理机制，从而在深入分析和理解人的行为方面具有重要作用。人依靠感觉与知觉了解周围的世界。知觉作为一种较高层次的心理活动，通过对感觉信息的组织和解释，完成一系列的信息加工和处理。当一个人接受到来自环境的信息或刺激时，他便会通过相应的神经活动对接受的信息或刺激进行选择、组织和判断，形成新的知觉，在此基础上，再根据自己的理解对刺激作出反应。人的知觉行为表现出整体性、选择性、相对性、恒常性、组织性等心理特征。总的说来，知觉的形成要依赖于个体过去的知识和经验，知觉是现实刺激的信息和记忆信息相互作用的结果。人在反应或采取某种行动之前，总是会有一个内部的心理决策过程，这个心理过程是个体在已有的知识
3、和经验的基础上对所掌握的信息进行整合完成的。这样一个决策过程便意味着刺激的输入与反应的输出之间存在一个中间的心理过程或内在的认知过程。人的行为离不开认知，而认知的本质在于符号计算和信息加工。认知心理学认为知觉和意象是密切相关的。所谓意象，是指已经贮存的知觉形象的再现，或经过加工改造而形成的新的形象。意象形成的过程常常是选择性知觉、错误知觉、知觉扭曲不断发生的过程。意象作为个体过去所获信息的产物，它不是信息的一般积累，而是一种高度结构化的信息认知图式。当个体面对复杂的、不确定的问题时，由于时间、信息及信息加工能力的限制，不可能快速地、严格地、理性地搜集所有的信息而对问题进行客观地分析，于是在心理
4、惰性的驱使下，个体总是尽可能地节省认知能量、减轻认知负担，试图寻找认知的捷径，从而不自觉地、更多地依赖于已有意象进行决策和行动，而这有可能会产生错误知觉。错误知觉指个体对收到的信息或刺激的理解和判断背离了实际情况。由于知觉往往要依赖于过去的知识和经验，不全都是客观真实的刺激因素本身，而是对刺激因素的知觉最终决定着个体对刺激的反应。在此情形下，就可能导致刺激本身特征的失真或扭曲事实的知觉现象。一旦知觉发生错误，理解就会错误，从而做出错误反应。可见，在个体决策过程中，知觉起着重要作用。个体的错误知觉往往都是负面性的，“并非都是坏事。行为的正面、负面效应，要看个体的错误知觉在其意识中形成了怎样的意象
5、，不同的意象会指引不同结果的产生。(本文选自光明日报2007 年 7 月 10 日，有删改)1、下列对“认知心理学”的解释，正确的一项是(3 分)A、认知心理学是心理学中一门新兴的科学，它主要研究心理学中的知觉、意象、思维、记忆、注意等。B、认知心理学认为个人认识决定个人行为，但认知有误未必行为错误。-2-C、认知心理学认为知觉、意象紧密相关。知觉是意象的基础，意象是知觉形象的再现或改造。D、认知心理学认为意象形成的过程，带有明显的个性色彩，如果依靠这种意象决定行为，往往会产生错误的结果。2、下列对错误知觉的形成及结果理解错误的一项是(3 分)A、错误知觉可能由定势思维所致。B、个体只要克服惰
6、性心理，严格理性地分析所占有的信息就会避免错误知觉的形成。C、错误知觉在一定情况下可以使无必然的意象成为现实，助人成功。D、错误知觉即错觉，个体行为出现负面性结果，不一定是错误知觉的错，个体意识中意象如何，才是个体行为正负的主要依据。3、下列表述完全符合原文意思的一项是(3 分)A、知觉的形成离不开个体的已有知识与经验，而个体的行为也离不开个体已有的认知。B、知觉与意象的产生都离不开现实的直接刺激，现实的刺激是形成知觉与意象的基础。C、意象建构着个体的心理品质，而个体也利用意象来决定自己的行动。D、知觉、意象决定着人们行为的方向和效果，在个体行为中起着至关重要的作用。二、（32 分）阅读下面文
7、言文，完成47 题。徐文长传 明 袁宏道徐渭，字文长，为山阴诸生，声名藉甚。薛公蕙校越时，奇其才，有国士之目。然数奇，屡试辄蹶。中丞胡公宗宪闻之，客诸幕。文长每见，则葛衣鸟巾，纵谈天下事。胡公大喜。是时公督数边兵，威镇东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头，而文长以部下一诸生傲之。议者方之刘真长、杜少陵云。会得白鹿，属文长作表，表上，永陵喜。公以是益奇之，一切疏记，皆出其手。丈长自负才略，好奇计；谈兵多中。视一世士无可当意者，然竟不偶。文长既已不得志于有司，遂乃放浪曲蘖，恣情山水。走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠。其所见山奔海立，。沙起雷行，风鸣树偃，幽谷大都，人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之
8、于诗。其胸中又有勃然不可磨灭之气，英雄失路托足无门之悲，故其为诗，如嗔如笑，如水呜峡，如种出土，如寡妇之夜哭，羁人之寒起。虽其体格时有卑者，然匠心独出，有王者气，非彼巾帼而事人者所敢望也。文有卓识，气沉而法严，不以模拟损才，不以议论伤格，韩、曾之流亚也。文长既雅不与时调合，当时所谓骚坛主盟者，文长皆叱而奴之，故其名不出于越。悲夫!卒以疑杀其继室，下狱论死。张太史元汴力解，乃得出。晚年愤益深，佯狂益甚。显者至门，或拒不纳。时携钱至酒肆，呼下隶与饮。或自持斧击破其头，血流被面，头骨皆折，揉之有声。或以利锥锥其两耳，深入寸余，竞不得死。周望言：“晚岁诗文益奇，无刻本，集藏于家。”余同年有官越者，托以
9、抄录，今未至。余所见者，徐文长集、阙编二种而已。然文长竟以不得志于时，抱愤而卒。石公日：先生数奇不已，遂为狂疾；狂疾不已，遂为图圄。古今文人牢骚困苦，未有若先生者也。虽然，胡公间世豪杰，永陵英主，幕中礼数异等，是胡公知有先生矣；表上，人主悦，是人主知有先生矣。独身未贵耳。先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习，百世而下，自有定论，胡为不遇哉？梅客生尝寄余书日：“文长吾老友，病奇于人，人奇于诗。”余谓文长无之而不奇者也。无之而不奇，斯无之而不奇也。悲夫!(文章有删节)4、对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是(3 分)A、然数奇，屡试辄蹶数奇(shd ji)：命运不好 B、议者方之刘真长、杜少陵云方：
10、比拟，比方 C、虽其体格时有卑者体格：身体健康状况 D、余同年有官越者，托以抄录官：做官 5、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3 分)-3-A、广遂乃放浪曲蘖，恣情山水巫医药师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及 B、广文有卓识，气沉而法严人不知而不愠，不亦君子乎 C、广文长吾老友，病奇于人臣诚恐见欺于王而负赵D、厂如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭师道之不传也久矣6、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3 分)A、薛蕙认为徐文长有奇才，胡宗宪延请他为幕府宾客；当时捕得一头自鹿，胡宗宪嘱文长作贺表，皇帝看后很高兴。文长还喜好谋划奇计，谈论兵法深得要领。B、徐文长傲视权
11、贵，不拘官场礼节，葛衣乌巾，高谈阔论；权贵登门。有时拒不接纳。C、徐文长一直不得志，就纵情饮酒，游山玩水，其诗内容丰富，匠心独出，有王者气度，不是那些伺候人的女人所能企及的。D、徐文长因为猜疑杀死了他的续妻，入狱被判死刑，张元汴极力解救才被释放。7、把下列文中画线的句子翻译成现代汉语。(10 分)(1)介胄之士，膝语蛇行，不敢举头。(3 分)(2)当时所谓骚坛主盟者，文长皆叱而奴之。故其名不出于越。(3 分)(3)先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习，百世而下，自有定论。胡为不遇哉?(4 分)阅读下面一首宋词，然后完成89 题。临江仙夜饮东坡醒复醉苏轼夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲
12、门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营?夜阑风静彀纹平。小舟从此逝，江海寄馀生。注：这首词是作者元丰五年(1082)，九月被贬黄州(今湖北黄冈)时所作。8、“家僮鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚仗听江声。”历来为人称道。试简要赏析其表现手法。（4 分）答：9、“小舟从此逝，江海寄馀生”寄托了作者怎样的情怀？(4 分)答：10、补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任意选做5 小题)(5 分)(1)故不积跬步，。(苟子劝学)(2)斩木为兵，天下云集响应。(贾谊过秦论)(3)但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，。(李密陈情表(4)，江月年年望相似。(张若虚春江花月夜夜)(5)：，孤舟一系故园心。
13、(杜甫秋兴八首(其一)(6)昆山玉碎凤凰叫，。(李贺李凭箜篌引)（7），更那堪冷落清秋节!(柳永雨霖铃)(8)寄蜉蝣于天地，。(苏轼赤壁赋)三、(25 分)阅读下面的文字，完成1114 题。脚印王鼎钧乡愁是美学，不是经济学。思乡不需要奖赏，也用不着和别人竞赛：我的乡愁是浪漫而略近颓废的，带着像感冒一样的温柔。你该还记得那个传说：人死了，他的鬼魂要把生前留下的脚印一个二个都捡起来。为了做这件事，他的鬼魂要把生平经过的路再走一遍。车中、船中、桥上、路上、街头、巷尾，脚印永远不灭。纵然桥-4-已坍了，船已沉了，路已翻修铺上柏油，河岸已变成水坝，一旦鬼魂重到，他的脚印自会一个一个漂上来。想想看，有朝一
14、日，我们要在密密的树林里，在黄叶底下拾起自己的脚印，如同当年捡拾坚果；花市灯火如昼，长街万头攒动，我们去分开密密的人腿捡起脚印，一如当年拾起挤掉的鞋子。想想那个湖！有一天，我们得砸破镜面，撕裂天光云影，到水底去收拾脚印。一如当年采集鹅卵石。在那个供人歌舞跳跃的广场上；你的脚印并不完整，大半只有脚尖或只有脚跟。在你家门外、窗外、后院的墙外，你的灯影所及，你家梧桐的阴影所及，我的脚印是一层铺上一层，春夏秋冬千层万层，一旦全部涌出，恐怕高过你家的房顶。我要捡回来的不只是脚印。,那些歌，在我们唱歌的地方，四处有抛掷的音符，歌声冻在原处，等我去吹一口气，再响起来。那些泪，在我流过泪的地方，热泪化为铁浆，
15、倒流入腔，凝成铁心钢肠，旧地重临，钢铁还原成浆，还原成泪，老泪如陈年旧酿。人散落，泪散落，歌童散落，盥印散落，我一一仔细收拾，如同向夜光杯中仔细斟满葡萄美酒!也许，重要的事情应该在生前办理，死后太无凭，太渺茫难期。也许捡脚印的故事只是提醒游子在垂暮之年做一次回顾式的旅行，镜花水月，回首都有真在。若把平生行程再走一遍，这旅程的终站，当然就是故乡。人老了，能再年轻一次吗?似乎不能，所有的方士都试验过，失败了。但我想有个秘方可以再试，就是这名为捡脚印的旅行。这种旅行和当年逆向，可以在程序上倒过来实施，所以年光也仿佛倒流。以我而论，我若站在江头、江尾想当年名士过江成鲫，我觉得我20 岁。我若坐在水穷处
16、、云起时看虹，看上帝在秦岭为中国人立的约，看虹怎样照着皇宫的颜色给山化妆，我15 岁。如果我赤足站在当初看蚂蚁打架、看鸡上树的地方让泥地由脚心到头顶感动我，我只有6 岁。当然，这只是感觉，并非事实。我有脚印留下吗?我怎么觉得少年十五二十时腾云驾雾，从未脚踏实地？古人说，读书要有被一棒打昏的感觉，我觉得“还乡”也是。40 岁万籁无声，忽然满耳都是还乡，还乡，还乡一一你还记得吗?乡间父老讲故事，说是两个旅行的人住在旅店里，认识了，闲谈中互相夸耀自己的家乡有高楼。一个说，我们家乡有座楼，楼顶上有个麻雀窝，窝里有几个麻雀蛋。有二天，不知怎么，窝破了，这些蛋在半空中孵化，幼雀破壳而出，还没等落到地上，新生的麻雀就翅膀硬了，可以飞了。所以那些麻雀一个也没摔死，都贴地飞：然后一飞冲天。你想那座楼有多高?你已遗忘了太多的东西，愿你还记得这个故事。,那个旅客说：你想我家乡的楼有多高?另一个旅客笑一笑，不愠不火：我们家乡也有一座高楼，有一次，有个小女孩从楼顶上掉下来了，到了地面上，她已长成一个老太太。我们这座楼比你们那一座，怎么样?当年悠然神往，一心想奔过去看那样高的楼，千山万水不辞远。现在呢，我想高楼不
