《内蒙古自治区呼和浩特市敬业学校2022-2023学年高二语文下学期期末试题含解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《内蒙古自治区呼和浩特市敬业学校2022-2023学年高二语文下学期期末试题含解析（20页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、内蒙古自治区呼和浩特市敬业学校2022-2023学年高二语文下学期期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 论述类文本阅读（9分）阅读下面的文章，完成10-12题。媒体文化打造青少年的流行观 孔庆国当下，媒体文化已经成为现代社会中占主导地位的一种文化存在方式，它以其特有的快捷、互动、信息量大、形式丰富、导向性强等优势逐渐渗透到社会生活的各个领域，它变革着人们的思维方式，影响着人们的行为方式，极大地改变了人们尤其是青少年的生存状态和生活方式。现代社会的一个重要特征就是：流行现象、时尚现象不断出现，并且随时形成种种社会焦点。“社会流行”是一定时期社会的经济、文化、心理的综合反映。它首先
2、以某种思想和行为方式渗透于社会，同时通过这种渗透不断地变革着人们的价值判断过程。它的发生，常常有商业运作的背景，更少不了大众媒体的推动。媒体文化打造流行词语、引导时尚，是流行现象的缔造者，也是流行时尚的传播者。媒体文化超越传统意义上的文化内涵，冲破“阳春白雪”“精英文化”和“下里巴人”“大众文化”的界限，借其强势的传播介质，以极其丰富的内容和变化多样的形式吸引广大的受众。一方面，媒体文化凭借大众传媒的介质平台，尽其所能彰显自己的品格，充分利用不同的手段和途径扩张自己的领地。另一方面，大众传媒往往采取主动出击的方式，深度介入社会话语中心，从而为媒体文化寻求广泛的受众基础。大众传媒以其强劲的制造舆
3、论和传播信息功能，促使媒体文化一经产生就先声夺人。因此，媒体生产和塑造文化的过程和结果，悄然间使媒体文化成为凸显的社会文化。置身于媒体文化中的青少年在其强大感染力的驱使之下，不知不觉形成了自己对社会中流行及时尚事物的看法和观点，于是，他们不断推崇和效仿，媒体文化所引导的流行时尚逐步固化为他们的生活方式。大众媒体以其尚新求变、内容丰富、形式多样对受众产生极大的诱惑力，快捷地提供许多可供摹仿的“行为模特”这使得热衷抵御平庸、驱逐保守、拒绝一成不变的青少年趋之若鹜。青少年在与大量媒体的长期交往中,不必直接经历便可从其中的人和事获得经验和体验，直至转化为自己的社会行为。在此过程中,他们对媒体新出现的信
4、息往往缺乏理性审视，因而成为媒体文化最忠实的追随者，也成为时尚流行的实践者。 （选自中国青年报2012年3月12日，有删节）10、下列关于“媒体文化”概念的理解，不符合文章原意的一项是（ ）（3分）A、渗透力强，是现代社会中一种占主导地位的文化存在方式。B、缔造流行现象，传播流行时尚，内容丰富，形式多样。C、超越传统意义上的文化内涵，冲破高雅和通俗的界限。D、主动深入社会话语中心，制造舆论和传播信息的功能强劲。11、下列对原文有关内容的分析和概括，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）A、现代社会人们的价值判断受到社会流行的影响，而社会流行又离不开大众媒体的推动。B、媒体文化能够彰显自己的品格，
5、扩张自己的领地，得力于大众传媒这一介质平台。C、社会流行通过某种思想、行为方式渗透于社会，以变革人们的价值判断为根本目的。D、媒体文化一经产生就先声夺人，拥有广泛的受众基础，成为凸显的社会文化。12、青少年成为“媒体文化最忠实的追随者”和“时尚流行的实践者”有哪几方面的原因？请作简要概括。（3分）答： 参考答案：10、D（D项说的是“大众传媒”，而非“媒体文化”）11、C（“以变革人们的价值判断为根本目的”于文无据）12、媒体文化具有强大的感染力。大众媒体的特点符合青少年的个性需求。青少年对媒体信息缺乏理性审视。（每点1分，意思对即可）略2. 阅读下面的文字，完成810题工业化时代，学校教育映
6、射了工业化的集中物流的经济批量模式：铃声、班级、标准化的课堂、统一的教材、按照时间编排的流水线场景.这种教育为工业时代标准化地制造了可用的人才。而大数据教育将呈现另外的特征：弹性学制、个性化辅导、社区和家庭学习、每个人的成功。世界也许会因此安静许多，而数据将火热地穿梭在其中，人与人（师生、生生）的关系，将通过人与技术的关系来实现，正如在过春节，拜年，不通过短信、电话、视频、微信，还能像20年前那样骑自行车挨家挨户拜年吗？大数据时代，无论你是否认同技术是丰富了人类的情感，技术的出现，都让我们再也回不到从前了。一个学生，考试得了78分，这只是一个“数字”，如果把背后因素-家庭背景、努力程度、学习态
7、度、智力水平等与78分联系在一起，就成了数据。大数据与传统的数据相比，有非机构化、数据量巨大、数据分析由专家层变化为用户层、大量采用可视化展现方法等特点，这些特点正好适应了个性化和人性化的学习变化。目前教育变革的讨论，过多集中于在线教育（远程、平板、电子、数字），这正像任何一种科技让人们最先想到的都是偷懒的哲学，自动化时代最先想到的是卓别林电影中的自动吃饭机，多媒体时代最先想到的是游戏。在线教育本身很难改变学习，在这场教育革命的浪潮中，有在线教育引发的教育从数字支撑到数据支撑的变化，却是很多人没有在意的巨大金矿。教育环境的设计，教育实验场景的布置，教育时空的变化，学习场景的变革，教育管理数据的
8、采集和运用，这些过去靠“拍脑袋”或者理念灵感加经验的事情，在云计算、物联网、大数据的背景下，变成一种数据支撑的行为科学。教育将成为继经济学之后，一门不再靠理念和经验传承的社会科学，大数据时代的教育，将变成一门实实在在的实证科学。目前的经济社会，已经进入后工业化的大数据时代，人与机器的主流社会关系逐渐转向人与数据之间的关系，若干年后社会的竞争将以服务和创新为核心，然而我们今天的教育还受制于减少犯错和标准化的“魔咒”。大数据教育提供了另外一种可能，标准化的教育将转向网络完成，而个性化的人才培养将主要有学校承担：越来越小的班级、越来越近的学校、越来越聚焦的教育支持、越来越个性化的培养方式。这将使教育
9、摆脱工业化时代的模式。8.下列关于大数据教育的表述，符合原文意思的一项是（ ）A.工业化时代的教育标准化地培养人才，导致人才的个性和创新不足，这样的弊端直接催生了大数据教育。B.大数据教育的特点是非结构化、数据量巨大、数据分析由专家层变化为用户层、大量采用可视化展现方法.C.以数据支撑为标志的大数据教育具有巨大的开发潜力和社会效益，但不少人没有对它给予应有的关注。D.大数据教育将不再是靠理念和经验传承的社会科学，而会成为继经济学之后的第二门实实在在的实证科学。9下列不属于大数据将给教育带来的变化的一项是（ ）A.教育环境的设计、教育实验场景的布置、学习场景的变革、教育管理数据的采集和运用等由数
10、据支撑。B.老师与学生、学生与学生甚至他们与家长、社区交流的大量信息得以处理为数据，可以丰富教育资源。C.将优质课堂教学资源传送到教育发展滞后的学校，学生们在校即时同步学习，扩大优质资源的覆盖面。D.累积足够的学生个体信息并据此对学生进行个性化辅导，从而最大可能的实现每个人的进步与成功。10. 下列对文章有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A.“大数据教育”中的“数据”不是鼓励的“数字”，而是对数字及其相关资料、信息进行处理所形成的“数据”。B.大数据教育时代，随着教育时空的变化、学习场景的变革、情感交流和思想教育将会出现新的情况。C.工业化时代的教育培养的少犯错和标准化人才，难以适应后
11、工业化大数据时代经济社会对人才的要求。D.大数据教育由网络完成标准化教育，而学校主要承担个性化人才的培养工作，教师需求量将大为减少。参考答案：8、C9、C10、D3. 阅读下面的文字，完成下列小题。清史稿儒林传凡四卷，前三卷入传学者共284人，第四卷依明史旧规，为袭封衍圣公之孔子后裔11人。前三卷为全传主体，以学术好尚而区分类聚，大致第一卷为理学，第二、三卷为经学、小学。入传学者上起清初孙奇逢、黄宗羲，下迄晚清王先谦、孙诒让，一代学人，已见大体。各传行文皆有所本，或史馆旧文，或碑志传状，亦称大致可信。因此，数十年来，几辈学人之治清代学术史，凡论及学者学行，清史稿儒林传不失为一有价值之参考文献。
12、然而，由于历史和认识的局限，加以书成众手，完稿有期，故而其间的疏失、漏略、讹误又在所多有，从而严重影响了该传的信史价值。姑举数例，以见大概。卷一陆世仪传，称传主“少从刘宗周讲学”。据考，陆氏虽于所著论学酬答中表示，刘宗周为“今海内之可仰以为宗师者”，却并无追随其讲学的实际经历。惟其如此，乾隆年间全祖望为陆世仪立传，才说陆氏因未得师从刘氏而“终身以为恨”。又传末记陆世仪从祀文庙，时间亦不确。传称：“同治十一年，从祀文庙。”其实，江苏巡抚之疏请陆氏从祀，事在同治十三年四月，五月十六日饬下礼部议复，从祀获准，已是光绪元年二月十五日。又如同卷颜元传，称“明末，父戍辽东，殁于关外”。“戍”字不实。据考，
13、颜元父至辽东，系明崇祯十一年为入关清军所挟，非为明廷戍边。一字之讹，足疑撰传者之立足点所在。再如同卷唐鉴传，记传主“咸丰二年，还乡”亦不确。此传源出曾国藩为传主所撰墓志铭，曾文记唐氏由江苏还乡，作咸丰三年。而传主嗣子尔藻撰行述，于唐氏还乡事记之甚详。云三年正月，“由苏至浙，意欲回楚”，因南昌道阻，遂“侨居武陵，暂为息足”。四年正月启程，又应友人邀，逗留江西白鹿洞书院，“冬月始抵长沙”。可见，唐鉴晚年返乡，当依行述作咸丰四年十一月。戴震为乾隆间大儒，影响一时学风甚巨。在清史稿儒林传中，戴氏本传举足轻重，不可率尔操觚。然而此传则疏于考核，不惟于传主著述题名、卷数每多不确，而且于重要学行似是而非。传
14、称“年二十八补诸生”，不确。据段玉裁戴东原先生年谱、洪榜戴先生行状、王昶戴东原先生墓志铭，均作乾隆十六年补诸生，时年29岁，此其一。其二，传称“与吴县惠栋、吴江沈彤为忘年友”，亦不确。惠栋、戴震相识于乾隆二十二年，戴少惠27岁，确为忘年之交。而沈彤已于乾隆十七年故世，终身未曾与戴震谋面，“忘年友”云云，无从谈起。疑系张冠李戴，将沈大成误作沈彤。其三，紧接“忘年友”后，传文云“以避仇入都”。倘依此行文顺序，则先有与惠、沈订交，随后传主才避仇北上。其实大谬不然。戴震避仇入都，事在乾隆十九年，三年后南旋，始在扬州结识惠栋、沈大成。于此，戴震事后所撰题惠定宇先生授经图、沈学子文集序，言之最明，文繁恕不
15、过录。他如于吕留良、谭嗣同、梁启超、章太炎等人视而不见，拒不入传，则已非疏失可言，而是腐朽的历史观使然。有鉴于此，清理清史稿儒林传之讹误，爬梳史料，结撰信史，已是今日学人须认真去做的一桩事情。（节选自陈祖武漫谈清代学术）1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A. 清史稿儒林传对有清一代近300位学者所作记述都有依据，总体上是可信的，因此受到清史专家的普遍重视。B. 陆世仪传记中存在的错误，从性质上看，应该是传记编撰者疏失大意所致，倘能加以精核，这类过失可以避免。C. 戴震本与惠东、沈大成是忘年之交，但在戴氏传中沈大成却被误作沈彤，实际上沈彤和戴震二人素未谋面。D. 唐鉴传中还乡时期出现错误，这与曾国藩的疏忽有一定关系，曾国藩误记作咸丰三年，传本于曾文又讹为二年。2. 以下对文章的分析不恰当的一项是（ ）A. 第段提出文章讨论的对象，总领全文。B. 第段用具体实例论证清史稿儒林传存在的问题。C. 第段指出清史稿儒林传更严重的问题及其深层次的原因。D. 第段提出策略，建议现代学者梳理史料，重
