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1、_归纳总结汇总_ - - - - - - - - - 现象学 phenomenology, 20 世纪在西方流行的一种哲学思潮；狭义的现象学指 20 世纪西方哲学中德国犹太人哲学家E. 胡塞尔 E. Edmund Husserl, 1859 1938 ）创立的哲学流派或重要学派；其学说主要由胡塞尔本人及其早期追随者的哲学理论所构成；广义的现象学第一指这种哲学思潮 其内容除胡塞尔哲学外 仍包括直接和间接受其影响而产生的种种哲学理论以及 现象学原就和方法的体系；20 世纪西方人文学科中所运用的现象学不是一套内容固定的学说,而是 一 种通过 “ 直接的熟悉” 描述现象的争论方法；它所说的现象既不是客
2、观事物的表象,亦非客观存在的体会事实或马赫主义的“感觉材料 ”,而是 一种不同于任何心理体会的“ 纯粹意识内的存有” ；自由主义理论 liberalist theory）强调新闻业不受政府干预的新闻观念；它是以“天赋人权 ”为主导思想提出的理论,在资产阶级民主革命时期和资本主义社会前期的新闻学中占主导位置；渊源于 17 世纪法国哲学家 R. 笛卡尔、英国思想家 J. 弥尔顿, 18 世纪英国法理学家 J. 厄斯金、美国政治家 T. 杰斐逊和 19 世纪英国哲学家、政治家 J.S. 密尔顿等人的思想和学说；他们认为理性是判定是非的标准,主见任何人都可以不受限制地传播新闻和发表看法,在“观念的自由
3、市场 ”中,通过 “竞争 ”使正确的看法最终得到承认；反映了自由竞争时期资本主义的经济利益和政治需要；代表著作是美国新闻学者 论；W. 施拉姆主编的报刊的四种理20 世纪 80 岁月,中国有人鼓吹不受限制的新闻自由,这是资产阶级自由化的一种 表现形式,是一种反对社会主义制度,主见在中国建立资产阶级共和国的政治思潮；PS 自由主义是一种意识外形、哲学,以自由作为主要政治价值的一系列思想流派的集合；更广泛的,自由主义追求爱护个人思想自由的社会、以法律限制政府对权力的 运用、保证自由贸易的观念、支持私人企业的市场经济、透亮的政治体制以保证少数人 的权益；在现代社会,自由主义者支持以共和制或君主立宪制
4、为架构的自由民主制,有 著开放而公正的选举制度,使全部公民都有相等的权益担任政务；自由主义反对很多早 期的主流政治架构,例如君权神授、世袭制和国教制度；自由主义的基本人权主见为生 命的权益、自由的权益、财产的权益；在很多国家,“现代 ”的自由主义者从原本的古典 自由主义里脱离出来,主见政府应当借由抽取税赋以供应人们最小数量的物质福利；自 由主义在启蒙时代生根,到了现在自由主义一词已经包含了很多不同的政治思想,从左 派至右派,支持者的政治光谱分布相当广泛；）1 / 41 _精品资料_ - - - - - - -第 1 页,共 41 页_归纳总结汇总_ - - - - - - - - - 现代主义
5、是近现代资产阶级的社会实践在文化、意识领域内的表现；它的核心是人道主 义和理性主义,他提倡人道,反对神道；提倡理性,主见用理性战胜一切、衡量一切；信任历史的进步和进展,信任人性和道德的不断改良和完善,信任人类将从压迫走向解 放,而实现这一切的基础和力气就是理性；“后”与 “现代主义 ”之关系 现代主义之后：“后 ”即“在 之后 ”之意；亦即现代主义和后现代主义的概念包含 有时间次序上的前后相继,或后现代主义是现代主义之后发生的事情；非现代主义：“后现代 ”是指 “非现代 ”、“反现代 ”,与现代相对立、相对抗；亦即后 现代主义要与现代的理论和文化实践、现代的意识外形和艺术风格完全决裂,反其道而
6、 行之；高级现代主义：“后现代 ”即 “高度现代化”、进一步进展了的现代化、更加完善的现代化；亦即对现代的连续和强化,是现代主义的一种新面孔和一种新进展；后现代主义后现代主义Postmodernism）是一个从理论上难以精准下定论的一种概念,由于后现代主要理论家,均反对以各种商定成俗的形式,来界定或者规范其主义；后现代主 义是上世纪七十岁月后被神学家和社会学家开头常常使用的一个词；起初显现于二、三 十岁月,用于表达要有必要意识到思想和行动需超越启蒙时代范畴；而现在成了：一切 都是凌乱的,没有中心；一些人认为后现代主义是基督教世界的终结；从形式上讲 ,后现代主义是一股源自现代主义但又反叛现代主义
7、的思潮,它与现代主义之 间是一种既继承又反叛的关系；从内容上看 ,后现代主义是一种源于工业文明、对工业文 明的负面效应的摸索与回答,是对现代化过程中显现的剥夺人的主体性、感觉丰富性的死 板僵化、机械划一的整体性、中心、同一性等的批判与解构,也是对西方传统哲学的本质主义、基础主义、“形而上学的立场” 、“逻各斯中心主义” 等的批判与解构；从实质上说 ,后现代主义是对西方传统哲学和西方现代社会的订正与反叛,是一种在批判与反叛中又未免会走向另一极端 怀疑主义和虚无主义 的“过正 ” 的“矫枉 ”； 后现代主义产生的理论来源一现代西方哲学中的反形而上学倾向 现代西方哲学要么认为形而上学命题是假命题或没
8、有意义得到命题,要么绕开形而上学 问题大谈其他问题,要么认为形而上学问题是无法解开得到问题；二维特根斯坦的后期语言哲学 哲学的纷乱和争辩皆源自对语言的误会,源自哲学家说了不行说的东西；因此,哲学就2 / 41 _精品资料_ - - - - - - -第 2 页,共 41 页_归纳总结汇总_ - - - - - - - - - 是澄清问题的活动,它的根本任务就是把能用命题和语言说明的与不行说的东西划分开 来；这就是西方哲学史上闻名的“语言转向 ”；三尼采的非理性主义和非道德主义观点 尼采要打倒一切偶像,摧残西方几千年的哲学传统 即在二元对立中思维的传统,进 行价值重估；尼采抬高意志,贬低理性,宣
9、扬非理性主义；尼采把是否有利于“提高权 力感 ”作为衡量真理和区分善恶的惟一标准；四海德格尔对西方哲学的猛烈批判及其关于“ 存在 ” 、 “ 语言 ” 的学说 海德格尔要否定包括尼采和马克思在内的一切持有二元对立的形而上学思维的哲学；他认为对 “存在 ”应当 “懂得 ”,懂得的实质是人的自我懂得；“语言是存在的家”；这样,海德格尔就瓦解了传统哲学的观念与实在、主体与客体对立的二元论,大大启示了后现代 主义者的理论建构；五说明学的进展对传统哲学的冲击 说明学反对传统哲学对本体、本质的追问,否认中心、整体性、熟悉性、客观性,强调 主体对事务、对象的说明、懂得,留意从主体动身而发生的主体与对象的意义
10、关系；否 认传统哲学对一元论、事物的客观性和意义的确定性的强调；主见多元、主观和不确 定；六法兰克福学派、存在主义以及文本主义的影响 法兰克福学派对现代科学、启蒙遗产及现代西方工业文明的批判,存在主义对人的生存的孤独性、虚无性及不确定性的强调,以及文本主义关于“一切事物都是文本”的观点等,也都从不同的方面,如批判现代性、解构主体性、颠覆客观性等,为后现代主义 的产生供应了理论来源；罗蒂的 “ 后哲学文化”理查德 罗蒂 1931 2022 年 6 月 8 日逝世于加州帕罗奥多,享年 75 岁）毕业于 芝加哥高校和耶鲁高校,现任美国斯坦福高校比较文学和哲学教授,是当今英语哲学界 中最具影响力的哲学
11、家之一；自上个世纪 70 岁月末以来,哲学与自然之镜 和偶然、反讽与团结等一系列极具思想冲击力的著作的问世,确立了罗蒂作为新 有用主义领军人物的位置；另一方面,由于对反本质主义和反基础主义的本体论、相对 主义真理观、最低纲领自由主义政治观、有用主义的女权主义和后哲学文化及政治理论 的积极提倡,也使他同时成为了西方学界一位颇受争议的人物；重要著作包括：哲学与自然之境1979 ）、有用主义的后果1982 ）、偶然、反讽与团结1989）、客观性、相对主义与真理：哲学论文第一集1991 ）、论海德格尔及其他哲学家：哲学论文其次集1991 ）、真理与进步：哲学论文第三集1998 ）、立国论 1998 ）
12、和哲学与社会期望20 世纪下半期最重要的法国思想家之一,法国哲学家、解构主义的代表；他的思想在60 岁月以后掀起了巨大波澜,成为欧美学问界最有争议性的人物；德里达的理论动摇了整个传统人文科学的基础,也是整 个后现代思潮最重要的理论源泉之一；主要代表作有文字语言学1967 、声音与现象 1967 写作与差异1967 、散 s n 播b 1972 、哲学的边缘、立场1972 、人的目的1980 、马克思的幽灵等；解构主义针对结构主义而言；结构主义,顾名思义,就是对世界实行结构式的、系统式的争论；由来已久；但是,严格意义的上的结构主义指的是索绪尔结构语言学兴起之后的思维方式,它所强调的是一个系统的意义并不取决于外部,而是依靠于系统内部之间的关系；系统个别单位之有意义并不是他们本身具有什么实体性的意义,它们的意义仅仅是由于它们之间相互关系的作用；德里达解构的对象主要是传统哲学；认为一切都是不确定的,他从语言入手,拆解“逻各斯中心主义”与“在场 ”,否认本体、
