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1、18 18 怀疑与学问怀疑与学问学学习习目目标标 1.1.理清作者的论证思路，把握文章的中心论点理清作者的论证思路，把握文章的中心论点以及各分论点。以及各分论点。（重点）（重点）2.2.领会怀疑精神的实质，学习本文的论证结构，领会怀疑精神的实质，学习本文的论证结构，品味其严谨准确的语言。品味其严谨准确的语言。（难点）（难点）3.3.在生活学习中，培养多思考、多发问的怀疑在生活学习中，培养多思考、多发问的怀疑精神。精神。（重点）（重点）顾颉刚顾颉刚（1893198018931980），字铭坚，江苏苏州人，），字铭坚，江苏苏州人，历史学家。他是我国历史学家。他是我国“古史辨古史辨”学派的创始人，提
2、学派的创始人，提出了出了“层累地造成的中国古史层累地造成的中国古史”学说，也是我国历学说，也是我国历史地理学和民俗学的开创者。编有史地理学和民俗学的开创者。编有古史辨古史辨，著，著有有汉代学术史略汉代学术史略三皇考三皇考等。等。作作者者简简介介背背景景链链接接 本文选自本文选自宝树园文存宝树园文存卷三（中华书局卷三（中华书局20112011年版）。年版）。19221922年，顾颉刚先生到上海任商务印书馆编辑，这段时间他年，顾颉刚先生到上海任商务印书馆编辑，这段时间他与胡适和钱玄同通过信件讨论群经辨伪问题，开始复兴历史与胡适和钱玄同通过信件讨论群经辨伪问题，开始复兴历史上的疑辨运动，并把儒家的辨
3、伪变成历史家的辨伪。在上的疑辨运动，并把儒家的辨伪变成历史家的辨伪。在19231923年提出了年提出了“层累地造成的中国古史层累地造成的中国古史”的学说，引起了一场古的学说，引起了一场古史大论战。史大论战。19261926年，顾颉刚把论战双方的文章收集起来，编年，顾颉刚把论战双方的文章收集起来，编成成古史辨古史辨第一册，于是，中国史学界出现了一个以第一册，于是，中国史学界出现了一个以“疑疑古古”为旗帜的古史辨派，为旗帜的古史辨派，怀疑与学问怀疑与学问即为此段时间所作。即为此段时间所作。虚虚妄妄（）墨墨守（守（）折折扣（扣（）停停滞滞（）塾塾师（师（）程程颐颐（）譬譬如（如（）顾顾颉颉刚（刚（）
4、腐草为腐草为萤萤（）wnwn字字词词学学习习mmzhzhzhzhshshyyppjijiynynu生难字生难字u腐草能化为萤火虫。腐草能化为萤火虫。u没有事实根据的。没有事实根据的。u不用攻击，自己就溃败了。多形容观点、情节不用攻击，自己就溃败了。多形容观点、情节等站不住脚，经不起反驳或责问。等站不住脚，经不起反驳或责问。u识别虚假的，去掉无事实根据的（多指理念或识别虚假的，去掉无事实根据的（多指理念或学说）。学说）。u旧时指学问渊博的著名学者。旧时指学问渊博的著名学者。u指社会上流行的风俗习惯指社会上流行的风俗习惯(含贬义含贬义)。根据词语的意思写出课文中的词语。根据词语的意思写出课文中的词
5、语。【腐草为萤腐草为萤】【虚妄虚妄】【不攻自破不攻自破】【辨伪去妄辨伪去妄】【大儒大儒】【流俗流俗】整整体体感感知知自由朗读课文，理清文章层次结构。自由朗读课文，理清文章层次结构。提出中心论点提出中心论点第一部分（第一部分（1 1、2 2）：做学问要有怀）：做学问要有怀疑精神。疑精神。论证第一个分论点论证第一个分论点第二部分（第二部分（3 35 5）：怀疑是从消）：怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。极方面辨伪去妄的必要步骤。论证第二个分论点论证第二个分论点第三部分（第三部分（6 6）：怀疑是从积极方）：怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基面建设新学说、启迪新发明的基本条件。本条件。课课
6、文文解解读读 课文是怎样提出中心论点的？课文的中心论点是课文是怎样提出中心论点的？课文的中心论点是什么？什么？“学者先要会疑。学者先要会疑。”程颐程颐“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”张载张载引用名言，提出观点：引用名言，提出观点：做学问要有怀疑精神。做学问要有怀疑精神。开头引用名言有何作用开头引用名言有何作用？引用名言，意在表明做学问要有怀疑的引用名言，意在表明做学问要有怀疑的精神，也要善于怀疑。既提出了本文的中心精神，也要善于怀疑。既提出了本文的中心论点：做学问论点：做学问“须疑须疑”与与“会疑会疑”，同时充，同时充当论据，也使文章开头显得活泼有新意，
7、吸当论据，也使文章开头显得活泼有新意，吸引读者的阅读兴趣。引读者的阅读兴趣。仔细阅读文章第二部分，说说文章是怎样论仔细阅读文章第二部分，说说文章是怎样论证证“怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤”的的？指出做学问要有怀疑精神的依据。指出做学问要有怀疑精神的依据。论述怀疑精神是做一切学问的基本条件。论述怀疑精神是做一切学问的基本条件。论述求知需有怀疑精神，不应盲从迷信。论述求知需有怀疑精神，不应盲从迷信。得出结论得出结论指出做学问要有怀疑精神的依据。指出做学问要有怀疑精神的依据。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，
8、说得如何凶险，那便是别人的传说，头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲身视察。身视察。举例论证举例论证：论证：论证“别人的传说，不一定可靠别人的传说，不一定可靠”，引出下文对做学问需要怀疑精神的论述。，引出下文对做学问需要怀疑精神的论述。做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。看到，便只能靠别人的传说了。类比论证类比论证：表明：表明“做学问做学问”时，面对传言也
9、时，面对传言也应靠自己亲自去视察才可辨真伪一样，说理通俗应靠自己亲自去视察才可辨真伪一样，说理通俗易懂。易懂。论述怀疑精神是做一切学问的基本条件。论述怀疑精神是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？人著的？著者何以知道？我们若能这样追问，我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。一切虚妄的学说便不攻自破了。举例论证举例论证：举例说明对于传说要善于思考质疑，：举例说明对于传说要善于思考质疑，强调怀疑精神对做学问的重要性。
10、强调怀疑精神对做学问的重要性。论述求知需有怀疑精神，不应盲从迷信。论述求知需有怀疑精神，不应盲从迷信。经过经过“怀疑怀疑”“”“思索思索”“”“辨别辨别”三步以后，那三步以后，那本书才是自己的书。那种学问才是自己的学问。否本书才是自己的书。那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。则便是盲从，便是迷信。反面论证反面论证：从反面论述：从反面论述“怀疑怀疑”“”“思索思索”“”“辨辨别别”的必要性。的必要性。“怀疑怀疑”“”“思索思索”“”“辨别辨别”三步的顺序能否三步的顺序能否调换？为什么？调换？为什么？不能。因为人只有先怀疑才可能思索，只有不能。因为人只有先怀疑才可能思索，只有思索才可能
11、辨别是非，三个步骤是按人对事物进思索才可能辨别是非，三个步骤是按人对事物进行辨析时思维的先后顺序排列的，调整后就不符行辨析时思维的先后顺序排列的，调整后就不符合人的认知规律了。合人的认知规律了。孟子所谓孟子所谓“尽信书则不如无书尽信书则不如无书”，也就是教，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。引用论证引用论证：引用孟子的话，进一步论述怀疑：引用孟子的话，进一步论述怀疑精神的重要性，使论证更有说服力。精神的重要性，使论证更有说服力。什么是怀疑精神什么是怀疑精神？经过一番事前的思考，不随便轻信的态度就经过一番事前的思考，不随便轻信的态度就是怀
12、疑精神。是怀疑精神。怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。发明的基本条件。总结上文总结上文提出下文论点提出下文论点承上启下，使论述逐层深入。承上启下，使论述逐层深入。对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。能治学。仔细阅读文章第三部分，说说文章是怎样论仔细阅读文章第三部分，说说文章是怎样论证证“怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明怀疑是从积极方面建设新学
13、说、启迪新发明的基本条件的基本条件”的？的？反面论证反面论证：缺乏怀疑精神对治学的危害。：缺乏怀疑精神对治学的危害。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。切学问才会起来。正面论证：正面论证：从正面论述怀疑的精神对于做学从正面论述怀疑的精神对于做学问的积极作用。问的积极作用。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家来的。清代的一位大学问家戴震戴震法国的大法国的大哲学家笛卡儿也说：哲学家笛卡儿也说：
14、“我怀疑，所以我存在。我怀疑，所以我存在。”他他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。举例论证举例论证：列举戴震及笛卡儿对待学问持怀疑：列举戴震及笛卡儿对待学问持怀疑的精神使学问发展起来的事实，论证建设新学说、的精神使学问发展起来的事实，论证建设新学说、启迪新发明的基本条件是启迪新发明的基本条件是“怀疑怀疑”的道理，论证充的道理，论证充分具体。分具体。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。术上新的作风，都是这样起来的。指出科学、哲学、美术等领域的学问是靠怀指出科学、哲学、美术等领域
15、的学问是靠怀疑的精神发展起来的，进一步论证怀疑的精神对疑的精神发展起来的，进一步论证怀疑的精神对于建设新学说、启迪新发明的重要作用。于建设新学说、启迪新发明的重要作用。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。就不会进步了。反面论证反面论证：指出后之学者都墨守前人的旧说，：指出后之学者都墨守前人的旧说，即毫无怀疑精神的危害，从反面论证怀疑精神的重即毫无怀疑精神的危害，从反面论证怀疑精神的重要作用。要作用。艺艺术术特特色色1.1.结构清晰，逻辑性强。结构清晰
16、，逻辑性强。文章开头两段引用我国古代两位著名学者的话，提出中心文章开头两段引用我国古代两位著名学者的话，提出中心论点。第论点。第3 35 5段先从消极方面作论证，第段先从消极方面作论证，第3 3、4 4段先指学问的基段先指学问的基础是事实和论据，再论述对有时只能是传说的论据要有怀疑精础是事实和论据，再论述对有时只能是传说的论据要有怀疑精神，对传说都应当经过一番思考。第神，对传说都应当经过一番思考。第5 5段扩展开去，提出段扩展开去，提出“不不论对哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑、思索与辨论对哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑、思索与辨别，不可盲从迷信别，不可盲从迷信”。第。第6 6段首句中的两个分句分别概括了上段首句中的两个分句分别概括了上下文的两个分论点。由此可见，本文层层深入，对怀疑的精神下文的两个分论点。由此可见，本文层层深入，对怀疑的精神在做学问过程中的必要性和意义，作了全面而精当的阐述，层在做学问过程中的必要性和意义，作了全面而精当的阐述，层次分明，思路清晰。次分明，思路清晰。2.2.多种论证方法，说理有力。多种论证方法，说理有力。首先，本文使用了道理论证，引用
