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1、视听媒介传播中的乡村文化符号与形象建构伏沼竹姜书婷在数字乡村建设稳步推进的今天,农村文化传播对塑造和建构乡村形 象，梳理和表现农业开展成果，提升全社会对农村开展的关注度和重 视程度，具有重要意义。当下，在国家政策的大力扶持和网络技术的 有效介入下，我国农村形象的建构迎来了更加多的渠道，而借由媒体 的助推，使得乡村符号以视听内容的形式呈现，实现了农村文化的传 播和表达。本文提出乡村文化符号的传播呈现出“主流媒体+自媒体” 联动的规律。纵观视听文本的表达逻辑，通过媒介对农村景观的艺术 化重组，受众对田园情怀的合理想象，以及整个行业对乡村话题的集 中关注，实现了乡村视听符号从呈现、加工到宣传的建构逻
2、辑。本文 认为，乡村文化符号的建构具有加快乡村文化作品的群众化传播，推 动城乡多元一体化身份认同和促进民族文化对外交流的现实意义。一、乡村视听符号呈现的基本渠道：“主流媒体+自媒体”联动 当前，能够表达乡村文化的视听符号在主流媒体和自媒体中均有所侧 重。主流媒体对于乡村文化的表述除借助常规新闻报道外，更集中于 具有娱乐性的影视剧、综艺节目等形式，以点对面的传播属性，对外 传播我国不同地域乡村的独特自然风貌和人文风情。由于主流媒体在 内容传播中视听语言相对单一且正统，使其所建构的符号更具均质化 特征，能够为受众建构普遍意义上对当前农村开展的认知。此外，主 流媒体对于乡村文化的传播模式也显现着娱乐
3、化的功能。近年来，各 平台不断推出与农业、农村、农民为主题的视听节目，无论是影视剧 还是综艺节目，都为乡村文化符号的建构起到了助推作用。除了主流媒体强大的宣传外，以自媒体为主要传播渠道所产生的效果 却呈现出另一番景象。自媒体具备天生的自由度和极高的可落地性, 尤其近年来抖音、快手等短视频平台的火爆，使得在传统意义上并不 被认可的“创意工作者”农村居民成为“自我雇佣的、创意的数字企 业家“。在乡村符号的打造上，自媒体的无界限打破了城乡间的空间 区隔，使特色的农村文化在个体媒介实践中完成了有秩序、有规模的 符号建构，进而推进了农村经济、文化产业的开展。二、乡村视听符号的建构逻辑（一）呈现：媒介对农
4、村景观的艺术化重组田园生活在大多数受众的感知中既有“空山不见人，但闻人语响”的 幽静，更有“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适。而在媒体符号建构 之初，由于媒介符号的呈现均源自现实生活，因此，媒体在对乡村生 活的展现中通常更侧重于记录真实的农耕劳作、生活技艺，用镜头语 言放大农村生活中最具特色和情怀的细节局部。加之视频文本中能够 通过镜头对画面进行有效的删选，借助声音对图像进行渲染和加工, 利用特定的剪辑手法重新建构异于现实的内容逻辑等，使得传统的农 村景观在技术的加工下实现了艺术化的组合和呈现。首先，从主流媒体的乡村形象建构上，以湖南卫视所打造的生活服务 纪实类节目向往的生活为例，自2022年开
5、播以来，始终遵循“慢 综艺”的理念，其所选取的场景均为远离城市喧嚣、回归田园生活的 自然环境，而节目中的典型符号“蘑菇屋”均为独具当地特色的房屋 建筑。场景的选取和内容情节的设定，不仅使媒介的“演绎”空间和 受众的“接收”空间形成巨大的反差，更为视听符号的呈现效果赋予 了新的内涵。除了主流媒体对乡村符号的重组和渲染外，自媒体的内容传播也存在 异曲同工之处。由于时长、镜头等视频制式的限制，自媒体的呈现视 角相对微观，尤其在以短视频为主要呈现形式的内容传播中，自媒体 人通过对视听语言的规划，将乡村地域空间中的现实符号虚拟化。以 火爆国内外视频平台的“乡村网红”李子柒为例，作为“三农”题材 短视频的
6、先行者，她将传统田园图景的记录升级为有情节、有情怀的 乡村实践。镰刀、柴火、水井、木桌任何一种普通的农作物件都 成为打造以乡村、乡情为主的象征性符号，这便为后续公众对乡村物 质、情怀的想象提供了原始的内生动力。（二）加工：受众对田园情怀的合理想象在传统以农村为题材的视听文本中，“农民”“乡村”等话题常被当 作“城市”的对立面，与贫困、愚昧等负面词语相关联。于公众而言， 农村不仅不是逃离喧嚣、获得片刻安宁的“世外桃源”，甚至会由于 地域所关联的“标签”的特殊性，激起受众内心深处的自卑与不安。 然而，现代文明思潮的涌入，打破了传统农村民众封建守旧的观念, 加之经济水平、物质文化的极大提升，使“乡村
7、”的形象焕然一新。 与繁华都市匆忙的生活节奏相比，田园生活成为许多城市青年向往、 希冀的日常愿景，在媒体的设置下，那么更加激发了现代都市人逃离城 市、返璞归真的想象。李子柒账号中的视频呈现以“古”为主题，以“美”为基调，将所有 视听素材浓缩为中国传统文化的微观展现。此外，视频中轻描淡写的 人物关系那么为情感的塑造奠定了基础。婆婆、奶奶的人物设定表达了 中国传统观念中家庭情感的核心地位，而黄狗、公鸡等动物那么传达出 人与自然和谐共生的理念。各类角色的参与和“表演”使得乡村景致 更为真实、灵动，在与个体的来往和互动中增添了对乡村质朴情感的 表达。相比于自媒体对乡村情感的直接表述，传统媒体打造的视听
8、节目对受 众情感的唤醒那么更为深沉。2022年的热播大剧山海情，无论是拍 摄手法，还是制作技艺，均呈现出乡村生活独具的美学质感。在物的 层面，连绵的黄土、重叠的山峦重现了上世纪九十年代宁夏西海固地 区恶劣的现实环境。在极端环境的衬托下，人物情绪的表达和传递显 得尤为真实动人。村民对于搬迁的犹豫和不舍，传递着对家园故土埋 藏至深的乡愁和对未来美好生活的向往。剧中人物群像所演绎的对故 乡的依恋与当前现实中冷淡的人际关系形成强烈的反差，使公众对于 田园情怀的感知逐渐内化。（三）宣传：行业对乡村话题的集中关注在传统群众传播时代，主流媒体对于话题的传播遵循一元化逻辑，即 通过固定频道和栏目播出，仅仅依靠
9、作品内容的呈现形式来吸引受众 关注，是最为典型的线性传播结构。然而，随着自媒体的开展，视频 网站、客户端吸引了大量用户，同一话题的多屏推送为用户提供了更 为开放的选择空间和互动模式，非线性的作品集群开始形成。以“三 农”话题为主要题材的不同表达形式、不同体量的视听作品，配合不 同媒体的传播特性形成作品集群的互勤和跨屏联动。在短视频领域，宏观政策的引导、自媒体平台的支持等多方合力作用 下，以“三农”为题材的视听作品成为近年来自媒体用户十分热衷的 话题。无论是以李子柒为代表的注重将农村生活美化为对“诗和远方” 的向往，还是以华农兄弟为代表的着重对农耕劳作进行“接地气”式 的表达，均从不同层面对乡村
10、文化进行了有效传播。此外，从平台层 面，快手发起的“幸福乡村带头人计划”，抖音以“记录美好乡村生 活”“新农人计划”为话题开展的活动等，也表达出自媒体对乡村题 材作品的关注和重视。在传统媒体领域，围绕着全面建成小康社会、脱贫攻坚等国家大计而 创作的影视剧作品与日俱增。2022年3月17日，国家新闻出版广电 总局发布关于做好脱贫攻坚题材电视剧创作播出工作的通知，要 求充分发挥电视剧特色和优势，讲好脱贫攻坚故事，为如期完成脱贫 攻坚工作目标任务、全面建成小康社会营造浓厚气氛。当年，一个 都不能少绿水青山带笑颜最美的乡村等优秀剧目相继在中央 电视台和各地方卫视播出。借助相关主题作品群的巨大影响力，以
11、主 流媒体为代表的反映我国当代农村开展的剧目成为影视行业的新景 观，不仅为我国影视剧开展史提供了丰富的内涵，更为当前我国农村 现状的表述、农村话语的传递提供了有效渠道。三、乡村文化符号建构的意义（一）加快乡村文化作品的群众化传播在媒介渠道多元化的今天，涉及农村题材的影视剧、纪录片等传统视 听模式仍然作为乡村文化传播的主要形态，对传播内容等进行基本价 值观的把控。此外，短视频、直播等新生的视听模式以其独具的自由 度和开放性成为乡村文化内容输出不断推陈出新的新渠道。农村文化 的影像化呈现借助了文化符号的传播功能，一方面，根据传播对象生 活方式、思维习惯，设定与目标受众尽量贴合的内容，使符号的编码
12、译码更为精准；另一方面，媒介选择的多样性加速了分众化趋势，根 据受众所需对特定文化进行差异化的解读，使用户习惯于视听媒介， 从而促进农村文化作品的群众化传播。（二）推动城乡多元一体化身份认同城乡关系作为国家治理体系的重要组成局部，对于社会的稳步开展起 着重要作用，始终是党和国家以及社会各界广泛关注的公共话题。媒 介作为连接城乡语境的中介，对于城乡关系的搭建握有一定的主动性。 当媒体给予乡村文化足够的表现空间，那么能够借助符号的表达有效推 动不同受众群体的文化接触和文化认同。关于“三农”话题的视听作 品表现了历史开展进程中延续至今的传统耕作技艺和质朴的人文情 怀，搭建了城乡文化交融沟通的桥梁。因
13、此，视听媒介所打造的乡村 符号已然成为城乡之间树立多元一体化身份认同的中介，在历史与文 化的宏大背景下不断重塑城乡居民的情感联系与集体记忆。（三）促进民族文化对外交流传播由于视听作品本身兼具多种艺术形式和符号意义的表述，因此，具备 对外传播的优势。媒介技术的开展，需求的增多，为借助视听媒介重 新建构乡村形象提供了新的机遇。无论是传统媒体的议程设置，还是 自媒体的自发表达，都开始追求视听符号的深度，尝试挖掘现实背后 的故事，透过影像传受双方的审美体验。在农村题材的视听媒介中， 依靠技术对乡村生活的情节内容进行重新编排和组合，以视听符号的 形式进行传播，其本质表达了我国乡村自然景观与中国优秀民族文
14、化 的融合，媒体通过对文化空间的再造表现出对乡村文化的坚守和创新, 对展示文化内涵、讲好中国故事具有现实意义。四、结语当公众利用媒介所建构的符号进行提供或交流时，就是对传播对象的 具象化表述完成了新的传播关系的建构。主流媒体的影视剧目和自媒 体短视频等，借助视听符号完成了对乡村形象的塑造，亦借助符号使 公众对当前农村的开展有了更深入的了解。丰富乡村文化重在对乡村 符号的编码和解码，进而精准提炼出符合各地区开展的形象定位。在 数字化乡村进程中，需要借助影像的记录功能，对内强化公众认同感， 增强文化自信，对外展现优秀成果，传播独特的地域和民族文化。 然而经过媒介艺术化加工的乡村景观与现实中的农村情
15、况仍然存在 一定差距，视听符号所打造的景观和生活，极有可能是为迎合社会审 美而生成的理想化图景。长此以往，那么会造成现实背景与媒介传播内 容的剥离，降低受众认可度，甚至脱离公众视野。因此，主流媒体和 自媒体对于乡村文化进行加工宣传的同时，如何跳脱立足于城市的视 角，切身站在乡村传播的角度，在原始乡土风情和市场喜好之间找到 平衡点，将中国传统文化与乡村图景的艺术化呈现有效融合，为乡村 文化源源不断地提供内生创造力，助力其良性开展，是未来乡村视听 符号建构过程中亟须解决的问题。参考文献：1艾美华.微媒体环境下农村基层的传播新路径一一以新疆政务微 信“最后一公里”为例J.现代传播(中国传媒大学学报)
16、，2022, 37(01)： 52-54+75.2张阿利，张星义.乡村振兴视阈下西部农村题材影视剧的新型美学 旨趣与文化意蕴J.长江文艺评论，2022 (03)： 12-19.3战迪，马瑞敏.乡村振兴背景下的时尚牧场：当下农村题材影视剧 中的“反遮蔽”呈现与家园意识J.长江文艺评论，2022 (03)： 27-32.4简贵灯，周佳琪.制造乡愁：乡村短视频中“拟态家园”的空间转 场与符号建构J.当代电视,2022 (12)： 22-28.基金工程：本文系2022年河北传媒学院在读研究生创新能力培养 资助工程(工程编号：HCCXXM2022022)o(作者简介：伏沼竹，男，硕士研究生在读，河北传媒学院，研究方 向：新媒体；姜书婷，女，硕士研究生在读，河北传媒学院，研究方 向：新媒体)（责任编辑于美琪）
