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1、西方传播理论溯源与流变 第一章概述 依据人类认识生活世界认识生活世界、获取知识获取知识的维度，可将西方传播理论划分为三大范式：实证主义实证主义传播理论、解释主义传播理论和批判主义传播传播理论、解释主义传播理论和批判主义传播理论理论 。 1. 实证分析：“试图对物质世界和社会性世界施加控制的技术欲望”。 2. 解释性分析：“理解人类活动独特性的渴望”。 3. 批判性分析：“将知识视为一种自我反思的过程”，揭示压迫性，通向自主与赋权。 传播理论的实证主义传统 第一节提要实证主义的发展理路实证主义的发展理路 传播学中的实证主义理论：哥伦比亚学派和耶鲁研究传播学中的实证主义理论：哥伦比亚学派和耶鲁研究
2、 实证主义传播理论的当代发展实证主义传播理论的当代发展 一、实证主义的发展理路 形成：形成：古希腊哲学 斯多葛学派怀疑论中的现象主义观点（雏形） 亚里士多德“分析学”另一源头：另一源头：17世纪的英国经验主义哲学 弗朗西斯培根与大卫休谟的经验论影响发展：发展：经典实证主义：孔德、穆勒和斯宾塞的思想。逻辑实证主义：“维也纳学派”的“统一科学”运动，他们认为哲学应当科学化。实用实证主义：积极地转化理论为研究实际问题服务（美国、加拿大）。实证主义方法发展图示来源：美国学者沃野实证主义创始人实证主义的特征实用主义具有以下特征：第一，实证主义是一种基于技术的认知兴趣， 即欲对客观的或客观化的过程有所预测
3、或控制。第二，要预测客观的社会过程，就需要有关社会现象的规律性资料，最好是数量化的。所以在 这一思想传统中，“理论”主要包含一些社会规律性的陈述，且其间有确定的逻辑关联。实证主义特征第三，观察者尽可能采取客观观点界定现象，探讨现象间的关系。如默顿所言，实证主义关注的是研究者所观察到的“客观后果”，而非当事者（或社会活动的参与者）的“主观意向”。第四，实证主义 理论家需要对其研究对象保持一种抽离的、超然的态度，尽量不因研究活动 影响到研究对象的“完整性”。第五，实证主义理论在知识应用上认同自然科学与工程技术之间的关系模式。二、传播学中的实证主义理论：哥伦比亚学派和耶鲁研究 传播研究在美国逐渐成熟
4、之时，正值实证主义思潮在美国走向巅峰。这一时期的传播学实证研究特别关注民意和传播之间的关系民意和传播之间的关系。 20世纪30年代，盖洛普成立民意测验机构。近乎同一时期，美国的政治学家、社会学家对传播媒介的传播效果进行了大量研究。 两次世界大战直至20世纪50年代中期，人们对宣传工具的功能及其产生的社会影响，兴趣甚浓。1、哥伦比亚学派二战后，哈佛大学的社会学者帕森斯是功能主义社会学的旗帜性代表，但他的宏观结构功能过于抽象而无法接受经验证据的考验。帕森斯的学生默顿提出的“中距”的结构功能（又称中层理论）试图接通抽象概念与具体经验，这为实证主义在社会学领域的广泛使用铺平了道路。默顿转到哥伦比亚大学
5、任教后，与以量化研究方法见长的拉扎斯菲尔德合作无间，培养了数代社会学（包括传播学）领袖。伊里研究拉扎斯菲尔德著名的拉扎斯菲尔德著名的“伊里研究伊里研究”：就美国总统竞选宣传在俄亥俄州伊里县开展实地调查。分析比较了不同社会结构分类，包括居住区域、党派倾向、年龄、教育、职业、使用传媒习惯等，观察选民投票意图及其变化发展的关系。结果表明：不同社会特点，决 定了人们的选举意图与行为，传媒在选民意图与行为方面的直接影响传媒在选民意图与行为方面的直接影响微乎其微乎其 微微。彼时，“魔弹论”仍然十分盛行，出乎研究者意料的调查结果使得社会分类论成为解释大众传播效果的一个新模式。伊里研究成果大众社会理论和魔弹论
6、都强调大众社会中个人的孤立，未将社会因素视为重要因素。1944年，拉扎斯菲尔德等人出版人民的选择一书，提出选民的主要消息和影响来源是其他人，即“二级传播论”。至此，“两级传播”“意见领袖”等概念成为传播学理论框架中的重要组成部分。PaulLazarsfeld2、耶鲁学派以耶鲁大学心理学教授霍夫兰为代表的传播学学派。霍夫兰 以 “陆军实验陆军实验”而闻名，他沿袭了拉扎斯菲尔德在 “伊里研究”中开创的路 径，推广并完善了控制实验法在传播学领域的应用。CarlHovland陆军实验1942 年初，美国陆军总参谋长乔治马歇尔招募电影大师弗兰克卡普拉制作了7部50分钟的电影，即 我们为何而战系列片。 霍
7、夫兰设计了一系列实验来检测这些电影对士兵态度的影响，这就是著名的“陆军实验”。 霍夫兰基于研究，出版大众传播实大众传播实验验一书，以实验证明了大众传播效果的大众传播效果的有限性和个体差异性有限性和个体差异性。耶鲁研究1946年至1961年， 霍夫兰率领贾尼斯、拉姆斯戴恩以及谢斐尔德等人设计并开展了耶鲁研究项目，系统研究劝服性传播效果问题由此产生了一系列关于态度改变的重要论著，又称 “耶鲁丛书”，主要有传播与劝服（1953）、劝服的表述程序（1957）和 个性与劝服可能性（1959）等。其中，传播与劝服最具综合性。耶鲁研究意义深远n耶鲁研究的中心主题，是大众传播过程中观点观点和态度的变化和态度的
8、变化。n耶鲁研究和“陆军实验” 被看作美国大众传播研究的两块里程碑。n将劝服理论、实验方法引入传播 学，为大众传媒效果研究开辟了广阔前景。美国实证主义传播学特征 哥伦比亚学派和耶鲁学派的研究合力奠定了美国实证主义传播学的几个主要特征： n一是确立了以受众研究和效果研究为核心的研究主题；n二是确立了以实验方法为主导的心理学取向和以社会调查为主导的社会学取向这两种实证研究路径；n三是确立了媒介刺激与受众反应的认知模式。这两个学派“以科学的名义将传播经验研究统合为一个整体，并试图给人造成以自然科学的研究方式进行传播研究就是传播科学的印象造成了所谓的科学主义崇拜”。三、实证主义传播理论的当代发展195
9、9年春，伯纳德伯纳德 贝贝雷尔森雷尔森在公众舆论季刊上撰文指出，随着“四大奠基人”的离场，曾给予传播研究以勃勃生机的神奇灵感已经消失，总体上传播研究已进入发展瓶颈，没有突破性的进展。回应回应自20世纪40年代始，实证主义传播学逐渐确立了自己的主流地位，但20年后，这一范式遭遇了发展危机。质疑质疑同期的公众舆论季刊发表了施拉姆施拉姆等人对贝雷尔森的回应。施拉姆乐观地认为，尽管“四大奠基人”退出了，越来越多的年轻学者投入到他们所开创的问题中，而不是聚焦于特定理论的生产。施拉姆提出“传播研究是一个领域，而不是一个学科”。n n伊莱休伊莱休 卡茨卡茨认为“使用与满足”假设的提出使得传统的媒介效果研究从
10、关注“媒介对人们做了些什么媒介对人们做了些什么 ”转向探讨“人们用媒介做了什么人们用媒介做了什么”。这代表了实证主义研究的两个发展方向有限效果研究和受众（使用动机）研究。n这一转向将大众传播研究与其他社会科学（社会学、政治学、心理学等)嫁接起来，由此掀起了日后以“使用与满足”为代表的从受众角度探讨媒介使用行为的大量实证研究。n此后，涵化理论、议程设置和第三人效果等中层理论相继出现。发展源于反思ElihuKatz发展源于反思n贝雷尔森及其回应者对传播研究发展的反思促进了实证主义传播理论的新进展，具体表现在如下几个方面：n创新扩散理论的不断发展创新扩散理论的不断发展：在横向说服理论中同一团体中的个
11、体间依赖关系被纳入其中。n有限效果论转向受众使用动机研究有限效果论转向受众使用动机研究：“使用与满足”研究的兴起。n媒介效果研究从受众态度转向认知心理媒介效果研究从受众态度转向认知心理：议程设置、沉默螺旋、涵化理论及知沟理论的出现体现了这种转变。今天的实证主义n标准化操作流程：标准化操作流程：概念的可操作化、确定变量、假设并证实或证伪变量之间的因果关系，这几乎成为每一篇实证传播学论文的必备要素。n孵化出一系列子方向：孵化出一系列子方向：政治传播、健康传播、环境传播以及新媒体传播等。n量化研究的方法不断发展：量化研究的方法不断发展：多元回归分析、结构方程模型等已经成为量化论文的基本统计技术。根据
12、波特等学者对美国传播学术刊物的统计，实证主义范式的占比一直在稳步上升。n大数据加持：大数据加持：互联网时代，实证主义传播学得到了更大的发展，大数据技术的应用进一步巩固了实证主义传统在传播学中的主流地位。传播理论的解释主义传统第二节概述 哲学思潮中的解释主义传统与实证主义一样源远流长，在实证主义方法还未成熟之前，直至20世纪40年代，解释主义也曾是传播研究的主要传统 。 解释主义认为价值和理论中立的事实是不存在的。解释主义认为主体对客体的认识实际上是主客体的互动关系中对客体的重新建构。 在传播学研究领域，甚至是整个社会科学的领域，解释主义范式受到学界重视是在实证主义取向受到批判和反思之后。 提要
13、解释主义传统的理论根基解释主义传统的理论根基传播学中的解释主义理论：芝加哥学派传播学中的解释主义理论：芝加哥学派解释主义传播理论的当代发展解释主义传播理论的当代发展一、解释主义传统的理论根基n解释主义的哲学传统可以追溯到 “现代哲学之父”和 “欧陆理性主义”哲学的开拓者笛卡尔笛卡尔。n在笛卡尔之后，德国哲学家康德康德完成了认识论上的“哥白尼革命”。n康德之后，欧陆哲学经黑格尔黑格尔的发展达到一种“极致”状态，黑格尔之后，各种学说与流派异军突起，其中，诠释学、现象学、符号互动理论与知识社会诠释学、现象学、符号互动理论与知识社会学学共同为解释主义理论范式提供了概念框架，尽管它们的理论假设、侧重点和
14、方法有所不同。（一）诠释学 （Hermeneutics）神学诠释学：诠释学一词的希腊文词根赫尔墨斯是希腊神话中信使的名字，其职务是通过解释向人们传递诸神的消息，最初的诠释学形态是源于对 圣经的解读，为了正确理解上帝的语言。普遍诠释学：19世纪德国哲学家施莱尔马赫施莱尔马赫提出了有关正确理解和避免误解的普遍诠释学理论。狄尔泰狄尔泰扩大了诠释学的应用范围，将它发展为一种人文科学普遍的方法论。普遍诠释学 （Hermeneutics）诠释学可以使人文科学像自然科学知识一样严密。诠释的对象不仅仅是严格意义上书写的文本，“具体的历史世界和作为整体的实在也是一个有待解释的文本”。传播学领域的诠释对象分为“文
15、本诠释学（对书面文本进行考察、意义读解）”和“社会/文化诠释学（对某一群体的行为进行观察、描述）”两类。施莱尔马赫与狄尔泰之后，伽达默尔伽达默尔继承了海德格尔的本体论转变与理解的“前结构”概念。他认为，任何理解都是在历史之内进行的，因为作者和读者都以自己的一定生存方式处于历史中。诠释学代表人物F.E.D.SchleiermacherHans-GeorgGadamerMartinHeidegger（二）现象学 （Phenomenology）现象学是从日常生活出发，注重对实际体验进行仔细考察。古典现象学由胡塞尔胡塞尔创立。他认为现象学的主要目标 就是 “超越日常生活中的自然态度，对对象进行哲学审视
16、，描述其本质结 构”。在胡塞尔古典现象学基础上，社会学家舒茨舒茨将一般现象学引入了社会理论。舒茨认为，社会学科学不仅描述社会世界，而且致力于建构关于世界的严格概念和理论模型。EdmundGustavAlbrechtHusserl舒茨的社会现象学舒茨的理论中包含两个世界：“一阶构造”的“生活世界”和“二阶构造”的“科学现实”。生活世界：生活世界：人们形成和使用类型化，比如我们称呼某物（如一只狗）时，就是在类型化。行动也是根据“早期经验构成的类型来决定的。科学现实：科学现实：社会科学家在生活世界基础上建立“二阶构造”，在“一阶构造”基础上创造出抽象、标准化的概念，建构关于社会行动者与社会行动的理念类型，以此来建立分析社会世界所需的工具。AlfredSchtz舒茨的社会现象学生活世界的特征就在于其“天然的意义性”，以及“与他人的共存性、相互理解性”。舒茨的这一观点，对传播理论产生了重要影响，因为“它使传播处于个人经验中的核心地位”。无论古典现象学还是社会现象学，都强调日常强调日常生活的重要性生活的重要性，将其视为研究对象。他们都指出，我们对生活世界的理解往往因为日常的琐屑、平淡无奇而变得模糊
