[wwe罗曼]罗曼 【信息简报】 罗曼篇(1):《罗曼罗兰》阅读习题及答案 罗曼罗兰 徐志摩 ①罗曼罗兰，这个俏丽的音乐的名字，毕竟代表些什么？ ②他是一个音乐的天才，在幼年音乐便是他的生命他妈妈教他琴，在谐音的波动中他的童心便发觉了不行言喻的欢乐莫扎特与贝多芬是他最早发觉的英雄所以在法国经受普鲁士入侵而产生最剧烈的爱国主义的时候，这位青年的圣人正在“敌人”的作品中尝味最高的艺术他的自传里写着：“我们家里有好多旧的德国音乐书德国？我懂得那个词的意义？在我们这一带我信任从没有人见过德国人我翻着那一堆旧书，爬在琴上拼出一个个的音符，这些流淌的乐音浇灌着我的童心莫扎特与贝多芬的欢乐与苦痛，想望的幻梦，慢慢的变成了我的肉的肉，我的骨的骨我是它们，它们是我要没有它们我怎过得了我的日子？我小时生病危殆的时候，莫扎特的一个调子就像爱人似的贴近我的枕衾看着我长大的时候，每回逢着怀疑与沮丧，贝多芬的音乐又在我的心里拨旺了永久生命的火星每回我精神疲乏了，或是心上有不如意事，我就找我的琴去，在音乐中洗净我的烦愁 ③要熟悉罗兰不仅应读他神光焕发的传记，还得读他的长篇小说《约翰克利斯朵夫》，在这书里他描写他的音乐的阅历。
④他在学堂里结识了莎士比亚，发觉了诗与戏剧的奇妙他早年的伴侣是克洛岱尔等近代法国三大诗人瓦格纳是压倒一时的天才，也是罗兰与他少年伴侣们的英雄但在他个人，更重要的一个影响是托尔斯泰他早就读他的著作，非常的喜爱他，后来念了他的《艺术论》，那只俄国的老象，走进了艺术的花园里去，左一脚踩倒了一盆花，那是莎士比亚，右一脚又踩倒了一盆花，那是贝多芬这时候少年罗曼罗兰走到了他的思想的歧路了莎氏、贝氏、托氏，同是他的英雄，但托氏愤愤地申斥莎氏、贝氏，说他们的艺术都是要不得的，不是真的人道的艺术——他早年的自己也是要不得的对罗兰这个热情的寻求真理者而言，这就好像晴天里的一个霹雳；他再也忍不住他的疑虑他写了一封信给托尔斯泰，陈述他的冲突的心理他那年22岁几个星期后的一天，罗兰接到一封写满38页纸的长信那六旬老人说：“我接到你的第一封信，我深深的受感在心我念你的信，泪水在我的眼里下面说他艺术的见解：我们投入人生的动机不应是为艺术的爱，而应是为人类的爱只有经受这样灵感的人才可以盼望在他的一生实现一些值得一做的事业这还是他的老话，但少年的罗兰受深彻打动的地方是在这一时代的圣人竟然这样恳切地怜悯他，劝慰他，指示他，一个无名的异邦人。
他那时的感奋我们可以约略想象因此罗兰这几十年来每逢少年人写信给他，他没有不亲笔作复的，用一样慈祥真诚的心对待他的后辈这样一来受他的灵感的少年人更不知多少了这是一件含嘉奖性的事实我们从中可以知道凡是一件不牵强的善事就如春天的熏风，它一路散布着生命的种子，唤醒活泼的世界 ⑤但罗兰那时离着成名的日子还远，虽则他从幼年起就不懈地努力他还得经尝种种精神的苦痛，才能实受他的劳力的酬劳——对他天才的熟悉与接受他写了12部长篇剧本，3部最闻名的传记，10卷本的《约翰克利斯朵夫》——这时代里最重要的作品之一，但他的名字还是在灰堆里掩着——直到他将近50岁那年，这世界方才开头惊异他的异彩贝多芬有几句话，我想可以一样适用到一生劳悴不怠的罗兰身上：“我没有伴侣，我必得单独过活；但是我知道在我心灵的底里上帝是近着我，比别人更近我走近他我心里不恐惧，我一向熟悉他的我从不焦急我自己的音乐，那不是坏运所能颠扑的，谁要能懂得它，它就有力气使他解除磨折旁人的苦恼 1．下列对于原文内容的分析和概括，不正确的两项是（两项都选对给4分，只选一项且正确给2分，有选错的给0分）（4分） A．罗兰在生病危殆时听莫扎特的音乐，在怀疑与沮丧时听贝多芬的音乐，这主要说明罗兰对他们音乐的接受是有选择的。
B．罗兰把自己的音乐阅历融入到长篇小说《约翰克利斯朵夫》中，这表明他对音乐的喜爱为其文学创作供应了帮忙 C．第④段中以老象进入艺术花园踩倒花盆作比，形象生动地表现了托尔斯泰给罗兰带来的思想冲击和精神影响，具有剧烈的感染力 D．“这是一件含嘉奖性的事实”意指：罗兰传递了托尔斯泰的火炬，以慈祥真诚的心来散布生命的种子，唤醒活泼的世界，更多的青年人因此受益 E．认为贝多芬的话同样适用于罗兰，是由于罗兰能够像贝多芬一样，以音乐作品的力气来解除磨折旁人的苦恼 2．为什么在法国经受普鲁士入侵时，罗曼罗兰却醉心于“敌人”（德国）的音乐艺术？请结合原文第②段内容作简要分析4分） 3．罗曼罗兰“这个俏丽的音乐的名字”毕竟代表些什么？请结合原文作简要概括4分） 4．罗曼罗兰的经受说明，一个人的胜利离不开“英雄”的影响我们从中可获得哪些启示？请结合原文并联系现实加以探究8分） 参考答案： 1．（4分） A E 2．（4分）①罗兰沉醉于音乐，音乐是他的生命德国的音乐布满艺术魅力，滋润了罗兰的心灵②他开头接触德国音乐的时候，还没有在现实生活中接触过德国人，也不了解“德国”一词意味着什么 3．（4分）①音乐的天才，杰出的文学家。
②真理的寻求者，时代的圣人，抱负人格的化身 4．（8分）①一个人应当转益多师罗兰在人生不同阶段有不同的“英雄”莫扎特与贝多芬奠定了罗兰的艺术基础；莎士比亚拓展了罗兰的艺术世界；托尔斯泰为他树立了人生的榜样②要选择真正的“英雄”罗兰的“英雄”莫扎特、贝多芬、莎士比亚、托尔斯泰等都是世界性的先圣与时贤，是人类艺术史上的丰碑③在“英雄”的影响下，自身还应不懈地努力罗兰在坚持不懈并经尝种种精神的苦痛后，才逐步被世界熟悉与接受 联系现实略此题考生作答只要言之成理，即可正常评分）罗曼篇(2):罗曼罗兰《名人传》读后感三篇 人啊，你应当自强不息，这是名人传带给我们最大的鼓舞那大家怎么写名人传感悟?下面是我细心为你整理名人传读后感，一齐来看看 名人传读后感篇一 “一心向善，爱自由高于一切就是为了御座，也绝不背叛真理——贝多芬 “愈使我苦痛的就愈让我笃爱——米开朗琪罗 “我哭泣，我苦痛，我只是欲求真理”——托尔斯泰 《名人传》描述了处于不同时代、不同民族的三位杰出艺术家的精神力气和心灵之美，他们是19世纪德国杰出音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利闻名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰，写出了他们与命运抗争的崇高士气和担荷全人类苦难的杰出情怀，让我们专心去贴近英雄的杰出人格，感受他们为追求真善美，真理和正义而长期忍受苦难的心路历程，令我们启示更多，获得更多。
他在《贝多芬传》的结尾这样写道： “一个不幸的人，贫困、残废、孤独，由苦痛造成的人，世界不给他欢快，他却制造了欢快来赐予世界;他用他的苦难来铸成欢快，好像他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切勇敢心灵的箴言：用苦痛换来欢迎的确，“用苦痛换来欢快”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧急和扣人心魂的思想魅力之所在 是什么支持着贝多芬?是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的士气!正是依靠着这些超凡的精神力气，贝多芬越过了人生的很多个苦痛险峰，达到了对人生最醒悟的领悟 《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼·罗兰所说：“妻子、儿女、伴侣、敌人都没有理解他，都认为他是堂·吉诃德，由于他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己 “托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活!”他苦痛地回答：“我惭愧欲死，我是罪人，我应当被人藐视最终，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起弥留之际，他号啕大哭，对守在他四周的人们说道; “大地上千百万的生灵在受苦;为何大家都在这里只照看一个列夫·托尔斯泰?” 其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对苦痛心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢快唱歌。
只要我们体味到《名人传》给我们心灵崇高的升华，使英雄的鲜血呈现在我们面前，英雄的红旗在我们的头顶上飘扬，我们就渐渐地感受到，在这个人们躲避崇高、告辞崇高而自甘平凡的社会里，我们的灵魂也被所升华为一种崇高 名人传读后感篇二 “我们将要争论的这些作品，是为我们说写，它来自数十年前的另一个国家，却在我们这个国家找到了真正的回音他的在作品中向中华读者发出呼唤并寄予无限盼望 这就是法国作家罗曼.罗兰的《名人传》罗曼.罗兰是1916年诺贝尔文学奖的获得者《名人传》是罗曼.罗兰教授艺术史和讨论音乐期间写作的包括三个艺术家传记：《贝多芬传》《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》 本世纪初，在物质打算一切，恃强凌弱和暴力成为国际秩序的时代，选择了19世纪德国音乐家贝多芬，文艺复兴时期的雕塑家米开朗琪罗和俄国作家托尔斯泰这些艺术巨匠，让他们具有的名贵品质引导人们脱离低级的生活为生活奔忙，生不由己的人以及那些生活在凄惨境遇里的人啊，何不靠在巨人的肩上休息片刻，回忆高尚的情操，吸取更多的力气再动身? 贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰，他们都经受了苦痛的考验 贝多芬在双耳失聪后，他不敢向人表现这一点，他离开了人群。
贝多芬没有伴侣，他独自与命运抗争只能向上天发出凄厉的呼叫; 米开朗琪罗则忍受着另一番苦痛，他夜以继日的工作筋疲力尽，但他的工作是被迫的，假如他拒绝，提交任务的人不能强迫他，但他不敢他在权贵面前非常怯弱，而自己又偏偏瞧不起畏惧权贵的人他为自己的害怕感到耻辱，厌恶自己他在〈诗集〉中说：“让我苦痛吧!苦痛!过去没有一天属于我他在这种苦痛中挣扎一生 家庭，精神的归宿却成了托尔斯泰的牢笼他的思想，他从事的人民教育事业与他家人的生活方式发生冲突他不能离开他所爱的家人他开头规划摒弃家庭，但当他再次看到即将逝去的一切时他的脚步无法连续托尔斯泰注定陷入极大的冲突和苦痛不能按自己的信仰生活使他痛心疾首直到这一天，疯狂的无望是他走上了离家之路他一面彷徨，一面奔跑最终一病不起，死在了生疏的小城 米开朗琪罗以另一种方式获救在他70岁是接受了圣彼得大教堂建筑师兼总监的职务，他认为这是他应尽的义务，他甚至不愿接受应得的俸禄由于他认为那是神的使命对神的信仰使一生猜疑的米开朗琪罗到了晚年不在怨恨，他说：可怜的我满意愿望已晚，现在，你还不知道吗?宽容，傲慢，和善的心，知道原谅去向羞辱他的人以德报怨他出于惯性不断雕塑，1546年2月中一天的落日时分，他的生命走到了终点。
“信仰是生命的力气人没有信仰，就不能生存信仰赐予人生之密的答案中包含了人类最中肯的才智这是托尔斯泰对宗教的重新思索 名人传读后感篇三 《名人传》是由法国闻名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响在这三部传记中，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧操纵住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高士气和担荷全人类苦难的杰出情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲” 那么，对于今日的读者来说，《名人传》又能赐予我们什么呢?在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告辞崇高而自甘平凡的社会里，《名人传》赐予我们的或许更多是尴尬，由于这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现我们宁愿去赞扬他们的作品而不愿去感受他们人格的杰出在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，杰出的心魂有。