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1、观程婴救孤有感第一篇：观程婴救孤有感 观程婴救孤有感 夜读程婴存赵氏，一回惆怅一沾巾。 文天祥 源自史记*赵世家的“程婴救孤”，作为中国古代十大悲剧之一，讲述的是晋国忠臣赵氏一家三百余口被奸臣屠岸贾所害，程婴等人慷慨赴义，冒死救孤，与屠岸贾展开一场正义战胜邪恶的壮烈故事。 程婴，一个平凡到不能再平凡的小人物，为了报答恩公赵氏一家，在屠岸贾惨绝人寰的屠杀赵氏一门三百余口时，忍辱负重，慷慨赴义，暗以亲子换取赵氏遗孤一命，做出一个如此不平凡的决定。可谓是将中国古时圣贤所讲的“义”之一字，表现的淋漓尽致。此时此刻，此情此景，程婴的内心正如公孙先生那句话：“你的活将比死更难。”痛失妻儿的程婴，唯一能支持
2、他苟延残喘的信念只有一个，复仇。也许，复仇是所有悲剧产生的基调吧。所以，整个故事，不出意外的围绕着救孤养孤复仇为主线，演绎了一个无比凄凉，催人泪下的悲惨故事。 在看完全剧之后，我的脸颊已然是一片湿热了，内心跌宕起伏，不禁思绪万千。自古以来，“义”之一字，一次又一次的展现在我炎黄子孙眼前，贯穿了我泱泱华夏五千年的文明长河。程婴如是，云长公如是，岳武穆亦如是但是能真正将之做到的，却寥寥无几。人之一生，活着，总是要无愧于心的。程婴这个平凡的医生，展现在世人眼前的是他的义薄云天，是他的大义凛然，是他的卧薪尝胆，铮铮铁骨。为了保全恩公一家最后的血脉，他是忍着多么惨痛的心情，看着自己的还未满月的亲生儿子被
3、人砍成三段，看着自己的知交好友自尽与面前，自己却要忍辱负重，苟延残喘的活下去。试问，换成他人，又有谁会做到如此地步？天地苍苍，惟程婴一人独尔。、 然而，似乎是老天有意刁难，尽管程婴已是痛不欲生，却依旧要遭受世人的唾骂，独自一人在深山之中，将赵武抚养成人，漫天雪花飞舞，两鬓斑白的他背掬步沉，蹒跚而行，背后一片唾骂，一个高尚伟岸的灵魂竟如此卑贱地活在世间。 我试着去理解他的那份凄凉孤寂，却是如此的痛彻心扉。也许，只有程婴，坚韧如斯的程婴，才能在如此恶略的环境之下撑下去吧。 剧终之时，伴随着李树建那低而缓，如泣如诉的唱腔，就像一首深情的诗一样，吟出了程婴一生的悲凉。尽管最后程婴大仇得报，但却终于死于
4、奸臣剑下，此时，我已不太过悲伤了，这样也好，对于程婴来说，又何尝不是一种解脱呢？人之一生，大义已尽，沉冤昭雪，也无遗憾了。 程婴用他凄凉的一生，给世人留下的永永不能忘怀的人之大义。 第二篇：观三毛救孤记有感 观三毛救孤记有感 三毛救孤记讲述的是三毛儿的故事。 三毛是个流浪儿。他出生在旧社会，从小失去了父母。天天在街上流浪。三毛做了很多好事，其中一件事令我非常感动， 一天，三毛在大街上流浪，忽然看见一位穿得很时髦的妇人正在毒打一个小女孩。三毛跑上前去，把小女孩救了过来，才得知，小女孩也是一个没有父母的孤儿，又被人贩子卖去做苦工，地主天天让她干重活，干不好不给吃饭，她好几天都没吃饭了。三毛赶紧从自
5、己的破口袋里掏出自己唯一的两个馒头给了她，她狼吞虎咽地啃了起来。吃完了，小女孩又得回去了，不然，地主是不会放过她的。小女孩走后，三毛非常悲伤，他最痛恨有钱人，身为地主家，仗势自己有钱，欺压贫苦人，三毛决定把小女孩救出来，让她脱离苦海。三毛帮过一个算命盲人，便找他想办法救小女孩，他答应了，便和三毛一起去地主家算命，说：“小女孩是一个天上的天文星下凡，必要让走她，因为她是你们家的克星之类的迷信话，地主信以为真，把小女孩放走了，从此，小女孩自由了，三毛也很开心。 自古以来，无数名小英雄为人民做好事。而三毛就是其中的一名小英雄，他的心灵如同雪一般纯洁，他为人民做的重种事迹，让我深深体会到小英雄的伟大，
6、他有着顽强的意志，他有着善良，正直见义勇为的精神，我们要把他好的形象时刻记在心中处处以他为榜样，在学习上，在生活上激励我们勇往直前！ 第三篇：观喋血孤城有感 观喋血孤城有感 安岳实验小学三年级四班 谢添 今天，我观看了电影喋血孤城，电影中震撼人心的情节令我久久不能平静。 电影中讲述了称为“虎贲”战士的第五十七师和日寇在1943年10月展开的一场惨烈的常德会战。当时敌军有三万多人，而五十七师只有八千人。敌军先将常德的屏障德山攻下，然后又派兵攻打河洑山，五十七师在河洑山死伤惨重，最终失败，河洑山也落日敌手。日寇把常德城围个水泄不通，五十七师接到“与城共存亡”的密令，当时剩下的士兵不足三百人。日寇不
7、断攻打孤城常德，在“弹尽，粮绝，援未到”情况下，战士们为了保卫家园，抛头颅，洒热血，与敌人展开了殊死的较量，整整坚守了十六天，终于把日寇的敢死队打倒在常德城墙下。日寇最后采取了卑鄙的手段放毒气，五十七师全军覆没，用生命完成了“与城共存亡”的使命。 五十七师那宁死不屈的气节，为了保卫家园，不惜牺牲的惊天地，泣鬼神的浩然正气令我十分感动。在常德的烈士公园立了一座烈士纪念碑，就是为了纪念英雄们修建的。每年清明节，我们都去纪念碑前扫墓。每当我来到纪念碑前，我都仿佛看到了战士们英勇杀敌。是呀，多少革命先辈流血牺牲，才换来我们现在和平的生活。 喋血孤城使我明白了现在美好的生活多么地来之不易，明白了我们胸前
8、的红领巾为什么是鲜红的颜色。我们应该珍惜这来之不易的和平的美好的生活，努力学习，将来把我们的家乡建设的更加富强。 第四篇：观聊斋志异之婴宁有感 观聊斋志异之婴宁有感 异史氏曰：“观其孜孜憨笑，似全无心肝者。而墙下恶作剧，其黠孰甚焉！至凄恋鬼母，反笑为哭，我婴宁殆隐于笑者矣。窃闻山中有草，名笑矣乎，嗅之则笑不可止。房中植此一种，则合欢、忘忧，并无颜色矣。若解语花，正嫌其作态耳！” 这段话出自蒲松龄的聊斋志异之婴宁。婴宁，是蒲松龄作品中笑的最美的女子。影视作品中，婴宁的出场正是伴着那银铃般欢快的笑声：在碧波荡漾的江面上，一叶扁舟和着女子动人的笑声缓缓驶来，拈花一笑，引起一段尘缘。而小船划过，留下一
9、路波纹，那清脆的笑声则留在了有缘人的脑海中，久久无法忘却。 王子服，因这少有的一次出游邂逅了心中的女子，更是在几番波折后寻到了女子的住处。深谷中一处意境深远的茅屋，女子肆意的放声欢笑。屋后，婴宁调皮地在树上嬉戏，笑声飘散四周。这个大胆的女子，在这只属于她的天地活的潇洒，自在。 随后的情节正如我们所预料，婴宁离开了这片自由的天地，嫁到了王家，也给尘世带去了她如泉水般叮铃的笑声。婚后的日子，婴宁那欢快的笑声未曾间断。每每遇到母亲忧愁生气的时候，婴宁来了一笑就好了。奴婢有点小过错，害怕遭到打骂，就求她到母亲那里同母亲说话，有过的婢女去母亲那里自首总是会得到赦免。而婴宁爱花都成了癖好，问遍了亲戚朋友，
10、悄悄典当了金钗，去购买好的种子，过了几个月，台阶茅厕，无不种满了花。婴宁那欢乐的笑声驱散了王府的沉闷，带去了缕缕清新。 庭院后有一架木香，本来就靠近西边邻居家里，婴宁总是攀登上去，摘花来插在头上玩耍。而这行为在当时规矩森严的王府中是不被母亲待见的。母亲不时遇见，总是呵斥她。婴宁一直没改。而就因为这行为，因为她那清脆的笑声，在为家里带来祸患后受到了母亲的严厉斥责。而从这以后，那银铃般的笑声便再也没有出现了。婴宁，这个随和，善良，洒脱的女子也终被封建礼教折断了翅膀。 其实，故事的开端便预示了这将不会有一个美好的结局。那样天真，不谙世事，随性而活地女子在当时的社会无疑是一个另类。封建礼教扼杀了女子的
11、本性，女人只是男人的附属品，无丝毫的社会地位。蒲松龄笔下的婴宁与那个世俗社会格格不入，那样纯粹的人儿本应生活在只属于她的那片意境深远的山谷，但是她踏入了这个社会，而这也标志着她将失去那最真，最宝贵的东西。 婴宁的故事完了，但在历史的滚滚长河中是否还有像婴宁那样随性而最终却成为封建礼教的牺牲品的女子呢？或许是有的吧。而此时的我们，却也只能发出一声低沉的叹息！ 第五篇：救我观后感 今天和渌儿去看了救我 ,没看前其吸引我的原因并不是因为宋佳黑色蕾丝内衣激 情演绎 ,而是其所称的不涉及鬼魂的悬疑 .电影看了 3/5 时我已经估摸到了真相,那时 已经开始觉得这电影没什么评头. 因为几乎所有的矛盾冲突都是
12、宋佳所饰之角色的幻觉. 既 然是幻觉, 也就等于说在看这电影时观众所有的自行推理都是毫无价值和意义的. 看悬疑剧, 自然打定了主意是要让导演和编剧好好的摆一道的,可眼下这摆一道 ,实在让人感觉不 那么服气.而写这篇文章,是因为渌儿忽然问起.她是见过臆症(但愿我没打错字.)病人 的, 在看电影的过程中她也提过一点从医生角度出发的看法. 我就也说说我的一点与电影本 身没多大关联的想法,这些想法私人觉得都能引申到很多问题,我语言组织能力有限,姑且 说一半不说一半,提一些题点.看官们自己推敲罢. 关于电视, 电影里的蒙太奇, 最常见的便是在动物片里. 一组镜头拍摄正在奔跑的羚羊, 另一组镜头拍摄正在奔
13、跑的狮子.本来这两组镜头毫无关系,但当这两组镜头合并的时候, 观众自然而然的会联想到是饥饿的狮子在捕捉羚羊. 救我在述说真相的时候,借的 是最后指导老师给众人做学术报告时的一些镜头闪回, 这其实就是一种蒙太奇. 我们在看电 影的时候自然而然的会觉得他所说的那些就是真相 ,之前发生的那些事情全都是女主人 公的想象 ,但那位导师所说的真相是无法考证的.他完全可以和女主人公发生了关 系,而最后推脱到是她自己的幻想 .同理,或许除了她的男朋友没有死,其他矛盾冲突 都是真相而不是幻想 ,导师只是借着权威之名在自圆其说,推脱自己的责任. 毕竟,绝大部分人都不会相信一个疯子说的话,而疯子也真会因为真理掌握在
14、多 数人手中的惯性思维而觉得那些真相只是自己的幻想 . 电影里, 当那位导师在向听众解释他与某外国教授商量后采取的治疗手段时, 渌儿和我 说他们的方法是违法的.我并非主修法律,对心理咨询和治疗行业几乎一无所知,就不好评 论了. 不过出电影院后我向渌儿撒娇, 说她可能是我的 幻想产物 时顺便向她咨询了一下. 她说在心理疾病上, 一个人对自己病情的认知能力很大程度上代表了那个人病情的严重 程度和可治疗程度. 用很俗很俗的话说, 要是大家都认为一个人有病而那个人偏偏怎么都不 认为自己是有病的时候,他的病情就相当严重甚至无法治疗了.这个判断标准,我总是觉得 很别扭. 而从另一个角度看,每一个人对周遭的
15、认知,其实很大部分都是根据着这个社会的公 共认知 (词穷.大家该明白我意思吧.) ,如果公共认知出现了偏差,或者说一个正 常人所处的那个环境忽然出现了认知偏差(比方说一群人合伙要忽悠他或者算计他) ,那 这个正常人最后会怎样?(我是以新闻舆论为线索思考,引申到的不仅仅是心理问题, 是意识形态问题. ) 我忘了去咨询渌儿关于臆症是怎样形成的, 不过电影里的女主人公发病似乎是因为她对 自己期望过高,或者说是欲望过强.于是当渌儿同情女主人公的时候我完全没有感觉.甚至 看见女主人公和同学竞争去美国给某高校教授做助手时有点想笑.好罢,我是站着说话 不腰疼.不过电影的最后,到底女主人公觉悟了她到底想要过怎样的生活.关于搞清楚自 己到底想要什么的话题经常被拿出来说,但不管是轻描淡写还是浓笔重墨,能真正有所悟 的人其实少得可怜.甚至有些人,明明知道自己要的是什么,却因为某种奇怪的心理,不是 走捷径, 也不是走大道, 而是故意绕上很多无谓的弯路去寻觅. 寻觅又不代表着最终会获得, 他们似乎享受的不是获得的过程, 而是从失败而来的快感, 那种快感的表达方式多数都是向 自己身边的人哀怨.简单的说,他们把追逐当作游戏,而玩游戏享受的就是被游戏玩.主观的说,我有点厌这些人,因为他们的苦是自找的,或者来源于自己的幻想 .提到这 个,我也就是抱怨一下.毕竟每个人
