水族有风俗及习惯礼仪 水族有着自己本民族的语言和文字，它的风俗文化不仅丰富多彩，而且颇具个性特色这里给大家分享一些关于，供大家参考 节日风俗 端节，是水族最隆重的节日，水族人把这个节日当成汉族的春节一样来过端节，水语称“借端”，意为吃端，是新年开端、辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先、聚会亲友的年节 额节，意为吃额，是荔波县永康、拉交地区水族的年节，除了没有跑马活动之外，过节的时段与内涵与端节相似 卯节，水语称“借卯”,义为吃卯，在夏收夏种结束之后的水历9～10月间(对应阴历5、6月)分四批过节，是预祝稻作丰收与人口增殖的重大年节之一头三批分布在荔波县的水利、洞托、水浦等地最盛大的第四批卯节是三都县九阡镇、荔波县永康等地关尾节期在《水书》中被认为是“绿色生命最旺盛的时节”卯节，以地支卯日为节期，并以辛卯日为上吉，以丁亥日为至凶，担心旱象严重影响收成以祭祖、祭祀稻秧、祈雨、对歌为主要内容，是祈求稻作丰产和人口增殖的传统年节三都县水各村的卯节、卯坡，已作为重要的旅游文化开发 苏宁喜节，水语音译，义为水历四月丑日节，水历四月对应阴历腊月，源于对生母娘娘祭祀的古节，被誉为水族的妇幼节，是贵州省三都县和勇村板孔、吉勇及相邻的独山县火寨等地的年节。
节日期间，人们互相走访庆贺，而娃儿们却别有一番乐趣，他们提着特制的小提篼，结队挨家逐户去讨吉利的年饭受到人们的热情地接待，给每人散发彩色糯饭、肉块、豆腐干及红鸡蛋等 铜鼓节，是居住在都匀市基场、阳和两乡的水族，于清明节后第一个卯日在陈蒙坡丫口寨欢度的节日相传先祖迁来时，部落斗争频繁，虎豹成群，经过努力解除了灾害各村寨聚会商定，从此于清明过后卯日这一天聚会陈蒙坡欢庆胜利，相因成节此外，还有独山县羊场地区农历六月六日在温泉过的洗澡节，三都、荔波等地传存敬雨水神的古朴“霞节”等云南富源县古敢乡水族的节日还有二月二祭白龙(中和节，或称祭小白龙)、三月祭龙节(地支巳日过节，是古代上巳节的遗风)、六月祭土地、六月祭山神等祈求风调雨顺，年岁丰稔，村寨平安 婚俗 洞房对歌：水家人的习俗，新娘出阁不兴拜堂，也不准闹洞房但当晚男方青年歌手们可以找女方陪娘对歌对歌时，男歌手只能在洞房外面唱，女方歌手就在洞房里面唱，一里一外，一唱一答所唱的歌都是传统古歌，不能乱编唱场面严肃而热烈唱到深更半夜，男家就摆酒席请歌手们吃夜宵，双方就在酒席边相对而坐，继续对唱，欢歌达旦 哥弟送亲：水族姑娘出阁，必须有亲哥弟或堂哥弟陪同往返。
按习俗新娘出大门两脚不能着地，就由弟弟打伞，哥哥背出家门然后与陪娘一道步行若在途中遇到重踩别人脚印的时候，哥弟又需背新娘走过交叉路口进入男方家门时，仍由哥弟两人，一个打伞，一个背新娘进门这种习俗，体现兄弟姊妹互相关心的手足深情，亦为水家人独有 新娘拜井，挑水认亲：新娘到男家的头一两天，要去拜井，这是水家的例规抽空邀约几个亲姑娘一道悄悄地去拜井，一则了解水井的位置和远近，二则为几天后挑水认亲作好思想准备有的地区新娘去拜井时，必须随身带去两个鸡蛋放在水井里，若两个蛋是相依相靠，就说明夫妇白头到老，姻缘美满 待新娘回门归来，就履行挑水认亲义务由新郎妹妹陪同，挑着水桶给家族伯叔兄弟每家每户送一挑水，表示认亲这种习俗至今仍然保持不变 生产 水族种植水稻有悠久历史，形成众多十分浓厚的稻作相关习俗水族历法以稻作物候为依据，水族的卯节与端节，就是因稻作种植与收割而形成的盛大年节过去，人们认为在稻作生产关键阶段，博得稻神欢心才能获取稻作丰收，因此从浸种、撒秧、栽秧到吃新收割每个关键阶段，往往要依据水书择吉行事 开秧门之前，将两把稻秧带到家中以鱼肉酒饭供祭，请盛装的年轻媳妇主祭，喃喃祈求神灵保佑稻作丰产：“别人的稻谷用摘刀采摘，我家的稻谷用斧头砍。
斧头砍根桩，摘刀摘尖稍……”然后，由这位媳妇带着秧苗先下田栽几行之后，盛装待命的其他妇女才纷纷下田劳作 开秧门仪式，既是对稻神的尊重，又是运用相似律的巫术原理，让少妇旺盛的生殖力转嫁到禾稻上，祈求获得更大的丰产 水族崇拜鱼，鱼是大多数水族地区的图腾崇拜物水塘养鱼、稻田养鱼是水族地区的重要技能与特色，人们运用田鱼产卵和用稻草团分卵繁殖的技能，掌握洪水及野兽对渔业危害的方法，使鱼稻获得双丰收所以，饭稻羹鱼成为水族的传统习俗 水族有着自己本民族的语言和文字，它的风俗文化不仅丰富多彩，而且颇具个性特色这里给大家分享一些关于，供大家参考 节日风俗 端节，是水族最隆重的节日，水族人把这个节日当成汉族的春节一样来过端节，水语称“借端”，意为吃端，是新年开端、辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先、聚会亲友的年节 额节，意为吃额，是荔波县永康、拉交地区水族的年节，除了没有跑马活动之外，过节的时段与内涵与端节相似 卯节，水语称“借卯”,义为吃卯，在夏收夏种结束之后的水历9～10月间(对应阴历5、6月)分四批过节，是预祝稻作丰收与人口增殖的重大年节之一。
头三批分布在荔波县的水利、洞托、水浦等地最盛大的第四批卯节是三都县九阡镇、荔波县永康等地关尾节期在《水书》中被认为是“绿色生命最旺盛的时节”卯节，以地支卯日为节期，并以辛卯日为上吉，以丁亥日为至凶，担心旱象严重影响收成以祭祖、祭祀稻秧、祈雨、对歌为主要内容，是祈求稻作丰产和人口增殖的传统年节三都县水各村的卯节、卯坡，已作为重要的旅游文化开发 苏宁喜节，水语音译，义为水历四月丑日节，水历四月对应阴历腊月，源于对生母娘娘祭祀的古节，被誉为水族的妇幼节，是贵州省三都县和勇村板孔、吉勇及相邻的独山县火寨等地的年节节日期间，人们互相走访庆贺，而娃儿们却别有一番乐趣，他们提着特制的小提篼，结队挨家逐户去讨吉利的年饭受到人们的热情地接待，给每人散发彩色糯饭、肉块、豆腐干及红鸡蛋等 铜鼓节，是居住在都匀市基场、阳和两乡的水族，于清明节后第一个卯日在陈蒙坡丫口寨欢度的节日相传先祖迁来时，部落斗争频繁，虎豹成群，经过努力解除了灾害各村寨聚会商定，从此于清明过后卯日这一天聚会陈蒙坡欢庆胜利，相因成节此外，还有独山县羊场地区农历六月六日在温泉过的洗澡节，三都、荔波等地传存敬雨水神的古朴“霞节”等。
云南富源县古敢乡水族的节日还有二月二祭白龙(中和节，或称祭小白龙)、三月祭龙节(地支巳日过节，是古代上巳节的遗风)、六月祭土地、六月祭山神等祈求风调雨顺，年岁丰稔，村寨平安 婚俗 洞房对歌：水家人的习俗，新娘出阁不兴拜堂，也不准闹洞房但当晚男方青年歌手们可以找女方陪娘对歌对歌时，男歌手只能在洞房外面唱，女方歌手就在洞房里面唱，一里一外，一唱一答所唱的歌都是传统古歌，不能乱编唱场面严肃而热烈唱到深更半夜，男家就摆酒席请歌手们吃夜宵，双方就在酒席边相对而坐，继续对唱，欢歌达旦 哥弟送亲：水族姑娘出阁，必须有亲哥弟或堂哥弟陪同往返按习俗新娘出大门两脚不能着地，就由弟弟打伞，哥哥背出家门然后与陪娘一道步行若在途中遇到重踩别人脚印的时候，哥弟又需背新娘走过交叉路口进入男方家门时，仍由哥弟两人，一个打伞，一个背新娘进门这种习俗，体现兄弟姊妹互相关心的手足深情，亦为水家人独有 新娘拜井，挑水认亲：新娘到男家的头一两天，要去拜井，这是水家的例规抽空邀约几个亲姑娘一道悄悄地去拜井，一则了解水井的位置和远近，二则为几天后挑水认亲作好思想准备有的地区新娘去拜井时，必须随身带去两个鸡蛋放在水井里，若两个蛋是相依相靠，就说明夫妇白头到老，姻缘美满。
待新娘回门归来，就履行挑水认亲义务由新郎妹妹陪同，挑着水桶给家族伯叔兄弟每家每户送一挑水，表示认亲这种习俗至今仍然保持不变 生产 水族种植水稻有悠久历史，形成众多十分浓厚的稻作相关习俗水族历法以稻作物候为依据，水族的卯节与端节，就是因稻作种植与收割而形成的盛大年节过去，人们认为在稻作生产关键阶段，博得稻神欢心才能获取稻作丰收，因此从浸种、撒秧、栽秧到吃新收割每个关键阶段，往往要依据水书择吉行事 开秧门之前，将两把稻秧带到家中以鱼肉酒饭供祭，请盛装的年轻媳妇主祭，喃喃祈求神灵保佑稻作丰产：“别人的稻谷用摘刀采摘，我家的稻谷用斧头砍斧头砍根桩，摘刀摘尖稍……”然后，由这位媳妇带着秧苗先下田栽几行之后，盛装待命的其他妇女才纷纷下田劳作 开秧门仪式，既是对稻神的尊重，又是运用相似律的巫术原理，让少妇旺盛的生殖力转嫁到禾稻上，祈求获得更大的丰产 水族崇拜鱼，鱼是大多数水族地区的图腾崇拜物水塘养鱼、稻田养鱼是水族地区的重要技能与特色，人们运用田鱼产卵和用稻草团分卵繁殖的技能，掌握洪水及野兽对渔业危害的方法，使鱼稻获得双丰收。
所以，饭稻羹鱼成为水族的传统习俗 8 / 8。