柴门闻犬吠全诗 诗句"柴门闻犬吠'出自唐代诗人刘长卿的，柴门闻犬吠全诗及赏析如下: 逢雪宿芙蓉山主人 :刘长卿 日暮苍山远，天寒白屋贫 柴门闻犬吠，风雪夜归人 解释: (1)芙蓉山主人:这里指投宿的人家芙蓉山:地名，在今湖南省郴州市桂阳县 (2)苍山:青山 (3)白屋:这里说的是诗人投宿的贫苦人家的住所通常房顶用白茅覆盖、或木材不加油漆叫白屋 (4)犬吠:*叫 (5)夜归:晚上归来 (6)贫:清贫 译文: 暮*降临山*苍茫愈觉路途远， 天寒冷茅草屋显得更贫困 柴门外忽传来犬吠声声， 风雪夜回宿家的家人回来了 诗词大意: 这首诗描绘的是一幅风雪夜归图前两句，写诗人投宿山村时的所见所感首句中"日暮'点明时间:傍晚"苍山远'，是诗人风雪途中所见青山遥远迷蒙，暗示跋涉的艰*，急于投宿的心情下句"天寒白屋贫'点明投宿的地点"天寒白屋贫':主人家简陋的茅舍，在寒冬中更显得贫穷"寒'"白'"贫'三字互相映衬，渲染贫寒、清白的气氛，也反映了诗人独特的感受 后两句写诗人投宿主人家以后的情景"柴门闻犬吠'，诗人进入茅屋已安顿就寝，忽从卧榻上听到吠声不止。
"风雪夜归人'，诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧这两句从耳闻的角度落墨，给人展示一个犬吠人归的场面 这首诗用极其凝炼的诗笔，描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图诗是按投宿的顺序写下来的表达了诗人对劳动*清贫生活的同情 反客为主 唐代诗人刘长卿的一诗可谓广为流传，家喻户晓，其中最后一句"风雪夜归人'甚至为剧作家借用为剧名，遂使此诗在当代更为著名然而对此诗的理解，窃以为问题颇大，通常的讲析很难令人信服 主要问题是两个，一是标题，前面"逢雪宿芙蓉山'六字似已申足诗题，何以还要加上"主人'两字?于是有人以为此乃衍文，"主人'两字应该删去；二是"柴门闻犬吠，风雪夜归人'一联，诸多赏析者都展开神思，想象为:诗人夜宿于芙蓉山某农户家，夜闻农家主人雪夜归来，犬吠人答，所谓:"这些声音交织成一片，尽管借宿之人不在院内，未曾目睹，但从这一片嘈杂的声音足以构想出一幅风雪人归的画面'(406页)此诗不但运用了"反客为主'出奇制胜的艺术构思，而且还采用了相辅相成、相得益彰的艺术技巧由此可见，刘长卿的这首小诗，上联写贬谪中的投宿，重在客观描写，下联写投宿时的感受，重在主观抒发，自然婉转，一气呵成。
在表现形式上则相辅相成，相得益彰，音律上也如*丸圆美流转，自有其美，并不存在所谓脉络的跳跃诗虽全用赋体，然仍意在言外，启人深思至此，标题中"主人'两字所特含的暗示意味，也就不言而喻，迎刃而解了，这个芙蓉山"主人'，不是别人，正是诗人之自谓也 赏析: 这是一首诗，也象一幅画全诗仅以寥寥二十个字，便勾勒出一个严冬寒夜的山村景象和一个逢雪借宿者的形象 诗一上来，展现在读者面前的是漫无边际的霭暮笼罩着远处的千嶂万壑，旷野茅屋在凛冽寒气的侵凌下显得是那么孤零安谧起联不写行人的兼程寻宿，而先写他已找到安顿处后从远处看到的山村景象，这在布局上既避免平铺直叙，又给下联创造了一个广阔的空间和一种萧瑟的气氛 下二句，由远景逐渐移入近处，写白屋有人归来，引起了柴门外的犬吠声，这声音来得多么突然，又是多么可喜可亲!如果说，上联已构成了一幅寒寂清冷的风景画，那么下联便是在这幅画的显眼处，纳入了声响和人物，添上寒风和飞雪，经这样的渲染、照应，就把遥见的苍山、白屋，近闻的犬吠和眼下的风雪交织成章了 刘长卿这首诗的意境是从夜这个中心词生发开去的夜是全诗的脉络，天寒和风雪加深了夜的寒意这夜，是眼前客观现实的寒夜，也是诗人内心对时势有所感受的象征意味的寒夜。
刘长卿是一个魏阙心常在，随君亦向秦()的入世者，但现实生活却使他沦为一个寄迹楚湘的谪臣他痛恨上司诬加的罪名，也深知代宗的圣意难违在诗人心目中朝廷和官场的现状就如同这风雪夜一般，他既不愿随波逐流、攀龙附凤，又无力拨乱反正，自然只好怆然喟叹由于在人生道路上长期奔波，当诗人这一次于风雪之夜得到芙蓉山主人的接待，其内心的复杂思绪:悲凉、**之感中夹杂着某种庆幸和温暖的慰藉，是可以想见的 这首诗的遣词造句颇见功力用苍山对白屋，山是苍*，屋是白*，二者遥相映照，便构成一个银白苍茫的世界再以远和贫真(这里的贫是少、乏的意思)来点出眼前的空旷浩茫，这就准确地表达了从远处看到的景象第三句中的柴门和犬吠既照应了白屋，又是白屋的延伸特别是句中一吠字，响亮有声，划破了日暮天寒山村的宁静，唤起了寂寥群山的回响，给沉睡的郊野带来了生气 5 / 5。