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1、楚辞鉴赏之七谏自悲【西汉】东方朔居愁勤其谁告兮，独永思而忧悲。内自省而不惭兮，操愈坚而不衰。隐三年而无决兮，岁忽忽其若颓。怜余身不足以卒意兮，冀一见而复归。哀人事之不幸兮，属天命而委之咸池。身被疾而不间兮，心沸热其若汤。冰炭不可以相并兮，吾固知乎命之不长。哀独苦死之无乐兮，惜予年之未央。悲不反余之所居兮，恨离予之故乡。鸟兽惊而失群兮，犹高飞而哀鸣。狐死必首丘兮，夫人孰能不反其真情？故人疏而日忘兮，新人近而俞好。莫能行于杳冥兮，孰能施于无报？苦众人之皆然兮，乘回风而远游。凌恒山其若陋兮，聊愉娱以忘忧。悲虚言之无实兮，苦众口之铄金。过故乡而一顾兮，泣歔欷而沾衿。厌白玉以为面兮，怀琬琰以为心。邪气入
2、而感内兮，施玉色而外淫。何青云之流澜兮，微霜降之蒙蒙。徐风至而徘徊兮，疾风过之汤汤。闻南藩乐而欲往兮，至会稽而且止。见韩众而宿之兮，问天道之所在（11）。借浮云以送予兮，载雌霓而为旌。驾青龙以驰骛兮，班衍衍之冥冥。忽容容其安之兮，超慌忽其焉如（12）。苦众人之难信兮，愿离群而远举。登峦山而远望兮，好桂树之冬荣（13）。观天火之炎炀兮，听大壑之波声。引八维以自道兮，含沆瀣以长生（14）。居不乐以时思兮，食草木之秋实。饮菌若之朝露兮，构桂木以为室（15）。杂橘柚以为囿兮，列新夷与椒桢。鹍鹤孤而夜号兮，哀居者之诚贞（16）。注释勤：一本作“苦”。愁勤：忧国勤政也。永思：长思，长念。无决：没有决定，没
3、有绝断。没有听到君王召回的命令。忽忽：匆匆。颓：倒塌，水向下流。卒：终。卒意：终意。复归：再次归朝也。咸池：日浴之处，日落之处。这里咸池是取日入之义，指万物暗昧之时。生不逢时也。被疾：被疾垢，有疾病也。不间：不间断。沸：沸腾。汤：滚汤。冰炭不并：有如水火不容也。未央：未过中央，没有过半之意。反：返。首丘：头对着山丘方向。俞：原指帝王直接允许臣下的请求，后在一般书信中用作请对方直接允许的敬辞。杳冥：原意是昏暗。施于无报：作了事情没有报应。苦，苦于。陋：小，简陋，狭小，偏僻。铄金：熔化金属。歔欷xx：悲泣；抽噎；叹息。厌：厌倦。琬琰wnyn：美玉。外淫：淫溢于外。流澜：遍布，形容乌云很深厚。蒙蒙：
4、朦胧盛貌。徘徊：往返回旋。汤汤shn：水大的样子。（11）南藩：南方藩国。会稽：山名。道家的仙山。韩众：传说中的仙人。（12）雌霓：虹有二环时，内环色彩鲜盛为雄，名虹；外环色彩暗淡为雌，名蜺，即霓，今称副虹。驰骛：疾驰。班：站班的位次。衍衍：漫衍长长貌。冥冥：昏暗，幽远。容容：从容貌。慌忽：模糊不明貌，犹迷茫。焉如：到哪里。（13）远举：远走高飞也。峦山：山峦，小而尖锐的山。好：喜好。冬荣：冬季的繁荣。（14）天火：由雷电或物体自燃引起的大火。炀yn：火炽猛烈。大壑：大海沟。指大海。八维：四方（东南西北）和四隅（东南、西南、东北、西北）合称八维。自道：自己有道也。沆瀣：夜半之气。（15）时思：
5、思考时事。秋实：秋季成熟的谷物及果实。菌：香木名，即菌桂。若：香草名，即杜若。构：构建。（16）囿：养动物的园子。一作“圃”。列：有顺序地栽培。新夷：即辛夷。桢：女贞子。鹍kn：鸥鸡，鸟名。形状像鹤，长颈红嘴，羽毛黄白色。居者：隐居山泽的人。指屈原。诚贞：真诚忠贞。赏析常居忧国勤政之中又谁能相告啊，独自长思且忧愁悲伤。心内自省不觉惭愧啊，操行越发坚定不衰。隐居三年而君王还无绝断啊，岁月匆匆似泼水崩塌。可怜我身不足以终意啊，希冀一见君王而再归朝。无决：没有决定，没有绝断。没有听到君王召回的命令。章句：“古者人臣三谏不从，待放三年，君命还则复，无则遂行也。”悲哀人事之不幸啊，委身于日落之处属于（我
6、）天命。身被垢病不间断啊，内心像滚汤沸腾发热。冰炭不可以相合并啊，我固然知道哟我命已不长。悲哀孤独苦闷死的无趣啊，可惜我年龄尚未过半。咸池：日浴之处，日入之处。这里咸池是取日入之义，指万物暗昧之时。感叹生不逢时乃天命也。又，章句：“咸池，天神也。”楚辞补注：“淮南云：咸池者，水鱼之囿也。注云，水鱼，天神。”不取。被疾：被垢病，一作有疾病。我愿意解为前者。间：间断。有说楚辞补注：“间，瘳也。”瘳chu：病愈。不取。沸：沸腾。有说一作“怫”。楚辞补注：“怫，音费，忿貌。”不取。赏析悲哀不能返回我旧居啊，可恨离开我的故乡。（恰似）鸟兽受惊失群啊，只能远飞而哀鸣。狐狸死必然头向山丘啊，那人哪能不返其真
7、情？故人疏远日渐相忘啊，新人近身便首肯是好。俞，一个十分特殊的字，表示上级同意或允许。原指帝王直接允许臣下的请求，后在一般书信中用作请对方直接允许的敬辞。俞允(允诺。多用于君主)，俞音(帝王表示允可的诏令)，俞旨(表示同意的圣旨)，俞纳(应允;接受)。有说通假字愉或愈，感叹词犹言然。这些都是后来字义之引申。不取。只是不知，该字从何时开始使用？后人什么时候就不再使用？不能在昏暗中行事啊，哪有施行后没有报应的？（然而）苦于众人都如此啊，（我只能）乘旋风去远游。凌越恒山好像简单狭小啊，聊以愉悦娱乐用以忘忧。悲叹虚言无有事实啊，苦于众人之口可以溶化金属。前句意思解释众多，王逸注：言众人谁能有执心正行於
8、杳冥之中施於无报之人乎？言皆苟且而行以求利也。解释含糊，估计是没有深究句意。赏析经过故乡一看啊，（不禁）哭泣嘘唏泪沾襟。厌倦了白玉以为颜面啊，怀美玉以为心。邪气入而感染了内部啊，施用玉色也只会淫溢于外。为何乌云遍布啊，微霜降下蒙蒙？小风来到且徘徊，疾风吹过水荡荡。根据这段文的意思，好像这里并不是思念家乡之意，而是叹息家乡：厌倦了白玉容美玉心，邪气内感玉色难掩，青云流滥微霜降，小风回旋大风疾。总之，家乡没有了天道。厌：厌倦。有说章句：“厌，著也。”施用。此句意为把白玉做我的外表。也就是说我的外表行为像白玉一样洁白至纯。我以为错误理解了这段文字的意思。外淫：淫溢于外。我意流于表面。有说章句：“淫，
9、润也。”即外面表现出光润来。闻说南国快乐意欲前往啊，行至会稽山暂且停止。见仙人韩众并留宿之啊，问天道之所在。借浮云以送我啊，车载霓虹作为旌旗。驾青龙疾驰啊，排班的行列漫衍悠远。忽然从容安静之啊，超然迷茫不知哪里去。南藩：南国。章句：“藩，蔽也。南国诸侯为天子藩蔽，故称藩也。”韩众：传说中的仙人。章句：“韩众，仙人也。”赏析苦于众人难相信啊，我愿离群远走高飞。登上山峦远望啊，喜好桂树的冬季也繁荣。观看天火炽热猛烈啊，听海沟的波涛声声。引用八维以自创道路啊，口含夜露以求长生。天火：由雷电或物体自燃引起的大火。左传宣公十六年：“凡火，人火曰火，天火曰灾。”八维：四方（东南西北）和四隅（东南、西南、东北、西北）合称八维。章句：“天有八维，以为纲纪也。”道：道路。有说通“导”。不取。身居不乐之中思考时事啊，吃草木秋天的果实。引用桂菌杜诺上的朝露啊，以桂木构建成陋室。杂种橘树柚树为囿圃啊，排列辛夷与椒料女贞。鹍鸟白鹤孤独夜号啊，哀叹居者的真诚忠贞。囿：养动物的园子。一作“圃”。这里用囿不如圃合适。椒：椒料树，椒聊树。
