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1、 马克思说的名言警句 马克思说的名言警句 1、人只有为自己同时代的人完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。 2、这个铸币经过检验，重量成色完全合格，但告诉我，你钱袋里有吗？ 3、把所谓的分配看做事物的本质并重点放在它上面，那也是根本的错误的。 4、的确，想找出一个原则，可以用来论证在以文明自负的社会里死刑是公正的或适宜的，那是很困难的，也许是根本不可能的。 5、在选择职业时，我们应该遵循的主要方针是人类的幸福和我们自身的完美。 6、没有无义务的权利，也没有无权利的义务。 7、只有人与自然完成了本质的统一，才是自然界的真正复活。 8、咱们知道个人是微弱的，但是咱们也知道整体就是力量。
2、9、那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。 10、对事物本身的愤恨就会变成对某些人的愤恨。有些人以为人一变换，事物本身也就会起变化。 11、欣赏音乐，需要有辨别音律的耳朵，对于不辨音乐的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义。 12、批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。 13、我让旁人去嘀咕，自己却干自己认为有益的事。我巡视了我的领域中的事，认清了我的目标
3、。 14、实际上，没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产。 15、一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。 16、在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。 17、权利，就它的本性而言，只在于使用同一尺度。 18、追究思想的法律是以无思想和不道德而追求实利的国家观为基础的。这些法律就是龌龊的良心的不自觉叫喊。 19、人创造了宗教，而不是宗教创造了人。 20、一切历史事实与人物都出现两次，第一次是做为悲剧出现，第二次是做为喜剧出现。 21、法典就是人民自由的圣经。 22、
4、哲学已经不再是为了认识而注视着外部世界：它作为一个登上了舞台的人物，可以说与世界的阴谋发生了瓜葛。 23、教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育，正是在于它是一种人格心灵的唤醒。因此说教育的核心所在就是唤醒。 24、人们的奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关，思想一旦离开利益， 马克思说的名言警句 1、人只有为自己同时代的人完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。 2、这个铸币经过检验，重量成色完全合格，但告诉我，你钱袋里有吗？ 3、把所谓的分配看做事物的本质并重点放在它上面，那也是根本的错误的。 4、的确，想找出一个原则，可以用来论证在以文明自负的社会里死刑是公正的或适宜的，那是很困难
5、的，也许是根本不可能的。 5、在选择职业时，我们应该遵循的主要方针是人类的幸福和我们自身的完美。 6、没有无义务的权利，也没有无权利的义务。 7、只有人与自然完成了本质的统一，才是自然界的真正复活。 8、咱们知道个人是微弱的，但是咱们也知道整体就是力量。 9、那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。 10、对事物本身的愤恨就会变成对某些人的愤恨。有些人以为人一变换，事物本身也就会起变化。 11、欣赏音乐，需要有辨别音律的耳朵，对于不辨音乐的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义。
6、12、批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。 13、我让旁人去嘀咕，自己却干自己认为有益的事。我巡视了我的领域中的事，认清了我的目标。 14、实际上，没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产。 15、一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。 16、在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。 17、权利，就它的本性而言，只在于使用同一尺度。 18、追究思想的法律是以无思想和不道德而追求实利的国家观为基础的。这些法律就是龌龊的良心的不自觉叫喊。 19、人创造了宗教，而不是宗教创造了人。 20、一切历史事实与人物都出现两次，第一次是做为悲剧出现，第二次是做为喜剧出现。 21、法典就是人民自由的圣经。 22、哲学已经不再是为了认识而注视着外部世界：它作为一个登上了舞台的人物，可以说与世界的阴谋发生了瓜葛。 23、教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育，正是在于它是一种人格心灵的唤醒。因此说教育的核心所在就是唤醒。 24、人们的奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关，思想一旦离开利益，
