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1、单项训练专场I第4节分析综合（一）（2012天津）阅读下面的文言文，完成后面的题目。与薛寿鱼书清袁牧天生一不朽之人，而其子若孙必欲推而纳之于必朽之处，此吾所为帽帽而悲也。夫所谓不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之弈，俞附之医，皆可以不朽也。使必待周、孔而后可以不朽，则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉！子N大乂一瓢先生，医N不朽者也，同年不禄。仆方思辑其梗概以永其人，而不意寄来墓志无一字及医，反托于陈文恭公讲学云云。呜呼！自是而一瓢先生不传矣，朽矣！夫学在躬行，不在讲也。圣学莫如仁，先生能以术仁其民，使无夭札，是即孔子少怀”之学也，素位而行学，孰大于是！而何必舍之以他求？文恭，相公也；子之大父
2、，布衣也。相公借布衣以自重，则名高；而布衣挟相公以自尊，则甚陋。“一瓢先生非名医乎？”虽子之仇，无异词也。又问之曰：戚，有异词也。子不以人所共信者传先人，而以人所共疑者传先人，说为斤斤乎？不知艺即道之有形者也。精求之，何艺非道？貌袭之，今执途之人而问之曰：“一瓢先生其理学乎？得毋以“艺成而下道艺两失。医之为艺，虽子之之尤非易言，神农始之，黄帝昌之，周公使冢宰领之，其道通于神圣。今天下医绝矣，惟由学一流转未绝者，何也？医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽，故村儒举目皆是。子不尊先人于百无一人之上，而反贱之于举目皆是之中，过矣！仆昔疾病，性命危笃，尔时虽十周、程、张、朱何益？而先生独能以一刀圭所
3、以心折而信以为不朽之人也。虑此外必有异案良方，可以拯人，可以寿世者，辑而传焉，当高出语录陈言万万。而乃讳而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理学中未必增一伪席，而方伎中转失一真人矣。岂不悖哉！岂不惜哉！（选自小仓山房文集，有删节【注】此文是袁枚写给名医薛雪批评了当时重理学轻技艺的社会风气。病而早死。艺成而下：语出礼记（号一瓢）之孙薛寿鱼的一封信，信中借如何评价薛雪,若：乐记即周敦颐、程颍、程颐、张载、朱熹，均为理学家。物。和，同。不禄：死的委婉说法。夭札:“德成而上，艺成而下”。周、程、张、朱:刀圭：用来量取药末的器具，代指药.体现他这一态度的一句是（）B. 作者反对重理学轻技艺，下列句子中不能A.羿
4、之射，秋之弈，俞附之医，皆可以不朽也相公借布衣以自重，则名高；而布衣挟相公以自尊，则甚陋。C. 医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽，故村儒举目皆是。D. 仆昔疾病，性命危笃，尔时虽十周、程、张、朱何益？下列对本文的理解，不正.确.的一项是（）A.周公、孔子是不朽的，精通某种技艺的人也可以不朽。B.薛雪留下的奇特病案和有效方剂比理学语录有意义得多。C. 医术也是仁术，薛雪通过行医实践了孔子的仁学，体现出了他的价值。D. 薛雪行医救人很有成就，但盛年辞世，令人痛惜。（二）阅读下面的文言文，完成后面的题目。醒心亭记曾巩构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名之意。“醒心”，使巩记之。滁州之西南，泉水之涯
5、，欧阳公作州之二年，既又直丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰凡公与州宾客者游焉，贝U必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其事之所以然而为名，取韩子退之北湖之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。虽然，公之乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下，天下之学者，皆为材且良，夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所以寄意于此也。若公之贤，韩子殁数百年而始有之。今同游之宾客，尚未知公之难遇也。后百千年，有慕公之
6、为人，而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。则凡同游于此者，其可不喜且幸欤！而巩也，又得以文词托名于公文之次，其又不喜且幸欤！庆历七年八月十五日记。下列对文章的理解和赏析，不恰.当.的一项是（）本文写欧阳修以“醒心”名亭，而曾巩为之作记之事，并与欧阳修的文章丰乐亭记巧妙地联系在一起，以“乐”贯穿全篇。A. 第二段结尾句作者写了两个“善”。第一个“善”是说这个亭子建得好，可让游人在山水美景中乐而忘归；第二个“善”是说亭的名字取得好，“醒心”二字合乎造亭的初衷。欧阳修的“醉”只是表象，“醒”方是实质，“乐”则是体验，而这种“乐”正是“一山之隅，一泉之旁”的山水之乐。B. 曾巩由写山
7、水之乐，而论及“公之难遇”，一方面表明欧阳修虽被贬滁州，仍然忧国忧民，另一方面也说明得意门生曾巩对恩师的内心世界了解得很清楚。3. 第三段“乃公所以寄意于此也”中欧阳修所寄之“意”具体指什么？简述本文的写作意图单项训练专场n阅读下面的文言文，完成后面的题目。稼说送张琥苏轼曷尝观于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，则可以更休，而地力得完。其食足而有余，则种之常不后时，而敛之常及其熟。故富人之稼常美，少秋而多实，久藏而不腐。今吾十口之家，而共百亩之田，寸寸而取之，日夜以望之,锄程锂艾，相继于其上者如鱼鳞，而地力竭矣。种之常不及时，而敛之常不待其熟，此岂能复有美稼哉？古之人，其才非有
8、以大过今之人也，其平居所以自养而不敢轻用以待其成者，闵闵焉如婴儿之望长也。弱者养之以至于刚，虚者养之以至于充。三十而后仕，五十而后爵，信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而发于持满之末，此古之人所以大过人，而今之君子所以不及也。吾少也有志于学，不而早得，与吾子同年，吾子之得，亦不可谓不早也。吾今虽欲自以为不足，而众且妄推之矣。呜呼！吾子其去此而务学也哉！博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。 子归，过京师而问焉，有曰辙子由者，吾弟也，其亦以是语之。【注】锄程（you冷至（zh）艾（y:四种农具。得：此指中进士。1. 第段中与“寸寸而取之”相反的农作方法是。A. 第段作者写“闵闵焉如婴
9、儿之望长也”这一句的目的是对“吾子其去此而务学也哉！”一句理解正确的一项是（）您离开这里以后一定要好好学习啊！B. 您离开这里后想必会致力于学习吧！C. 您要摆脱这种状况而致力于学习啊！D. 您想必会摆脱这种状况好好学习吧！2. 本文与柳宗元的种树郭橐驼传在写作手法上有明显的相似之处，请对此加以分析。3. 古人一般认为早中功名是一件幸运的事，作者却认为是“不幸”的，为什么?整体阅读训练专场阅读下面的文言文，完成后面的题目。灵壁张氏园亭记苏轼道京师而东，水浮浊流，陆走黄尘，陂田苍莽，行者倦厌。凡八百里，始得灵壁张氏之园于汴之阳。其外修竹森然以高，乔木蓊然以深，其中因汴之馀浸,以为陂池；取山之.怪
10、石，以为岩阜。蒲苇莲艾，有江湖之思；椅桐桧柏，有山林之气；奇花美草，有京洛之态；华堂厦屋，有吴蜀之巧。其.深可以隐，其富可以养。果蔬可以饱邻里，鱼鳖笋茹可以馈四方之宾客。余自彭城移守吴兴，由宋登舟，三宿而至其下。肩舆叩门，见张氏之子硕。硕求余文以记之。维张氏世有显人，自其伯父殿中君，与其先人通判府君，始家.灵壁，而为此园，作兰皋之亭以养其亲。其后出仕于朝，名闻一时。推其馀力，日增治之，于今五十馀年矣。其木皆十围，岸谷隐.然。凡园之百物，无一不可人意者，信其用力之多且.久也。古之君子，不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。譬之饮食，适于饥饱而已。然士罕能蹈其义、赴其节。处者安于故而难出
11、，出者狙于利而忘返。于是有违亲绝俗之讥，怀禄苟安之弊。今张氏之先君，所以为子孙之计虑者远且周，是故筑室艺园于汴、泗之间，舟车冠盖之冲.。凡朝夕之奉，燕游之乐，不求而足。使其子孙开门而出仕，则畦步.市朝之上；闭门而归隐，则俯仰山林之下。于以养生治性，行义求志，无适而不可。故其子孙仕者皆有循吏良能之称，处者皆有节士廉退之行。盖其先君子之泽也。余为彭城二年，乐其风土，将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也，将买田于泗水之上而老焉。南望灵壁，鸡犬之声相闻，幅巾杖屐，岁时往来于张氏乏园，以.与其子孙游，将必有日矣。元丰二年三月二十七日记。1. 对下列句子中加点词的解释，不正.确.的一项是（）始家灵.壁家：安家
12、岸谷隐.然隐：隐约舟车冠盖之冲.冲：行驶D.则畦.步.市朝之上畦步：行走出入下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是()其.深可以隐A其.孰能讥之乎I，以与其子孙游-夫夷以.近，则游者众，取山之.怪石会于会稽山阴之.兰亭信其用力之多且.久也穷且.益坚，不坠青云之志I下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确.的一项是()A. 本文是苏轼于神宗元丰二年赴任途中，经过汴水边的灵壁张氏园亭时，应张硕的请求而作的一篇游园记。B. 文章开头详细地描述了张氏园亭的地理位置、环境风貌、景物构筑、物产养殖等，突出“其深可以隐，其富可以养”。C. 张家世代显赫，张氏先人不仅为个人计，而且为子孙计，构筑了张氏
13、园亭，其后五十多年，规模日益扩大。D.苏轼从张氏园亭得到启发，围绕仕与隐这一中心生发了一通议论，认为一个人不能追求功名爵禄，而应隐退于田园山林之中，因此他也想在彭城买田终老。2. 从上面的文言文中筛选出能说明君子“不必仕，不必不仕的理由的语句。3. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1) 凡八百里，始得灵壁张氏之园于汴之阳。(2) 译文盖其先君子之泽也。译文将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也，将买田于泗水之上而老焉译文第4节分析综合阶段训练一,这与“重理学、轻技艺无关。“讳而不宣，甘舍神奇以就臭腐“一山之隅，一泉之旁”的山水之乐，而在于国泰1 .BoB选项意为“丞相借助平民的颂扬来
14、抬高自己，名声就高雅；然而平民依仗丞相的地位来使自己显得地位尊贵，就太浅薄了.D。痛惜的应该是薛雪的后人竟然2 .Co作者认为欧阳修的乐并不在于民安，以天下为己任的贤人达士之乐。4.欧阳修寄意于醒心亭者，是更远大宏阔的政治抱负：“吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下，天下之学者，皆为材且良，夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜。”(可以用自己的话概括)5.(1)交代醒心亭命名的由来。(2) 赞颂欧阳修忧国忧民的儒家仁政理想，以醒世人。(3) 表达对欧阳修的知遇之恩的感激之情。(4) 含蓄地抨击当权者，并借此安慰处于逆境中的欧阳修。阶段训练二.更休.写出古人专注于培养自己学识才能时的状态.C.两文都运
15、用了类比的写作手法。种树郭橐驼传以种树的道理来类比治理百姓的道理，本文用耕种的道理来类比治学、培养才能的道理。.作者认为人才须经长期修养，成熟之后，才可以到社会上施展才能；修养不足，却早得功名，不利于自己进一步的发展，难成大材，难为大用，所以作者认为是“不幸”的。1 阶段训练三.C。冲：要冲，交通要道。.C。结构助词，的。A项，代词，代指灵壁张氏园；副词，表反诘，难道。B项,连词，表目的；连词，表并列。D项，连词，表并列；连词，表转折。.D。“认为一个人不能追求功名爵禄，而应隐退于田园山林之中，因此他也想在彭城买田终老”有误，从原文“其子孙仕者皆有循吏良能之称，处者皆有节士廉退之行”可以看出，作者对张氏子孙的出仕与隐退都是赞赏的，D项只选取其中一个方面，因此属以偏概全的错误。.必仕则忘其身，必不仕则忘其君。处者安于故而难出，出者狙于利而忘返。有违亲绝俗之讥，怀禄苟安之弊。2 .(1)走了八百里，才来到汴水之北灵壁张氏家的园林。(2) 这都是他们先人的恩泽。(3) 不忍心离去，而徐州的父老也并不厌弃我，我打算在泗水边买地归老。
