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1、本文格式为Word版，下载可任意编辑论大学课程职业性的三重样态 简介：刘子云（1986-），男，湖南祁阳人，法学博士，广州大学教导学院讲师，主要从事高等教导理论研究。 职业性是大学课程的根本属性。职业源于社会分工，根植于学识的分化与分类，本质上是应用性、实践性学识在不同行业、产业中特意化及符号化的结果。譬如科学学识、社会学识、生产学识、教导学识等，分别生产出科学家、公务人员、企业工人、教学人员等职业。职业与学识的繁杂关系，抉择了职业与课程之间的繁杂关系。课程的本质是学识，大学课程是特意化、规律化和系统化的高深学识1。大学课程与职业到底有何内在关联？大学课程和职业都是学识的外在形式，人通过学习专
2、业课程，掌管特意学识，从事特定职业，从而服务于人的劳动生产和社会生活；反之，人通过从事职业，获得更多物质和文化资本，从而反哺于人的终身学习，创造更多学识，丰富和更新大学课程体系。 工具论将大学课程视为个体谋求职业，以及促进个体和加速国家进展的工具；目的论认为职业就是生活及其过程。这种哲学上的二元论是对大学课程职业意义的狭隘化。作为学识传递和创新的介质，大学课程并不直接服务于社会市场中的某类职业、某个职位或某种职务，而是指向于受教导者职业进展的未来和可能，即通过为就业做打定为生活做打定和为人生做打定等多重方式，彰显其职业性的特质与功用。 一、大学课程为就业做打定 1. 大学课程为就业做打定的根源
3、：学识分化、自然科学进展、社会分工等条件下的必要选择 早在中世纪，大学课程与大学一样被贴上宗教的婢女的标签，课程内容充塞黑暗时代的蒙昧主义学识观。大学课程的理念、设计与实施，便已明确指向职业人才的培养，以得志教会对牧师、传教士等神职人员的需求，或得志诸如佛罗伦萨等资本主义经济萌芽、手工业日渐兴隆的城市对专业技术人才的需求。大学诞生之时，大学课程服务的对象主要为宗教人员，即为教会培养神职人员。譬如皮埃尔龙巴尔的警句读本和皮尔而勒芒戈尔的经院哲学史，虽然这些课程作为宗教信仰和神学院的历史教科书，但由于这些课程面向的是高薪职业，其毕业生或是在神职岗位中，或是在皇家行政中任职2（P21），所以是颇受中
4、世纪大学教师们接待和频繁使用的热门课程。 历经马克思韦伯所说的祛魅时代之后，科学革命的布局发生了变更，自然科学课程从宏大的学识体系中分化出来，解绑了学识对宗教神圣权力的按照性，重构了世俗化的科学学识观。大学开设了医学、法学、哲学等课程，培养了大量医生、律师和大学教师等特定职业领域的从业者。与科学同时进步的是，现代城市的快速兴起，将大学、人才培养、就业和城市精细联结，形成彼此相互凭借、相互促进、共存共生的生态关系。城市展现了商业和手工业。职业归属成为自我意识根本依据之一，而城市也是行会。做同一工作、彼此共同生活的人们，自然而然地结合一起以自我防卫2(P17)。工业社会阶段，大学与城市成为一个文化
5、共享的超级共同体。克拉克克尔描述现代巨型大学的生活时，将大学比作一座巨变频仍的城市，在这个城里学生们更多地是以职业为取向。来自各阶级、各种族的学生形成一种职业亚文化寻求特定职业训练的学生。教授那么忙着参与商业活动与竞争，主管合同与工程，指导团队和技术人员，四处出差旅行，加入政府部门的工作等。19世纪中叶工业和农业急速进展的美国，其大学课程不仅要服务于绅士的培育，还需要培育教师、传教士、律师、医生，开发农业和制造业的技术，服务于社会经济和政治部门。大学校园成为美国农人、商人、政客、学生去得最多的一个十字路口3。工业化和信息化时代，大学职能多元化，大学从象牙塔走到红墙之外，与社会、市场、政府等主体建立专业岗位人才预培预购的契约关系。 从大学课程蜕变史来看，柏拉图建立阿基米德学园，旨在探究真理，赋予了大学课程学术性的根本属性。中世纪大学在宗教的庇护下诞生，教皇的十足权威赋予了大学课程的神圣性。德国模式启迪下的美国赠地运动与威斯康星大学等社区学院的进展，催生了以职业为取向的现代大学的诞生。现代大学理念的变革更新了旧有的课程布局，大学课程增加了机械、技能和应用性学识。在生动的选修课制度的模范下，学生享有自由选课的选择权，从而确保学生选择符合自己职业进展和人生规划需要的课程。 2.大学课程为就业做打定的动因：通过大学课程获得专业学识和技能，是社会分工与职业获得的根本诉求 4
