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1、第五章第五章 遵守道德标准遵守道德标准 修养良好品德修养良好品德本章学习内容第一节第一节 恪守公民根本道德标准恪守公民根本道德标准第二节第二节 遵守社会公德遵守社会公德第三节第三节 遵守职业道德遵守职业道德第四节第四节 遵守家庭美德遵守家庭美德第五节第五节 培养良好的个人品德培养良好的个人品德本章学习目的和要求明确什么是公民的根本道德标准和社会生明确什么是公民的根本道德标准和社会生活领域中社会公德、职业道德、家庭美德活领域中社会公德、职业道德、家庭美德等的具体标准，掌握公民根本道德标准、等的具体标准，掌握公民根本道德标准、社会公德、职业道德和家庭美德的根本内社会公德、职业道德和家庭美德的根本内
2、容和要求；了解个人品德的含义，并懂得容和要求；了解个人品德的含义，并懂得其是如何形成的；认识自觉遵守社会生活其是如何形成的；认识自觉遵守社会生活领域中的道德标准的重要意义，努力在社领域中的道德标准的重要意义，努力在社会主义道德实践中加强个人品德修养，做会主义道德实践中加强个人品德修养，做一个品德高尚的人。一个品德高尚的人。第一节 恪守公民根本道德标准一、公民根本道德标准的根本内容一、公民根本道德标准的根本内容爱国守法，是要求公民应该有高尚的爱爱国守法，是要求公民应该有高尚的爱国主义精神，自觉学法、懂法、护法；国主义精神，自觉学法、懂法、护法；明礼诚信，是要求公民的行为举止、待明礼诚信，是要求公
3、民的行为举止、待人接物应该文明礼貌，与人交往应该人接物应该文明礼貌，与人交往应该老实守信，诚恳待人，信守承诺；老实守信，诚恳待人，信守承诺；团结友善，是要求公民之间应该和睦相团结友善，是要求公民之间应该和睦相处，互助友爱，与人为善；处，互助友爱，与人为善；勤俭自强，要求公民应该勤奋工作，俭勤俭自强，要求公民应该勤奋工作，俭朴节约，积极进取，发愤图强；朴节约，积极进取，发愤图强；敬业奉献，是要求公民应该恪忠职守，敬业奉献，是要求公民应该恪忠职守，兢业工作，克己奉公，效劳社会。兢业工作，克己奉公，效劳社会。二、提出和倡导二、提出和倡导 公民根本道德标准的意义公民根本道德标准的意义其一，公民根本道德
4、标准表达了社其一，公民根本道德标准表达了社会主义道德建设的要求。会主义道德建设的要求。其二，公民根本道德标准是对公民其二，公民根本道德标准是对公民道德要求的高度概括。道德要求的高度概括。其三，公民根本道德标准有利于对其三，公民根本道德标准有利于对公民进行道德教育。公民进行道德教育。第二节第二节 遵守社会公德遵守社会公德一、人类社会的公共生活一、人类社会的公共生活一公共生活及其特点一公共生活及其特点 公共生活公共生活是人们在公共的领是人们在公共的领域、公有的环境、公用的场所中，域、公有的环境、公用的场所中，彼此开放透明且相互关联的公共活彼此开放透明且相互关联的公共活动。在公共生活中，人们的行为总
5、动。在公共生活中，人们的行为总是直接或间接地相互影响和相互联是直接或间接地相互影响和相互联系着。系着。公共生活的特点：公共生活的特点：活动范围的广泛性。活动范围的广泛性。交往对象的复杂性。交往对象的复杂性。活动结果的相关性。活动结果的相关性。二公共生活需要公共秩序二公共生活需要公共秩序公共秩序公共秩序是由一定的规那么维系是由一定的规那么维系的人们公共生活的一种有序化状态。的人们公共生活的一种有序化状态。任何内容和形式的公共生活都需要有任何内容和形式的公共生活都需要有自身的公共秩序，有如工作秩序、交自身的公共秩序，有如工作秩序、交通秩序、教学秩序、经营秩序、娱乐通秩序、教学秩序、经营秩序、娱乐秩
6、序、网络秩序。秩序、网络秩序。公共秩序对于公共生活具有重要意义：公共秩序对于公共生活具有重要意义：有序的公共生活有利于社会生活的安有序的公共生活有利于社会生活的安定有序，是构建和谐社会的重要条件；定有序，是构建和谐社会的重要条件；有序的公共生活有利于人们社会生产有序的公共生活有利于人们社会生产活动的顺利进行，是经济社会健康开活动的顺利进行，是经济社会健康开展的必要前提；展的必要前提；有序的公共生活为人们创造出和谐的有序的公共生活为人们创造出和谐的人际关系气氛和舒适的生活环境，是人际关系气氛和舒适的生活环境，是提高社会成员生活质量的根本保证；提高社会成员生活质量的根本保证；有序的公共生活表达出人
7、们的文明程有序的公共生活表达出人们的文明程度和秩序意识的提高，是国家现代化度和秩序意识的提高，是国家现代化和社会文明程度的重要标志。和社会文明程度的重要标志。 看以下资料，你有何感想？看以下资料，你有何感想？资料一：资料一： “中国人，便后请冲水中国人，便后请冲水，“请安静请安静，“请不要随地吐痰请不要随地吐痰这种仅以简体中文标这种仅以简体中文标出的警示牌，正在中国人出境游的主要目的地出的警示牌，正在中国人出境游的主要目的地国国法国、德国、日本、泰国、新加坡等地法国、德国、日本、泰国、新加坡等地频现。当大批游客成为中国的最新出口品时，频现。当大批游客成为中国的最新出口品时，“中国人中国人却成了
8、不文明、粗鲁的代名词。却成了不文明、粗鲁的代名词。 乱丢垃圾，坐公交车抢座，排队加塞，大乱丢垃圾，坐公交车抢座，排队加塞，大庭广众脱鞋脱袜、赤膊袒胸，吃自助餐多拿多庭广众脱鞋脱袜、赤膊袒胸，吃自助餐多拿多占，遇有纠纷恶语相向占，遇有纠纷恶语相向9月月22日，中央文明日，中央文明办和国家旅游局公布了从网上征集的办和国家旅游局公布了从网上征集的10类类“中中国公民出国境旅游常见不文明行为国公民出国境旅游常见不文明行为，以，以上行为全部榜上有名。上行为全部榜上有名。缺乏公共空间的根本礼貌缺乏公共空间的根本礼貌 在美国孟菲斯大学历史系教授孙隆基看来，在美国孟菲斯大学历史系教授孙隆基看来，“缺乏缺乏公共
9、空间的根本礼貌的原因是国人对婴儿排泄习惯的训公共空间的根本礼貌的原因是国人对婴儿排泄习惯的训练太过随便。练太过随便。 在传统时代，一般让孩子穿在传统时代，一般让孩子穿“开裆裤，可以随时开裆裤，可以随时随地大小便。受这种教育长大的人，当众擤鼻涕、挖鼻屎、随地大小便。受这种教育长大的人，当众擤鼻涕、挖鼻屎、搓身上的老泥，在人群中放屁，吃饭时将骨头吐在桌子上，搓身上的老泥，在人群中放屁，吃饭时将骨头吐在桌子上，把公共场所当作随便可以丢垃圾的地方，不守时间，不守把公共场所当作随便可以丢垃圾的地方，不守时间，不守规那么，对身体的动作不去控制等，就都不奇怪了。规那么，对身体的动作不去控制等，就都不奇怪了。
10、孙教授说：孙教授说：“将将粪便粪便任意地倒入客观世界的倾向任意地倒入客观世界的倾向还包括：在公共场所，动辄毫无节制地将怒气和敌意发泄还包括：在公共场所，动辄毫无节制地将怒气和敌意发泄在陌生人身上，以及一种克制不住的侮辱别人的冲动。在陌生人身上，以及一种克制不住的侮辱别人的冲动。 ?中国文化的深层结构中国文化的深层结构? 资料二：资料二：缺乏公共空间的根本礼貌缺乏公共空间的根本礼貌 在美国孟菲斯大学历史系教授孙隆基看来，在美国孟菲斯大学历史系教授孙隆基看来，“缺乏缺乏公共空间的根本礼貌的原因是国人对婴儿排泄习惯的训公共空间的根本礼貌的原因是国人对婴儿排泄习惯的训练太过随便。练太过随便。 在传统时
11、代，一般让孩子穿在传统时代，一般让孩子穿“开裆裤，可以随时开裆裤，可以随时随地大小便。受这种教育长大的人，当众擤鼻涕、挖鼻屎、随地大小便。受这种教育长大的人，当众擤鼻涕、挖鼻屎、搓身上的老泥，在人群中放屁，吃饭时将骨头吐在桌子上，搓身上的老泥，在人群中放屁，吃饭时将骨头吐在桌子上，把公共场所当作随便可以丢垃圾的地方，不守时间，不守把公共场所当作随便可以丢垃圾的地方，不守时间，不守规那么，对身体的动作不去控制等，就都不奇怪了。规那么，对身体的动作不去控制等，就都不奇怪了。孙教授说：孙教授说：“将将粪便粪便任意地倒入客观世界的倾向任意地倒入客观世界的倾向还包括：在公共场所，动辄毫无节制地将怒气和敌
12、意发泄还包括：在公共场所，动辄毫无节制地将怒气和敌意发泄在陌生人身上，以及一种克制不住的侮辱别人的冲动。在陌生人身上，以及一种克制不住的侮辱别人的冲动。 ?中国文化的深层结构中国文化的深层结构? 资料二：资料二：缺乏公共空间的根本礼貌缺乏公共空间的根本礼貌 在美国孟菲斯大学历史系教授孙隆基看来，在美国孟菲斯大学历史系教授孙隆基看来，“缺乏缺乏公共空间的根本礼貌的原因是国人对婴儿排泄习惯的训公共空间的根本礼貌的原因是国人对婴儿排泄习惯的训练太过随便。练太过随便。 在传统时代，一般让孩子穿在传统时代，一般让孩子穿“开裆裤，可以随时开裆裤，可以随时随地大小便。受这种教育长大的人，当众擤鼻涕、挖鼻屎、
13、随地大小便。受这种教育长大的人，当众擤鼻涕、挖鼻屎、搓身上的老泥，在人群中放屁，吃饭时将骨头吐在桌子上，搓身上的老泥，在人群中放屁，吃饭时将骨头吐在桌子上，把公共场所当作随便可以丢垃圾的地方，不守时间，不守把公共场所当作随便可以丢垃圾的地方，不守时间，不守规那么，对身体的动作不去控制等，就都不奇怪了。规那么，对身体的动作不去控制等，就都不奇怪了。孙教授说：孙教授说：“将将粪便粪便任意地倒入客观世界的倾向任意地倒入客观世界的倾向还包括：在公共场所，动辄毫无节制地将怒气和敌意发泄还包括：在公共场所，动辄毫无节制地将怒气和敌意发泄在陌生人身上，以及一种克制不住的侮辱别人的冲动。在陌生人身上，以及一种
14、克制不住的侮辱别人的冲动。 ?中国文化的深层结构中国文化的深层结构? 资料二：资料二：二、社会公德及其主要内容二、社会公德及其主要内容一社会公德的含义和特点一社会公德的含义和特点 社会公德社会公德是公民在社会交往和社是公民在社会交往和社会公共生活中应该遵守的道德准那么。会公共生活中应该遵守的道德准那么。它是人类在长期社会生活实践中逐渐它是人类在长期社会生活实践中逐渐积累起来的、为社会交往和社会公共积累起来的、为社会交往和社会公共生活所应当遵守的最根本的行为准那生活所应当遵守的最根本的行为准那么，是人类社会生活最根本、最广泛、么，是人类社会生活最根本、最广泛、最一般关系的反映。最一般关系的反映。
15、社会公德的特点：社会公德的特点：根底性根底性社会公德是社会道德体系社会公德是社会道德体系的根底层次，是每个社会成员都应该的根底层次，是每个社会成员都应该遵守的最起码的道德准那么，是为维遵守的最起码的道德准那么，是为维护社会公共生活的正常进行而对社会护社会公共生活的正常进行而对社会成员提出的最根本的道德要求。成员提出的最根本的道德要求。全民性全民性社会公德是社会全体成员社会公德是社会全体成员都必须遵守的道德标准，具有最广泛都必须遵守的道德标准，具有最广泛的群众性和适用范围。的群众性和适用范围。相对稳定性相对稳定性社会公德是人类世世社会公德是人类世世代代在共同生活、相互交往中形成的，代代在共同生活
16、、相互交往中形成的，调整公共生活中最一般关系的经验和调整公共生活中最一般关系的经验和智慧的结晶。智慧的结晶。二社会公德的主要内容二社会公德的主要内容文明礼貌文明礼貌助人为乐助人为乐保护公物保护公物保护环境保护环境遵纪守法遵纪守法文明上网文明上网三、自觉遵守社会公德遵守社会公德是维护社会公共生活正遵守社会公德是维护社会公共生活正常秩序的必要条件。常秩序的必要条件。遵守社会公德是成为一个有道德的人遵守社会公德是成为一个有道德的人的最根本要求。的最根本要求。社会公德建设是精神文明建设的根底社会公德建设是精神文明建设的根底性工程，也是精神文明程度的性工程，也是精神文明程度的“窗口窗口。第三节第三节 遵守职业道德遵守职业道德一、职业与事业一、职业与事业 职业职业是人们靠劳动以维持生活的是人们靠劳动以维持生活的一种社会性的位置。简单地说，职业一种社会性的位置。简单地说，职业是人们所从事的工作。劳动是职业的是人们所从事的工作。劳动是职业的根底，职业是劳动分工后的表达形式。根底，职业是劳动分工后的表达形式。 事业事业是一种蕴涵着人生理想和信是一种蕴涵着人生理想和信念、具有一定规模和系统而对社会开念、具
