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1、本文格式为Word版，下载可任意编辑2022高考语文最后一卷35套（WORD版附答案） 2022高考语文结果一卷35套（WORD版附答案） 目次 河南省2022年2月中学生标准学术才能诊断性测试 . 3 江西省重点中学协作体2022届高三第一次联考 . 25 齐齐哈尔市测验中学2022-18学年高三上学期期末考试 . 53 2022年清华自招：中学生标准学术才能诊断性测试 . 78 福建省福州市2022-2022学年第一学期高三期末考试 . 103 安徽六校教导研究会2022届高三其次次联考 . 138 山东青岛二中2022-18学年其次学段高三模块考试 . 165 河南省豫南九校2022年高
2、三下学期第一次联考 . 190 山东省临沂市2022届高三上学期期末全市统考 . 219 黑龙江齐齐哈尔八校2022届高三联合考试 . 242 甘肃天水市第一中学2022届高三上学期期末考试 . 266 石家庄市2022届高中毕业班教学质量检测（一） . 298 山西省太原市2022-2022学年第一学期高三期末考试 . 322 湖北省五校2022届高三年级期末考试 . 344 北省“荆、荆、襄、宜四地七校考试联盟2022届高三2月联考 . 369 山东省临沂市2022届高三上学期期末教学质量检测考试 . 395 山东省济南市2022届高三教学质量检测 . 419 2022年陕西省高三教学质量
3、检测试题(一) . 442 河北省唐山市2022届高三上学期期末考试 . 469 唐山市20222022学年度高三年级第一学期期末考试 . 486 全国名校大联考2022届高三第四次联考 . 492 四川省成都七中高2022届高三上期期末测试 . 516 山东省烟台市2022-2022学年度第一学期高三期末测试 . 568 宁夏银川一中2022届高三年级第六次月考 . 591 湖南省长沙市2022届高三年级统一模拟考试 . 618 湖北省片面重点中学2022届高三其次次联考 . 647 辽宁师范大学附属中学2022届高三上学期期末考试 . 673 华大新高考联盟2022届高三1月教学质量测评
4、. 697 福建省四校2022届高三年毕业班第一次联合考试 . 731 陕西省宝鸡市2022年高三教学质量检测（一） . 757 河北省张家口市2022届高三上学期期末考试 . 778 河南省南阳市208届高三上学期期末考试 . 803 云南省昆明市2022届高三1月摸底调研测试 . 825 山东省潍坊市2022届高三上学期期末考试 . 852 百校联盟2022届Top20高三一月联考（全国卷） . 873 山东省德州市2022届高三上学期期末考试 . 906 河南省2022年2月中学生标准学术才能诊断性测试 语文试卷 （2022年2月） 一、现代文阅读（35分） (一)论述类文本阅读（此题共
5、3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 孝的普适性首先是由于它产生于子女对父母的依恋和倾慕之情。只要人类持续生存繁衍，就需要父母，就会产生孝。现代社会虽然先意承志”式的购荞有违人格自由和独立，但我们仍可将孝转变成一种和谐的亲子之情，即用契约关系调理成年子女与父母的关系。不过这种契约关系不仅是利益的交换，还是利益和感情的对等，也就是用“父慈子孝式感倚对等来主导父母子女之间的权利和责任，从而制止家长制和家庭成员间的过度凭借和寄生。当然，有人可能驳倒东亚之外的社会并不强调孝，更加是欧美社会，其社会兴隆程度高于中国。这种驳倒并不能否决这些社会存在孝的情感。相反，在这些社会中，年迈的父母也往往以
6、子女能够给子经济资助和精神关切而高傲,变相地说明他们也需要孝。而且，人是社会的动物，需要别人的关切和认 可。以获得生存的意义。儒家的高明之处就在于，用孝不但维持了家庭的温情，而且巩固了家庭成员的社会生存才能。 其次，孝是仁爱他人的开端和根基。只要我们崇尚友爱和谐的社会关系,就务必从爱父母开头。基于此，我们就很轻易理解“孝弟也者，其为仁之与”(论语?学而），由于仁的根本含义是“爱人”，父母在一个人的生活中最为关键，恩情最深，假设不爱父母，那么这个人爱别人也值得质疑，因此，孝是仁之根源，全体爱人的倚感都是在孝之上生长和累枳起来的，孝的推广就是将对父母的爱推及于家庭、家族以外的人和物。西方人施爱的对
7、象依旧是从父母子女开头，而不是目生人，尽管其家庭成员的关系不主要是用孝来调理。由此，我们得出结论说，只要人类家庭存在，只要人类还有爱他人之心，作为爱父母的孝的情感就会自然生而且外溢到家庭之外，结果，孝与忠是两种不同质的社会关系，孝没有导致忠的必然性。因此，从批评君主专制的角度来批评孝是对比牵强的，“君明臣忠”，“君义臣行”要求君臣以义或理相含，君不义不明，臣可以弃之而去。“父慈子孝”要求父子以仁爱相合。纵然原那么上父不慈,子可以不孝，现实中父子关系往往由于血缘亲情的作用，而不会谗君臣关系那样轻易破碎。血缘上的亲近虽然可以通过“拟亲情化”扩展到君臣关系，但这种扩展毕竞是一种虚拟，经不起感感和利害
8、变故的冲击。 明白了忠、孝的识别，我们就可以将偁家的家庭伦理从政治中分开出来,以孝来调整家庭成员的关系和美化风俗，而以契约和法律来调整官员与民众的关系，而制止那种“父母官”的专制倾向。 (摘编自谭明冉孝的普适性与宗教性） 1.以下关于原文内容的理解和分析，正确的一项为哪一项（3分）（） A.基于现代社会和谐的亲子之情的“先意承志”式的瞻养不利于人格的独立， B.欧美社会中老年人需要子女的经济资助与关切，实质上也是一种契约关系。 C.西方人施爱的对象始于父母子女，这一点迥异于髑家提出的仁的概 D.血缘亲情无法真正通过“君明臣忠的“拟亲情化”关系扩展到君臣关系/ 2.以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项（3分） A.文章首段运用驳论的方法，通过驳倒对立观点来论证孝是一种普适性情感。 B.以儒家的“仁”为依据，证领略西方社会同样存在带有普适性的孝。 C.从社会关系的角度将孝与忠举行比较，从而证明孝比忠更具有普适性。 D.对于孝的普适性，文章逐层分析，层层递进，结果点明孝的现实指导意义。 3.根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项（3分） ( ) A.只要父母子女之间建立起权利和责任关系，就能制止家庭成员间的寄生状态。 7
