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1、XX县旅游形象策划方案刖SXX县因XX山而得名，位于浙江省东部、台州地区西北部。东连宁海、三门，西接憋安, 南邻仙居，北界新吕，东西长54.7公里，南北宽33.5公里。XX县历史悠久，境内山峦重 叠，溪流纵横，气候温和，物产丰富；是擅有山水Z利的半山区县，既是人文荟萃的文物Z 邦，又是风景秀丽的旅游胜地。一个完美的旅游形象策划，能给这个县带来巨人的旅游资源。本身拥有的优厚条件，如 果不加以开发和利用，也只是空有。xx山的丰富资源只有充分利用，才能实现它的价值。 如何才能很好的利用，则需要精心的策划。目录.XX县总体概况1.1社会经济发展分析1.2旅游资源特色分析1.3区域竞争情况分析1.4xx
2、县旅游形象的推广回顾二. 调查结果与评价2.1被调查游客基本睛况2.1.1游客构成2.1.2性另I）构成2.1.3年龄构成2.1.4职业分布2.1.5学历构成2.2旅客行为特征2.2.1旅游目的2.2.2旅游方式2.2.3信,息渠道2.3旅客对XX县旅游形象的认知2.4旅客对xx县旅游形象的感知2.5旅客对xx县形象代表人物的联想2.6旅客对xx县形象的总体评价三. 旅客对XX县形象认知差异及问题分析四. XX县形象策划3.1xx县形象的从新定位3.2xx县形象宣传口号设定3.3xx县形象LOGO设计3.4xx县形象推广思路五附件一.XX县总体概况1.1社会经济发展分析2010年，全县实现生产
3、总值(GDP) 118.62亿元，比上年同期增长11.8%, 其中，第一产业实现增加值10.09亿元，增长4.1%,第二产业增加值52.67亿 元，增长12.7%,第三产业增加值55.85亿元，增长12.2%。三次产业比例由 2009年的7.6 : 44.8 : 47.6调整为2010年的8.5 : 44.4 ：47.1。人均生产总 值(GDP) 20512元，比上年增长1 0.6%。1.2旅游资源特色分析(1) xx县历史悠久，境内山峦垂叠，溪流纵横，气候温和，物产丰富；是擅 有山水Z利的半山区县，既是人文荟苹的文物Z邦，又是风景秀丽的旅游胜地。(2) xx县位于浙江省东中部，以境内xx山得
4、名，东连宁海、三门，西接磐安， 南邻仙居、临海，北界新吕.(3) xx县属于中亚热带季风气候区，具有四季分明、降水丰富、热量充足的气 候特征。乂因四周山体环绕，中问低平，小区域气候特征显著，带有一定的盆地气 候色彩。(4) xx山以“佛宗道源，山水神秀”而誉满中外，佛、道文化源远流长，西方宗教 也驻足XX。尤其是佛教、道教，在历史上冇着垂要的地位和影响。佛教的“xx宗” 和道教的“南宗”都创于XX山。1.3区域竞争情况分析(1) 杭州西湖孤山：孤山，闻其名便知，乃湖中一孤峙之岛，H居易称之为“蓬 莱宫在水中央”。孤山口然风景绝佳，历史文化积淀深厚。有诗为证“钱塘Z胜在西 湖，西湖之奇在孤山”。
5、(2) 湖州梁希森林公园：梁希森林公园是为纪念我国著名林学家、新中国第一 任林业部长梁希而建立的。整个公园的森林山与花果山配置协调，春天可赏花，夏天可避暑, 秋看红叶，冬观雪景，加上各种葱郁林木与飞禽走兽，构成了独具一格的园林风景区。(3) 绍兴花市：兰花是绍兴的市花。俗语说：古口兰花岀绍兴，绍兴兰花在漓渚。漓渚的兰花在历届全国性的兰花展评中，屡次摘金夺银。绍兴香林花雨：因景区内有千亩万株桂树而得名，是以千年桂林和自然山水为特色，融宗教、民俗、休闲农业 等为一体的旅游度假胜地。景区气候冬暖夏凉，四季花果不断，植被覆盖郁郁葱葱，山 谷涧溪蜿蜒曲折，常年叮叮咚咚水流不绝，又冇天池、香林湖两个湖泊与
6、无垠山色交相 辉映。(4) 舟山桃花岛：位于舟山本岛沈家门渔港的南面。其中南部的对峙山为舟山 群岛的最高峰，山脉向四周延伸，形成群峰起伏，层峦蔭起的山海风景。相传前秦隐士安期 生在岛上白云山修道炼丹，“尝以醉，墨洒于山石上，遂成桃花纹”岛名由此而来。桃花岛岗 峦密布，山势起伏，林木葱翠，风光旖旎，有“海岛植物园”Z称。树木尼卉资源十分丰富， 索有“海上植物园“之美名。树木有73种、356个品种，其中属于国家自然保护范围的珍稀 树种达数I种，如毛红椿、普陀等等。(5) 绍兴大香林：主要由空山梵音、香林花雨、花前月下、竹海天风、幽谷清韵等 乡村休闲区和以未来佛道场为中心，观音院、普贤院、文殊院、地
7、藏院、问禅馆、力佛阁等 佛教文化区组成，集休闲消遣、避暑养生于一体。大香林以“香”为特色，集聚了芳香美 食、润香保從、熏香礼佛，是浙江省最人的乡村休闲旅游景区之一。1.4xx县旅游形象的推广回顾多年的市场推广始终围绕“宗教”、“山水”两大上题，以“名山、名景、名人、名寺、名僧” 为卖点。二.调查结果分析与评价2.1被调査旅客基本情况2.1.1游客构成来自台州的本地游客是H前xx县份额最大的客源市场，山33.2%,其后依次是杭州、宁 波、上海和苏南地区,共占xx县旅游资源的46.7%。到访xx县的游客中，仅有9.6%的团队 游客，非团队游客中，家庭出游比率占41.2%,与朋友出游的游客占34.7
8、%单位组织岀游占 14.5%,吸引顾客方式人多都为口碑宣传方式。2.1.2性别构成到访xx县的游客中61.22%为男性,38.78%为女性。2.1.3年龄构成到访xx县的游客中18岁以下占4.08%, 1824岁 占75.51%, 2550占20. 41%, 50以上 占0%。2. 1. 4职业分布到访xx县的游客中公务员占2. 04%,企事业管理人员占2. 04%,专业/文教科技人员占 2. 04%,服务销售人员占8. 16%,工人占2. 04%,农民占6. 12%,学生占67. 35%,其他占10. 2%。2.2游客行为特征2. 2.1旅游目的xx县到访游客的主要|=|的是观光、度假、探亲
9、访友。2. 2. 2旅游方式个人IB游2. 2. 3信息渠道目询xx县主要是在网络上有宣传，传统媒体似乎没有太多的使用到，只有在旅游杂志 和旅行社里可以看到一些基本资料，最主要可能还是源于济公故里和徐霞客的文章，了解到 XX县。2.3游客对xx县旅游形象的认知旅游形象的纽成的一个重要部分就是标志性旅游区（点），通过旅客对必去景点的选择可以看出旅客对XX县旅游形象的感知。从 二手资料可知，旅客必去的国清寺，赤城山，琼台仙谷，石梁飞瀑，天湖景区等都和XX县 的旅游形象认知定位相吻合。2.4游客对XX县旅游形象的感知 旅客对xx山的感知一直停留在佛宗道源，而忽视了山水神秀，在普通游客眼里没有泰山黄山
10、的险 峻秀美。而在文化人眼里xx山集诸山之美，其最大的特点是古、幽、青、奇。明代旅行家 徐霞客三登xx,写下游xx山日记，并赫然将其标于徐霞客游记首篇。所以对于游 客的感知，部分主要景点存在没有带动旅游发展。2. 5游客对xx县形象代表物的联想：XX山是济公的故里，人们进入XX山笫一联想到的就是济公，联想到济公就知道了他是 18罗汉中的降龙罗汉，山此便延伸到了佛教。1佃佛教圣地给人的第一印象就是一个“四大 皆空”可以让人们放下在尘世间的一切繁琐之事，让人们的心彻底的静下来，慢慢殆味人生 的酸甜苦棘，使人的心灵可以得到净化。XX山的奇山异水也给人们留下了深刻的印象，让人们认识到了 XX山是一个休
11、闲养生的好地 方。2. 6游客对xx县旅游形象的总体评价：由于大部分游客都是本地游客，来XX山以观光、度假、探亲访友为主。对XX山上得文物古 迹和山水风光较为感兴趣。rti此叮见xx山给游客的评价就是一个本地人观光度假和修心养 神的地方。三.XX县旅游形象认知差异及问题分析：认知的差异：有些游客XX山上有许多的寺庙是一个历史悠久的地方，有许多的文物古迹。有的游客 认为XX山冇许多奇山异水是一个I分适合旅游观光的地方。问题分析：济公在人们心目中的地位是否很高，对旅客的吸引力跟好奇心人不人，而且外国旅客对 也中国的这个传奇的和尚是否了解?所以说不能单打济公的这个品牌，哦通过济公吧XX山这 个佛门圣
12、地的作用体现出来，让人们可以了解到这是一个可以修身养性的地方。XX山是中国最早的茶产地有许多的奇山异水可以通过这两点扩大其的气候环境，使 其成为一个著名的旅游观光、养生的宝地。四 XX县旅游形象策划3.1xx县形象的重新定位XX山以“佛宗道源，山水神秀”而誉满中外，佛、道文化源远流长，西方宗教也驻足 XXo尤其是佛教、道教，在历史上有着重要的地位和影响。佛教的“XX宗”和道教的“南宗” 都创于XX山。国清寺是XX宗的祖庭，国内外XX宗信徒都要到国清寺朝拜祖庭。由XX县得天独厚的条件，我们策划团队将XX县定位为：佛道文化教育基地3.2xx县形象宣传口号设定 一城人文典故，千年佛道史诗3.3xx县
13、形象LOGO设计TIANTAI3.4xx县旅游形象推广新思路用最响亮的口号，最能抓住XX的特:色，最能全面准确反映XX政治、经济、文 化、人文特色，最能将XX推介给世界、让世界记住XX推广形式：推介会1八推介会目的利用轰动性新闻事件，在短吋间内引发媒体的高度关注和受众群体最广泛的认 知，以达到宣传XX县、推广XX县的目的。2、活动概况名称：2012年XX县夏季旅游形彖推广方案时间：2012年5月上旬地点：待定2、推介会的内容及形式以现场展示和冷餐厅的形式突出介绍xx县旅游城市的美好形象，通过文艺表 演、抽奖和各类推介活动穿插进行的方式向各界来宾不断传达xx县的相关信息, 让与会来宾多层面、多角
14、度、全方位的认识xx县，了解xx县。活动佛欢喜日，千人朗诵。时间:农历七月I 五日，农历七月十五日的“盂兰盆节”是我国佛教中两个最大的节日之一活动目的：1、利用佛教重大节F1,举办活动，吸引游客來参观。2、还原唐朝传 统朗诵方式，让游客学习到佛道文化。我们开发佛欢喜日，这一重人佛教节日让游客加入节日的活动项目，学习和传承佛教传统文 化。根据戒律的要求，僧尼在每年农历的四月I五口至七月十五口必须结夏安居，即在此动 植物生长繁衍期间，定居一处，一者可免伤虫蚁，二者可专心诵经或禅修。至七丿J十五口则 须各作口我批评或介绍修行经验，称为“僧口恣”。经过三个月的专修，僧众的功行必然大有 提高，令诸佛欢喜
15、，因此此FI被称为“佛欢喜FP。千人朗诵还原唐朝传统学习方式，人成佛教是盛唐时期传入中国，佛教在唐朝时期对人们的 影响颇为深远，影响了唐朝的经济、政治、文化、教冇等，唐朝是中国历史上的鼎盛朝代, 影响至今，优秀的唐朝文化应当得到发展和延续。在千人朗诵期间不仅要还原真实的唐朝学生的学习方式，更要展示出XX山佛道教的经典书籍，安排僧侣和道丄进行解说演讲，使游客带来实用的佛道修身养性的方式，学习和传承佛道文化。旅游产品开发“国清文宣”佛教文房四宝国清文宣以榆科落叶乔木青權皮和精选沙山稻草为原料，先分别制成皮料浆和草料浆，然 后按不同的比例混合，添加纸细獗猴桃藤汁）等特种原料制成。整个生产过程有100多道丄 序。由于工序繁杂，制作过程严谨，国清文宣的年产量将不会超过一万张，可称得上是弥 足珍贵。根据Id前掌握的技术，可针对不同的用户需求特制世上独一无二的专用宣纸。在研制“国清”成功Z后，XX山国清寺的带领下特别研制了“佛教专用笔。普通的毛笔都是用 动物毛发制作，违背佛教的杀戒。所以，为顺应佛教慈悲精神，响应国家“环保低碳的号 召，工作人员特别研制了这种采用草和竹子纤维做毛的“佛教专用毛笔。收藏“国清文宣，不仅是投资艺术品的上乘Z选，还是领略
