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1、仁爱：教育之本一一读于丹论语心得有感教有艺木仁爱:教育之本读于丹<论语>心得有感张麒麟新乡卫生学校453000摘要：论语一直在教学生一种朴素的简约的生活方式，这种生活方式可谓是第二生活，第二精神，让这种生活与精神尽早构建一个仁爱和谐的世界.关键词:教育;仁爱;孔子;论语关于教育的论述，古往今来，数不胜数但是，对教育之根本可谓是英雄所见略同生活在两千五百年以前的中国大思想家，大 教育家孑L子早就已经道出了其中的玄机:”仁爱”从教育的角度 出发，把”仁爱”之说应用到教育教学已经被广大教育工作者所接 受,那么在应试教育向素质教育的当下，就让，爱r全释今天的教 育吧！教育的真谛是爱,就是告
2、诉大家，怎么样才能过上人们心灵所需要的那种快乐的生活;教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应Fl常秩序，找到个人坐标其实，这也是论语的真谛宋代开国前宰相赵普曾经标榜说，自己以半部论语治天 下，而于丹却以半部论语教育人于丹在论语心得里讲述 了”七道”，可谓是条条大道通罗马，字字句句在人心，因为它传 递的是一种态度,是一种朴素的，温暖的生活态度.教书育人是什 么，就是一种生活,只是有别于柴，米，油，盐，醋的第二生活而 已.无论是哪一种生活，爱心一小步，道德成长一大步.r仁爱啲含义奴隶社会，孔子提出”仁”的学说，其基本含义是要求统治者能够体贴民情，爱惜民力，不要过渡压迫剥削人民，以缓和阶级 矛盾
3、当今社会,由政治层面延伸到教育界讲的无非就是做教师的 能够照顾大局，爱惜学生，不要过渡劳累学生，因材施教,创造和 谐师生以达到教育目的这那当然是儒家理论最核心和最精髓的东 匹i,更是孔了的中心思想.关于”仁,，这一点在论语中记载的两则故事表达的最清楚一则:孔子告诉曾子”吾道一以贯之”曾子解释得十分准确:夫子之道，忠恕而已矣厂忠恕就是仁二忠,就是中心,把心放在当中r已欲立而立人，已欲达而达人冷这就是“仁兀恕，就是如心，将心比心r已所不欲，勿施于人”，这就是恕忠是从正面讲的，恕是从反面讲的忠恕之道则是为仁的基本原则和方法r已所不欲，勿施于人，在孔子的 教育思想中居于重要位置,它强调了仁爱之心;另一
4、则，孔子的学 生樊迟曾经毕恭毕敬的去问老师什么叫,，仁,?老师只告诉他两个 字:，爱人，爱别人就叫仁.这就是孔子智慧.两千五百多年前的孔子尚且懂得”关爱人”.作为今天的教师也是学生的化身，更加懂得已所不欲，勿施于人的道理，所以 教师在个人的教育理念中应多加一个讨二字学生不喜欢做的事 情没有必要强求之，关键在于教师如何把客观事物融会贯通，循序 渐进,选之精华弃之糟粕而教之.二,仁爱教育思想的实施（一）师言.很多时候都能听到教师严厉批评学生的声音，看到教师唾液横飞，而学生低头不语，默默承受的情景事后思来想 去，教师们也是恨铁不成钢，可是这种恶语相向的教育方式只能使 学生产生厌学，抵触情绪，适得其反
5、说到底，这种伤人的教育方 式，反映了一中极不合谐的师生关系一般地讲，世界的一切，就 是”关系”就是”处理关系” ”关系”和谐，方能存在与发展，“关系”不和谐，必导致灾害，甚至必遭到毁灭所以这种不合谐的师生关系很容易伤害学生的自尊心，打击他们上进的自信心，这 与教育的初衷是背道而驰的，也没有体现出教育之根本仁爱, lipg子的中心思想.教育的最高境界是无痕的，为人师者，切忌以自己的好恶任意 批评学生，特别是在自己动怒之时，一定要三缄其口，切忌随口而 出，张口就来.于丹在论语心得中讲述的好，真正的圣贤不会 端起架子，板着面孑L说话他们把活泼泼的人生经验，穿越沧桑， 传递到今天，让我们仍然觉得温暖;
6、而他们在千古之前，缄默地微 笑着,注视着，看我们仍然在他们的言论中受益而已.（二）师行三思而后行” 在”言”与”行”之间,孔子更看重”行” 于是，孔子提倡”不在其位，不谋其政”，也就是说，自己在什么位置上，要做好本分，不要越俎代庖，跳过自己 职位去做不该做的事.这里面隐含着一个前提,就是”在其位，要 谋其政”，先把自己的岗位做好,不耍操心别人的事情这是当代 社会特别应该提倡的一种职业化的工作态度.事实证明，态度影响 行动，作为太阳下最神圣的人教师,是播洒爱的种子的人，所 以教师这个特殊的职业要求必须热爱教育事业，不能把教书育人作 为一种谋生的手段,要用爱心去浇筑学生，传道授业.把有限的情 感，
7、有限的才华，留在最应该使用的地方.其次,无论是从做事的原则，还是从做事的方式上来看，孔子 提倡仁爱,但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有的 人的过失.教师的教育行为最多的是发生在课堂上，根据孔子的教 育理念，并不要求教师耐住性子宽容一切课堂上有过错的学生，关 键是要本着平等和理性的态度去尊重每一个学生，彼此之间留一点 分寸,有一点余地.（三）师德教师对学生的爱,简称为师爱”，是师德的核心，即划帀魂：故师爱是师德之魂一位教师写道滇情兮，煦煦春风胜母爱;师魂兮，浩荡日月齐放彩然而，热爱学生就是每个教师的天职，就像医生热爱自己的病人，忠于自己医生的天职样在一定程度上,热爱学生就是热爱教育事
8、业台湾教育家高 震东先生在其着作的扉页上写道:爱自己的孩子是人;爱别人的孩 子是神.这种爱在性质上是一种只讲付出不计回报的,无私的,广 泛的月.没有血缘关系的爱，是教师教育学生的感情基础学生一旦 体会到这种感情，就会”亲其师”，从而”信其道”，使教育实现 其根本功能.此外，在教育中，一切师德要求都基于教师的人格，因为师德 的魅力主要从人格牲中显示出来的而教师的人格已成为师德有形 的表现，高尚而富有魅力的教师人格,能产生身教重于言教的良好 效果孔子日T其身正，不令而从;其身不正，虽令不从由 经可见教师人格魅力之大，之重归根结底，爱是核心，爱是师德 的火花，是教育的升华.论语一直在教学生一种朴素的简约的生活方式，这种生活方式可谓是第二生活，第二精神，让这种生活与精神尽早构建一 个仁爱和谐的世界教育因爱而散发光彩，爱因教育辐射到天涯海 角,从而形成个民族的灵魂.参考文献：1 2于丹于丹论语心得M.北京:中华书局,20073 4林崇德教育的智慧M北京:开明出版社,1999. 作者简介:张麒麟（1980 ），女，讲师，河南新乡人，现在 新乡卫生学校工作.223
