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1、本文格式为Word版，下载可任意编辑偶然徐志摩人生哲理 偶然徐志摩人生哲理篇五 关于徐志摩 首先，与他当时所处的生活环境有关，是他生活的康桥的环境触发了他的诗兴，点燃起他的创作欲念的。他说：“我在康桥的日子，可真幸福，深怕这辈子再也得不到那样幸福的洗礼”(吸烟与文化)。因此，这时期，他创作了象夏、夏日田，此时，他的个人生活“照着了一种奇异的月色”。 1921年秋天，他熟悉了“人艳如花”的“才女”林徽因，徐志摩与她交往甚密，随后谈起恋爱，并有谈论婚嫁之意。于是，徐志摩在1922年3月向张幼仪提出离婚，认为他们不理应持续没有爱情、没有自由的结婚生活了。自由离婚，止绝苦痛，始兆幸福，这是徐志摩的单纯
2、的梦想主义，他在追求着一种梦想的人生，他感到生命貌似受到“宏伟气力的震撼”，他要发抒，他要歌吟，因此，像情死、月夜听琴、青年杂咏、清风吹断春朝梦等表现爱情和人生梦想的诗歌，也就构成了他这期诗歌的重要内容。再有，他所以倾向分行的抒写，是他接触了大量的英国文学艺术，拜伦、雪莱、济慈、哈代等的作品令他入迷。他吹着了这股“奇异的风”欧风，他踏着他们的路，于是借助诗的形式，把他的思想感情“奇异”的表现出来。 因此，徐志摩对在英国康桥这段生活分外留恋，他不无感慨，奇怪兴奋，他大量作诗，他这时诗情汹涌迸发的情景，在他的题为草上的露珠儿一首长诗中有所反映。这是迄今为止我们见到的他的最早的一首诗，这首诗不仅表达
3、了他当时的抱负和志趣，而且形象地传达出他的诗绪汹涌的状态，他开放创造的喷泉，他放喉歌吟，因此，他要做一个诗人了。这些早期诗歌，总的是调子新颖，心绪高扬，反映了“青春的呼叫，燃点着梦想灿灿”（徐志摩：春）。同时，也开头多方探求新诗的形式，诗式对比多样，但尚未定型，有自由体，新格律体，也有西洋诗体，甚至还有无标点诗，但讲求音韵、节奏，格式的均匀和整齐，要求“声调流利好听，形式轻盈优美”，这也正是徐志摩作诗的一贯追求。 英国康桥的生活纵然使他迷醉，但思乡怀国之情缠围着他，于是在1922年8月离开欧洲，启程回国。回国途中，曾在新加坡、香港、日本稍作停留，体验两个月的旅程，于10月15日到达上海。 回国
4、后，徐志摩开头了另一种生活。现实社会的纷扰，扰乱了他内心的平衡，有时还感觉精神上的烦闷和焦躁。于是他将自己的感受和体验诉之笔端，开头了文学创作的生涯。 志摩的诗 1922 年秋徐志摩回国后，他的诗情没有中断，持续诗歌创作并公开在各种杂志上发表。志摩的诗是徐志摩自己编选的第一个诗集，集中收录的大都是偶然徐志摩人生哲理. 19221924年之间的作品，这个诗集的出版，使他名声大振。在这本诗集中可以约略见出徐志摩在回国初年的生活思想状况，以及他所“泛滥的感情”。大致是：抒发梦想和表现爱情的；暴露社会黑暗和表达对劳苦人民的可怜的；探讨生活哲理的；以及写景抒情的。 他满怀英国康桥式的人生梦想，期望在中国
5、实现他的梦想主义。雪花的喜悦是志摩的诗开卷第一首，它可算作徐志摩早期诗歌的代表作之一。运用隽秀 温和的笔调，描绘了雪花美好的形象，生动地写出了雪花的喜悦。诗的节奏轻快，调子伸张明朗，意境美好。 其它如为要寻一颗明星、这是一个懦怯的世界、我有一个恋爱、婴儿、多谢天！我的心又一度的跳荡等篇，与雪花的喜悦一样，者”表达了对梦想的追求。它们既是抒情诗又是爱情诗，表现了对人生自由的敬仰和对恋爱自由的渴望。要求人生自由、恋爱自由正是他的梦想主义的内容，因此，这二者往往密不成分的交织在一起。然而，他的梦想主义与中国的社会现实存在着距离和不成调和的冲突，他与林徽因的恋爱结果遭到破灭，他所追求的梦想的人生和梦想
6、的社会终不能实现，于是，使他惆怅、苦闷。因此，这些诗篇也程度不同地蒙上了悲凉的空气，成了“苦闷愤怒的情感的无关阑的泛滥”（茅盾：徐志摩论）。这种消极悲观的思想心绪在那些小诗中，表现得更加明显，如消息、一星弱火、问谁等。 1924年4月，印度诗人泰戈尔来华，给徐志摩的生活和创作带来了确定的影响。他与泰戈尔建立了情谊，泰戈尔给他取印度名素思玛（Susima）。5月底，泰戈尔离沪去日本，徐志摩与他同行，志摩的诗中的沙扬娜拉那首诗，就是逗留日本期间写成的。徐志摩擅长于抒情诗，同时也热爱写泰戈尔那样的哲理诗。 志摩的诗中，有一些是描写贫富悬殊穷人痛楚生活的诗篇。这类诗数量虽不多，但内容对比充实，反映了社
7、会现实生活的某一侧面，具有确定程度的社会意义。志摩的诗中还有一些写景抒情诗，譬如沪杭车中。 这个诗集就整体看，反映生活的容量是不大的，内容的挖掘是不够深刻的，思想感情也并非全是那么积极和健康。但从它的表现技巧看，“几乎全是体制的输入和试验”（陈西滢：新文学运动以来的十部著作）。诗的形式变化多样，有长诗，短句，自由诗，散文诗，更多的是对西方的诗式举行试验。这一时期，是徐志摩诗式的试验期，也是他诗歌技巧的磨炼期，他是在摸索和试验中显露出他诗人的才华和诗歌的独特风格的。 徐志摩作诗就特别留神意境，志摩的诗中大部诗作，形成他独辟的艺术境界，如雪花的喜悦，把对梦想的追求的主观感情与客观的自然景象交融互渗
8、，从而化实景为虚境，创出了一个美好的艺术境界。 此外，他的诗歌具有形象性，可感性，这得力于他的丰富的想象力。他的想象和比喻不仅与众不同，而且，他能把看来对比抽象的事理，化为生动、可感、可见的概括形象，像毒药、白旗、婴儿是三首内含哲理的散文诗，他也使出了艺术想象的才干，依仗这种更加的感受力去描绘事物。 志摩的诗有它的特色，有它的告成，也有它的缺乏。撇开内容不谈，就以表现形式来说，洋味较浓，民族化缺乏，有的诗句显得生涩和矫揉造作，在韵式和韵的运用上也有不规整之处，诗的技巧还不特别成熟。 翡冷翠的一夜 翡冷翠的一夜是徐志摩的其次个诗集，是他的1925至1927年片面诗歌创作的搜集。这一时期徐志摩的思
9、想和生活发生了一个较大的艰难。1924年4月，他在北京认 识了陆小曼，并着了魔似的与她热恋起来，此事招致社会的非议和家庭的反对。但他俩全不顾这一切，可一时又难以解决，徐志摩在特别痛楚和冲突的心情下，于1925年3月11日启程出国欧游，想暂时摆脱一下生活上的苦恼和窘境。他在意大利的翡冷翠（即佛罗伦萨）住了一段时间，他将他的伤悲，他的感想，托付纸笔，写了不少诗，因此，这部诗集就题名为翡冷翠的一夜，这个诗集，除了有哈代、罗赛蒂等英国作家的译诗外，还有象西伯利亚、在哀克刹脱教堂前那样漫游欧洲时对异乡他国生活的感受。他也写了一不少爱情诗篇。翡冷翠的一夜，可以看作是记叙了当时他和陆小曼之间的感情波澜，他的
10、强烈的感情和无法摆脱的痛楚。 1925年和1926年，中国的革命运动蓬勃兴起，五卅事情与三一八惨案引起他的“愤慨”和“悲切”，为纪念“三一八”，他写了梅雪争春，揭露了军阀屠杀无辜，连十三岁的儿童也惨遭杀害。在大帅、人变兽的诗篇中，暴露了军阀活埋伤兵、杀死人民的血腥罪行。他的思想起了“艰难”，“流入质疑和颓废”，认为现在是受罪时期，因此，不少诗篇失去乐观调子，相反染上了一层惆怅、消沉、逃避现实的颓废色调。他诅咒生活，赞颂死亡，要辞别人间去殉恋爱。想象特殊，思想灰暗。当然，这个诗集也还有少量调子对比积极明朗的诗篇。 这个诗集在艺术技巧上如闻一多说的“确乎是进步了”。对诗的形式技巧更加留神推敲，除了
11、在诗式上更多样化，什么对话体，打夯歌、豆腐干式；既有叙事，也有抒情，他也醉心于诗的音节与格律。 偶然徐志摩人生哲理篇六 徐志摩诗集读后感 徐志摩诗集读后感 徐志摩诗集读后感（一） 在转瞬即变的时空里，在人生无以反复的过程中，徐志摩击败了时间的文字、声音和表情，创造多数经典，给我们供给了丰富的精神食粮，唤醒了我们曾经的那份纯真和对世间的空想 初识徐志摩还是那首诗轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩,那时的我还是一个不懂世故的懵懂小男孩，望着如此超脱的诗句，内心也不禁泛起涟漪，那是一种天性的思想泛滥，使我的内心久久不能宁静。如今再次参观这部作品，却察觉那时的徐志摩少了份纠缠，
12、多了些许奔放，浅露离别的哀伤，显现了浓浓的浪漫情愫，他把浓郁的离愁深埋心底，用寥寥几笔点化得淡雅、飘渺，全诗显得飘逸而空灵，激起我对大学生活的深刻憧憬，对职工生涯的无限憧憬。假设你觉得徐志摩对中国文学和世界文学的付出仅此而已的话，那么只能说明你眼界低见识短了。 前不久，在空暇时间有幸拜读了徐志摩的偶然一诗，全诗短短几十字，深切的表达了诗人对偶遇之人的爱好，却又无可奈何而引发慨叹。由于受英国浪漫主义诗风的熏染，所以徐志摩的浪漫纯洁而不轻佻，高雅而不低俗，他的诗歌优美、清丽、音韵和谐，表达了他对爱情、自由和美的追求。每每读起他的这首诗歌都会激起我对美的无限追求，对偶遇的深切渴望。对于二十岁正直青春
13、年少的我们而言，正处于决定的时段，这就要求我们学会察觉美，只有拥有挖掘美的眼睛，才能察觉美，追求美，才能，感受美。对美的察觉与创造源于对生活的敬仰与喜欢，徐志摩面对愤怒，没有咆哮，没有大气高歌，甚至没有梦想和惧怕，有的只是淡然超脱的文字、迷惘的微笑、沉沉的静视和对自然的依恋。用他的才能与行动报告我们面对不如意的事需冷静，乐观，要豁达。 徐志摩的作品使人目不暇接、眼花缭乱，对我而言，还是偏爱他的诗歌，他的浪漫主义，每每翻阅他的作品都会有不一样的心境和感受，无论是他的为人还是作品都足以给我上一辈子的人生哲学。 徐志摩以彼之细腻的心理抓获，赋我缠绵的情感体会； 以彼之行云流水的写作风格，赋我酣畅淋漓
14、的心灵洗礼； 以彼之坦诚的语句，无畏的呐喊，赋我对人类精神的深刻斟酌。 偶然徐志摩人生哲理. 怅然，天才的诗人只在人世间短暂的停留，他的展现虽似一颗倏然划过的流星，轻轻的来，又静静的走，但却折射稀奇异的光彩，留下为之动容的作品，留下令人迷醉的浪漫主义情怀，叫人憧憬，令人难忘，正如他自己说的那样：你见，或者不见我 ,我就在那里 ,不悲不喜 ;你念，或者不念我 ,情就在那里 ,不来不去 徐志摩诗集读后感（二） 徐志摩的诗既没有郭沫若的奔放，亦没有闻一多的沉重，有的是飘逸、空灵，如潺潺溪水，如清风明月。他的大片面诗作没有愤怒，没有呐喊，没有大气高歌，甚至也没有梦想和惧怕，有的只是迷惘的微笑、沉沉的静
15、视和对自然的依恋。他追求的就是一种恬静、和谐、无冲突的美的境界，表达的就是经过理性筛选、过滤了的情感。他总是将那种浓得化不开的情感给以稀释，以防其杀了诗的美感。如再别康桥，诗人将那种浓郁的离愁点化得淡雅、缥缈，将离别时那种沉重的心绪藏于心底，使全诗显得飘逸而空灵。再别本宽容着特别丰富繁杂的思想感情，但这种繁杂的情感化为诗时，那么从头至尾表现出对自我的压抑，对情感的克制。如轻轻的一连用了三个，含蓄委婉地将诗人心头的沉重、依恋曲折地表达出来。在整个诗中，没有因难以割舍的别情而潸然泪下，更没因梦想的破灭而号啕痛哭，迷漫全诗的只是淡淡的哀伤，悠悠的惜别，内含不尽之意。这正是情感经过理性的洗礼后所能达成的一种诗歌境界，所以有着永久的生命力。 徐志摩的诗歌对比含蓄，但不流于晦涩。从总体上看，尽管徐志摩在诗歌中反复吟唱其单纯的信仰：爱、自由与美，但他并非对此举行赤裸裸的、粗暴的呐喊，而是将之寄托于对雪花、康河、婴儿等美好形象的礼赞中。黄鹂中其次节：等候它唱，我们静着望，/怕惊了它。但它一展翅，/冲破浓密，化一朵彩云；/它飞
