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1、2019年高考语文复习解决方案 真题与模拟单元重组卷 专题十四 文学类文本阅读-散文一、2017天津模拟阅读下面的文字，完成13题。(14分)谁在仰望星空刘江滨那年中秋，我在一家报纸头版看到一则新闻：今晚无法赏月。可能是根据气象台的预报得出的结论吧，于是当天不再做赏月想。可是，夜晚我在室内偶尔望向窗外，发现满世皎洁，一地银辉，圆圆的月亮高高挂在空中。显然，天气预报出了问题，新闻报道也过于武断，更大的问题是，我们已失去了仰望星空的习惯。小的时候，最恣意的事情就是在夏天的夜晚，在院子里铺一张凉席，躺在上边看星空，觉得星空是那么的神秘、浩瀚、广袤。满天星斗，数也数不清，有的明亮，有的暗淡，像眼睛一样
2、一眨一眨的，闪闪烁烁。稍稍长大，听哥哥姐姐说，星星其实都是石头，本身不会发光，是反射太阳的光。这时心底生出恐惧，既然是石头，从天上掉下来岂不会砸死人？后来知道古代“杞人忧天”讲的就是这个。再后来，又听说太阳早晚得燃尽熄灭，地球像人一样有寿命最终也会死掉，心中除了恐惧还有绝望，一连几天，呆呆怔怔，睡不好觉。幸好，哥哥姐姐还说，不用担心，宇宙中除了太阳系，还有银河系，无边无际，总有一颗适合人类生存的星球，到那时科学发达了，宇宙飞船会把人类载到新的星球上去。成年了，每天关心的是脚步如何才能迈得更稳，人生如何才能更精彩。只顾埋头走路，不再抬头看天。再说，城市的星空不再璀璨，星星被灯光褫夺了光辉，不再明
3、亮，无景致可赏了。那年“五一”，和朋友去山里度假，入夜，月亮明晃晃的，几乎灼人的眼睛，朋友5岁的小女儿说：“怎么晚上还出太阳啊？”一语惊人，恍如隔世。谁在仰望星空？仔细一想，耐人寻味。如果不算职业天文学家，天文爱好者，除了儿童，就是古人。古人是人类的远祖，也是人类的儿童时期。这里说的“仰望星空”，实际上并不是表面上的闲情逸致，更深刻的内涵是指人类的好奇心、探究欲和宇宙观。战国时期尸子云：“天地四方曰宇，往古来今曰宙。”宇宙就是空间维度和时间维度。远古时代，人类的先祖睁着好奇的眼睛打量着这个神秘的世界，一切都是未知，天上打个雷，都会惊悚觳觫，吓个半死，以为是老天爷发怒。于是，“天问”连连，上下求
4、索。求索产生了四种结果，四种走向：科学(天文历算)、宗教(包括巫卜)、文学(神话传说)、哲学(宇宙观)。最早的时间刻度月、日、星期，你看，都是据星辰而来。人是世界的主体，人从哪里来呢？于是，有了上帝，有了古希腊神话，中国神话，有了亚当夏娃的故事，女娲伏羲的故事。先哲们开始“究天人之际”，“人法地，地法天，天法道，道法自然”(老子)，“无极之外，复无无极”(庄子)，“三千大千世界”(释迦牟尼)，“地球是宇宙的中心”(亚里士多德)等。有意思的是，这些先哲，差不多生活在同一时期，虽然不知道彼此的存在，却仰望同一个星空，同一个日月，思考同一类问题。人类史是一部进步史。“嫦娥奔月”的神话变成了现实，人类
5、踏上了月球。但同时，我们再赏月时，脑海里已没有了广寒宫、桂花树、小白兔以及那寂寞的美女嫦娥，只是用高倍望远镜看月球表面的荒山和砂石，是不是有点大煞风景？没人再像屈子那样喋喋不休地发出“天问”，如果有这样的人，你是不是觉得他神经有点毛病？我们每天还会看天，但看的是蓝天否？雾霾否？风雨否？这是最现实的关怀，最切身的关注。“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”(易经)我们已经不习惯蹈虚凌空，心骛八极，神游万仞了。“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”(庄子逍遥游)，这样大气、绝美、想象力超凡的文字，如今还能看得到吗？“道可道
6、，非常道；名可名，非常名。”“玄之又玄，众妙之门。”(老子道德经)如此思辨“玄妙”横无际涯的思考，一如嵇康临刑前弹奏一曲广陵散，可堪绝响了。前些年一首诗仰望星空被广泛流传。诗作者认为：一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。仰望星空，是敬畏，是探究，是思考，即使如精卫填海、夸父逐日那样徒劳一场，虽死不惧；即使像一颗流星在夜空燃烧，也要划出一道炫目的光。(选自人民日报海外版2016年7月7日，有删改)1下列对散文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是(3分)()A无边无际的星空中，总有一个适合人类生存的星球，“我”仰望星空是想有一天可以到新的
7、星球上去。B“我”长大了，工作了，不再仰望星空了，这反映出在城市工作的人的生活非常精彩。C作者引用易经逍遥游道德经等语句，旨在说明现代人已不习惯仰望星空并思考。D本文的语言特色是融记叙、议论为一体。而“仰望星空”起到了揭示本文中心、展开叙述线索的作用。答案C解析A项，“想有一天可以到新的星球上去”在文中没有依据。B项，“反映出在城市工作的人的生活非常精彩”错，原文说“每天关心的是脚步如何才能迈得更稳，人生如何才能更精彩”，还有“城市的星空不再璀璨”。D项中的“仰望星空”没有揭示文章的中心，而是起到了组织文本语言，展开叙述线索的作用。故选C。2第四段写朋友的小女儿问怎么晚上还出太阳时，作者为什么
8、说“一语惊人，恍如隔世”？请结合原文作简要分析。(5分)答：_答案成年后，“我”不再抬头看天，且城市的星星被灯光褫夺了光辉，不再明亮，无景致可赏了，因此忽略了仰望星空。(2分)在山上，月亮明晃晃的，在听到“晚上还出太阳”时，惊觉自己已很久没有仰望星空，所以觉得“一语惊人，恍如隔世”。(3分)解析本题要求分析作者说“一语惊人，恍如隔世”的原因，这就需要在文中找到作者说这句话的特定环境，以及说这句话时的内心感受，结合文章加以概括即可得出答案。3第五段主要写了什么内容？有什么作用？(6分)答：_答案主要叙述了古人仰望星空的内容。(3分)作用：与下文当今的我们已经不习惯仰望星空形成对比，引出后文围绕仰
9、望星空的议论。(3分)解析解答这类题目时，要先找出相关段落，然后结合段落内容加以概括，并联系上下文分析其作用。第五段写的是古人仰望星空的内容，第六段讲了当今的我们已经不习惯仰望星空，由此不难分析出其作用。二、2016湖北月考阅读下面的文章，完成46题。(14分)玫瑰为开花而开花张丽钧独自坐在玫瑰园里，想着关乎玫瑰的心事。这么繁盛，这么美艳。但我却不想说，她们是为了答谢辛勤的园丁而开花；也不愿说，她们是为了酬酢和畅的惠风而开花；更不能说，她们是为了繁衍后代而开花。还是诗人说得妙：玫瑰为了开花而开花。的确，对一朵玫瑰而言，开花就是一切。我曾是一个可怜的“目的主义者”。以为有“目的”的行为才是有价值
10、的行为。就这样，我欣然将心交给“目的”去蛀蚀。当我将自己摆在一朵绝美的花面前，我就像一个强迫症患者，本能地摸手机，本能地要拍照。从哪一天开始，我背弃了那个浅薄焦虑的自我？我已经学会“零负担”地欣赏一朵花，驻足，心动，玩索，然后带着感动，悄没声离开。马年到来的时候，有人发来一个段子，大意是讲“马如人性”：见鞭即惊为圣者，触毛即惊为贤士，触肉始惊为凡夫，彻骨方惊是愚人。就想，有没有第五种马呢？它不惊，亦不驽；它不愿为“鞭影”而奔突，只肯为释放生命而驰骋；它俯瞰氤氲草色，仰观高天流云，它总是乐意在残照里完美一幅剪影；它保持着可贵的矫健与豪野，它感谢上苍让它成为了一匹美学意义上的马。民国老课本里有一篇
11、课文，通篇只有短短的四句话：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看着花。”你瞧，这分明是一只具有诗人气质的羊啊！可惜，这只可爱的羊早就从课本中走丢了，取而代之的是“羊的全身都是宝，肉可以吃，奶可以喝，皮、毛可以穿”。我曾经嘲笑过辗转认识的几个同城姐妹，每当桃花盛开，她们一定带着扑克牌和小被子，兴致勃勃地将自己送到迁西的一座桃花山上，挑一树最热闹的桃花，在树下郑重铺开小被子，盘坐，打牌。她们吵嚷着当“皇上”或做“娘娘”，贴满脸的纸条，就这样一直玩到日落西山，才甘心地往回返。那时，桃之夭夭，灼灼其华我曾在心里不屑地说：多么可笑啊，竟在美丽的花树下做那等俗事！今天，我却倏然懂得了她们。我曾多
12、次跟同行分享那个“孔雀与作文”的故事语文老师讲了一则故事让大家找论点：雄孔雀都非常珍爱自己漂亮的尾巴，每日必梳理呵护，生怕有丝毫损伤。一帮无耻猎人知道这一特性，就专找雨天捕孔雀，因为下雨会将雄孔雀的大尾巴淋湿，由于有饱满的水分缀着，孔雀生怕起飞会弄伤羽毛，故不管猎人离得多近也绝对一动不动，任人宰割。很快，一位“学霸”发表高论了：“可以从两个方面入手。一则孔雀贪慕虚荣，因小失大，忽略整体，只看部分二则猎人，善于抓住时机”老师听后，点头赞许。哎，可怜的师生！“目的”是那么重，“目的”这个幽灵，时刻都在明处、暗处招引着我们，让我们做稳它的信徒。一看到玫瑰，就恨它不结个南瓜；一看到马，就恨它追不上“磁
13、悬浮”；一看到羊，就指望它多出肉、出好肉；一看到桃花，就想到蜜源；一看到孔雀，就想到活捉被“目的”劫持的我们，心灵干枯，嘴脸丑陋。谁能引领我们叩山为钟、抚水为琴，真正做一回大自然浪漫缠绵的舞伴？谁能引领我们赞赏玫瑰为开花而开花、激励孔雀为美丽而美丽？我想，除了我们自己，大概不会有别人。玫瑰园里，花开不语(选自散文2014年第9期，有删改)4下列对散文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是(3分)()A文章落笔扣题，第二段写玫瑰，省略了具体描绘，而运用排比写自己的心理“不想说也不愿说更不能说”，是为了突显玫瑰“这么繁盛，这么美艳”。B文中多次运用对比手法，突出“目的性”与“诗意性”的反差
14、，如将“一只羊不吃草，它看着花”与其他吃草的羊对比，突出表现摆脱目的主义的美好。C全文从玫瑰开花的平常景象写起，由此及彼，以小见大，融叙事、抒情、议论为一炉，善用修辞，语言明快又不乏犀利，给人深刻启迪。D文中的场景描写鲜活生动，如几个同城姐妹“兴致勃勃”“吵嚷着当皇上或做娘娘”“贴满脸的纸条”，而“桃之夭夭，灼灼其华”的情境则反衬出了她们的俗气和可笑。答案C解析本题以客观题形式考查对散文内容、行文特点的理解与分析。A项，运用排比写自己的心理是为了突显“玫瑰为开花而开花”，没有任何目的；B项，“表现摆脱目的主义的美好”错，应是侧重“突出生命的精神趣味，诗意的追求多么重要”。D项，“桃之夭夭，灼灼
15、其华”是环境烘托，正面映衬“同城姐妹”畅享生命的美好。5第四段写“马如人性”，“它感谢上苍让它成为了一匹美学意义上的马”，请提炼概括“美学意义上的马”有哪些特点。(5分)答：_答案它不受任何外在要求的约束，没有“功用”“目的”的追求。它充分顺应生命本性，释放生命的力量。它享受自然的美好，追求生命的诗意与情趣。它回归生命的本真，坚守自身的个性。解析本题考查的是散文中的艺术形象赏析，这类试题考查的是筛选和理解能力，所以考生在答题的时候要认真研读文本，对文本中的内容进行概括和总结。6“玫瑰为开花而开花”在文中主要有哪两层内涵？请结合全文，探究其丰富的人生启示。(6分)答：_答案主要内涵：“玫瑰为开花而开花”象征一种生命的自然存在、本真状态。“玫瑰为开花而开花”象征一种非目的的纯粹的美丽、非功用的情趣和诗意。人生启示：抛弃现实生活中“目的至上”“实用至上”的功利主义思想。
