《高二语文人教版选修先秦诸子选读教学课件四、乐民之乐忧民之忧7》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高二语文人教版选修先秦诸子选读教学课件四、乐民之乐忧民之忧7（27页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、12n有的人有的人 纪念鲁迅有感纪念鲁迅有感 有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。有的人骑在人民头上：着。有的人骑在人民头上：“呵，我多么伟大！呵，我多么伟大！”有的人俯下身子给人民当牛马。有的人把名字刻入有的人俯下身子给人民当牛马。有的人把名字刻入石头，想石头，想“不朽不朽”；有的人情愿作野草，等着地下；有的人情愿作野草，等着地下的火燃烧。有的人他活着别人就不能活；有的人的火燃烧。有的人他活着别人就不能活；有的人他他活着为了多数人更好地活活着为了多数人更好地活。n先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹范仲淹n
2、仁人之心仁人之心n它的源头就在它的源头就在孟子孟子3“当官不为民作主，不如回家卖当官不为民作主，不如回家卖红薯。红薯。”这是老百姓对官员的最低这是老百姓对官员的最低要求。为官者，必须有一种对权力要求。为官者，必须有一种对权力如履薄冰的紧迫感和危机感和责任如履薄冰的紧迫感和危机感和责任感。感。 温家宝总理说过，温家宝总理说过，“只有把人民只有把人民放在心上放在心上, ,人民才能让你坐台上。人民才能让你坐台上。”42022/4/14学习目标学习目标：n1 1、了解选文的思想内容，掌握文中重要的实、了解选文的思想内容，掌握文中重要的实词、虚词和特殊的文言句式。词、虚词和特殊的文言句式。n2 2理清选
3、文的行文思路，学习古今对比的说理清选文的行文思路，学习古今对比的说理方法。理方法。n3 3把握孟子把握孟子“乐民之乐，忧民之忧乐民之乐，忧民之忧”的思想的思想及其现代意义。及其现代意义。2022/4/1456王王语语暴暴以好乐以好乐 庶几庶几 有有诸诸 独独乐乐乐乐孰孰乐乐 臣请臣请为为王言王言乐乐管管籥籥之音之音 疾首疾首蹙頞蹙頞羽羽旄旄 则则王王矣矣 yshjzhYu llWilyucmowng生字认读生字认读自主学习782022/4/14n 庄暴见孟子，曰：庄暴见孟子，曰：“暴见暴见于于王，王王，王语语暴暴以以好乐，暴未有以好乐，暴未有以对也。对也。”曰：曰：“好乐何如？好乐何如？”n
4、孟子曰：孟子曰：“王王之之好乐甚，则齐国其好乐甚，则齐国其庶几庶几乎！乎！”n 他日，见于王曰：他日，见于王曰：“王尝语庄子王尝语庄子以以好乐，有诸？好乐，有诸？”n 王变乎色，曰：王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，寡人非能好先王之乐也，直直好世俗之乐好世俗之乐耳。耳。”齐国大臣庄暴来见孟子说：齐国大臣庄暴来见孟子说：“我庄暴我庄暴被被王召见，王王召见，王告诉告诉我说他喜欢音我说他喜欢音乐，我庄暴没有话回答（不知道怎么说才好）。乐，我庄暴没有话回答（不知道怎么说才好）。”接着问：接着问：“喜欢音乐怎喜欢音乐怎么样呢？么样呢？” 孟子说：孟子说：“如果王非常喜欢音乐，那么齐国就会很如果王非常
5、喜欢音乐，那么齐国就会很不错不错了！了！” 过了些时候，孟子进见齐王说：过了些时候，孟子进见齐王说：“王曾经王曾经把把自己喜欢音乐告诉庄暴，自己喜欢音乐告诉庄暴，有这件事吗？有这件事吗？” 齐王变了脸色，说：齐王变了脸色，说：“寡人不能喜欢古代圣帝明王的音乐，寡人不能喜欢古代圣帝明王的音乐，只不过只不过喜喜欢世俗的音乐罢了。欢世俗的音乐罢了。” 贵州省铜仁市第二中学92022/4/14n 曰：曰：“王之好乐甚，王之好乐甚，则则齐其庶几乎！今之乐齐其庶几乎！今之乐犹犹古之古之乐也。乐也。”n 曰：曰：“可得闻可得闻与与？”n 曰：曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？独乐乐，与人乐乐，孰乐？”n 曰：曰
6、：“不若不若与人。与人。”n 曰：曰：“与少乐乐，与少乐乐，与众乐乐，孰乐？与众乐乐，孰乐？”n 曰：曰：“不若与众。不若与众。” 孟子说：孟子说：“如果如果王非常喜欢音乐，王非常喜欢音乐，那么那么齐国就会很不错了！现在的音齐国就会很不错了！现在的音乐乐跟跟古代的音乐古代的音乐是一样是一样的。的。” 齐王说：齐王说：“这道理可以说给我听听这道理可以说给我听听吗吗？” 孟子说：孟子说：“独自娱乐的快乐，和人一起娱乐的快乐，哪一种更快乐呢独自娱乐的快乐，和人一起娱乐的快乐，哪一种更快乐呢？” 齐王说：齐王说：“不如不如跟众人一起娱乐。跟众人一起娱乐。” 孟子说：孟子说：“跟少数人娱乐的快乐，跟多数
7、人一起娱乐的快乐，哪一种跟少数人娱乐的快乐，跟多数人一起娱乐的快乐，哪一种更快乐呢？更快乐呢？” 齐王说：齐王说：“不如跟多数人一起娱乐。不如跟多数人一起娱乐。” 102022/4/14n“臣请臣请为为王言乐。王言乐。今今王王鼓鼓乐乐于于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，之音，举举疾首蹙頞而相告曰：吾王之好鼓乐，夫何使我至于此疾首蹙頞而相告曰：吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极极也，父子不相见，兄弟妻子离散。也，父子不相见，兄弟妻子离散。今王田猎于此，百姓闻今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞相告曰：王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞相告曰：吾王之好田吾王
8、之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。此此无他无他，不与民同乐也。，不与民同乐也。孟子说：孟子说：“请让我请让我给给王谈谈娱乐的道理：王谈谈娱乐的道理：假使假使王王在在这里这里奏奏乐，百姓听乐，百姓听到了王这里鸣钟击鼓的声音，听到了王这里吹箫奏笛的声音，到了王这里鸣钟击鼓的声音，听到了王这里吹箫奏笛的声音，都都头痛皱眉头头痛皱眉头并且互相告诉说：并且互相告诉说：我们王喜欢奏乐，为什么使我们到了这种我们王喜欢奏乐，为什么使我们到了这种最痛苦的地步最痛苦的地步呢？父子不能见面，兄弟妻子东逃西散。呢？父子不能见面，兄弟妻子东逃西散。
9、假如王在这里狩猎，百姓听到王假如王在这里狩猎，百姓听到王这里车马的声音，见到王这里军旗仪仗的美丽，都头痛皱眉头并且互相告诉这里车马的声音，见到王这里军旗仪仗的美丽，都头痛皱眉头并且互相告诉说：说：我们王喜欢打猎，为什么使我们到了这种最痛苦的地步呢？父子不能我们王喜欢打猎，为什么使我们到了这种最痛苦的地步呢？父子不能见面，兄弟妻子东逃西散。见面，兄弟妻子东逃西散。这这没有别的原因没有别的原因，就是因为王不跟百姓同乐，就是因为王不跟百姓同乐（所谓同乐，即王以百姓之乐为乐，百姓以王之乐为乐）。（所谓同乐，即王以百姓之乐为乐，百姓以王之乐为乐）。 11n 今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，今王
10、鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：举欣欣然有喜色而相告曰：吾王吾王庶几庶几无疾病与，无疾病与，何以何以能鼓乐也？能鼓乐也？今王今王田田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：吾王庶几无疾病吾王庶几无疾病与，何能田猎也？与，何能田猎也？此无他，与民国同乐也。今王与百此无他，与民国同乐也。今王与百姓同乐，则王矣！姓同乐，则王矣！ 假如王在这里奏乐，百姓听到了王这里鸣钟击鼓的声音，听到了王这里吹假如王在这里奏乐，百姓听到了王这里鸣钟击鼓的声音，听到了王这里吹箫奏笛的声音，都眉开眼笑地互相告
11、诉说：箫奏笛的声音，都眉开眼笑地互相告诉说：我们王我们王或许或许没病没灾的吧，没病没灾的吧，要不要不怎么能怎么能热热闹闹地演奏音乐呢？热热闹闹地演奏音乐呢？假如王在这里假如王在这里狩猎狩猎，百姓听到王这，百姓听到王这里车马的声音，见到王这里军旗仪仗的美丽，都眉开眼笑地互相告诉说：里车马的声音，见到王这里军旗仪仗的美丽，都眉开眼笑地互相告诉说：我们王或许没病没灾的吧，要不怎么能打猎呢？我们王或许没病没灾的吧，要不怎么能打猎呢？这没有别的原因，就这没有别的原因，就是因为王跟百姓同乐。如果王跟百姓同乐，那么就能成就王业了。是因为王跟百姓同乐。如果王跟百姓同乐，那么就能成就王业了。” 122022/4
12、/14可得闻可得闻与与今王今王田田猎于此猎于此 今之乐今之乐由由古之乐古之乐直直好世俗之乐耳好世俗之乐耳与，通与，通“欤欤”。 田，通田，通“畋畋”，打猎。，打猎。 “由由”通通“犹犹”，如同。，如同。“直直”通通“只只”，只是。，只是。132022/4/14今王鼓乐于此今王鼓乐于此独乐乐，与人乐乐独乐乐，与人乐乐与少乐乐，与众乐乐与少乐乐，与众乐乐则王矣则王矣 名词作动词，弹奏、敲出名词作动词，欣赏音乐形容词作名词，少数人，多数人名词作动词，成就王业，取得天下14暴见于王暴见于王 他日，见于王他日，见于王 不若与人不若与人 不若与众不若与众 好乐何如好乐何如? 何以能鼓乐也何以能鼓乐也? 何
13、以能田猎也何以能田猎也? 被动句被动句省略句省略句宾语前置句宾语前置句王欲暴以好乐王欲暴以好乐今王鼓乐于此今王鼓乐于此状语后置句状语后置句见羽旄之美见羽旄之美定语后置句定语后置句152022/4/141.暴见于王，暴见于王，2.王语暴以好乐，王语暴以好乐，3.何以能鼓乐也？何以能鼓乐也？ 辨析下列句子的句式特点，并把它们译成现代汉语。我被齐王召见，（被动句,“于”表示被动。）齐王把（他）爱好音乐的事告诉我,（状语后置）凭什么（为什么）能奏乐呢？（宾语前置）162022/4/14一一词词多多义义1 1、暴见于王、暴见于王2 2、今王鼓乐于此、今王鼓乐于此于：于：以：以：庶几：庶几：其：其：1 1
14、、王语暴以好乐、王语暴以好乐2 2、暴未有以对也、暴未有以对也3 3、何以能田猎、何以能田猎1 1、则齐国其庶几乎、则齐国其庶几乎2 2、吾王庶几无疾病与、吾王庶几无疾病与1 1、人不得，则非其上矣、人不得，则非其上矣2 2、则齐国其庶几乎、则齐国其庶几乎172022/4/14一一词词多多义义1 1、暴见于王、暴见于王2 2、今王鼓乐于此、今王鼓乐于此于：于：以：以：庶几：庶几：其：其：1 1、王语暴以好、王语暴以好乐乐2 2、暴未有以对、暴未有以对也也3 3、何以能田、何以能田猎猎1 1、则齐国其庶几、则齐国其庶几乎乎2 2、吾王庶几无疾病、吾王庶几无疾病与与1 1、人不得，则非其上、人不得
15、，则非其上矣矣2 2、则齐国其庶几、则齐国其庶几乎乎（表示被动）（表示被动）（介词，在（介词，在）（介词，把）（介词，把）（介词，用）（介词，用）（介词，凭借）（介词，凭借）（副词，差不多）（副词，差不多）（副词，也许，大概副词，也许，大概）（代词，他们的）（代词，他们的）（语气副词，也许）（语气副词，也许）18192022/4/14n1 1、孟子是如何调控与齐王谈话的气氛的？、孟子是如何调控与齐王谈话的气氛的？引入话题引入话题转换话题转换话题直切正题直切正题得出结论得出结论投其所好请君入瓮形象生动水到渠成由谈乐由谈乐(yu(yu) )而言乐而言乐(l(l) ) 正反对照引出与众乐乐正反对照引
16、出与众乐乐今王与百姓同乐则王矣今王与百姓同乐则王矣 实行仁政，与民同乐，可王天下实行仁政，与民同乐，可王天下王之好乐甚，则齐其庶几乎王之好乐甚，则齐其庶几乎。202022/4/142 2、齐宣王、齐宣王“变乎色变乎色”说明什么说明什么？ 齐王变了脸色，并称自己喜好的不是先王齐王变了脸色，并称自己喜好的不是先王之乐，只是世俗之乐。齐王变了脸色，固然是之乐，只是世俗之乐。齐王变了脸色，固然是“惭其好之不正惭其好之不正”( (朱熹朱熹孟子集注孟子集注) )，为自，为自己不喜欢先王之乐而爱好世俗之乐而羞愧，但己不喜欢先王之乐而爱好世俗之乐而羞愧，但他也知道孟子是主张先王之乐反对世俗之乐的，他也知道孟子是主张先王之乐反对世俗之乐的，他正面承认自己爱好世俗之乐，也就把自己和他正面承认自己爱好世俗之乐，也就把自己和孟子的立场对立起来了。孟子的立场对立起来了。表明这时的谈话气氛表明这时的谈话气氛并不融洽并不融洽。212022/4/14儒家学者把乐分为两类：儒家学者把乐分为两类：一类是一类是先王之乐先王之乐（也就是古代圣贤之君的音乐），（也就是古代圣贤之君的音乐），一类是一类是世俗之乐世俗之乐。孔子等儒
