《江苏省泰州市黄桥中学2022年中考语文全真模拟试卷（含解析）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《江苏省泰州市黄桥中学2022年中考语文全真模拟试卷（含解析）（14页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2022中考语文模拟试卷注意事项:1答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2答题时请按要求用笔。3请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累与运用1下列句子没有语病的一项是（ ）A瑞典科学家发现了新的耐药基因，可使细菌具备对抗当前最强力抗生素的功能。B作文写好以后，我们要学会把不正确的错别字改正过来。C学习成绩的提高，主要取决于学生自身是否努力。D人们常常在
2、意自己失去了什么，却往往忽略自己拥有了什么。2下列句子没有语病的一项是（ ）A食品是否安全，是人们身体健康的基本保障。B他的晚年，仍然精力充沛，充满创作激情，留下了许多优秀作品。C游览者必然也不会不忽略另外一点，就是苏州园林在每一个角落都注意图画美。D积累是创造的基础，创造是积累的飞跃。3下列各句中没有语病的一项是（ ）A在国人的期待中，国产大型客机C919圆满完成了第一趟蓝天首飞之旅。B最近，来自“一带一路”沿线20个国家的在华留学生，评选出中国“新四大发明”：高铁、网购、支付宝和共享单车。C据统计，我国现有的戏曲剧种约有三百六十多种左右，传统剧目数以万计。D学校开展与策划的“经典诵读”活动
3、，有助于更多同学了解中华优秀传统文化。4下列句中加点字读音正确的一项是（ ）A宫中府中，俱为一体，陟罚臧否（fu)），不宜异同。（出师表诸葛亮）B便要 (yo)还家，设酒杀鸡作食。（桃花源记陶渊明）C当余之从师也，负箧（qi)曳屣行深山巨谷中。（送东阳马生序宋濂）D“往之女（n）家，必敬必戒，无违夫子！”（富贵不能淫）5下列句子中无错别字的一项是（ ）A尽管各国海关动植物检疫中心对这些害虫严加妨范，但很难保证没有漏网之“虫”。B马路上急弛而过的汽车声人，开始了声音的“过滤”。C从声音里，人学会了分辨，感受各种喜怒哀乐，也吸收了知识。D得到了囊胚细胞核的卵细胞在人工培养下大部分妖亡了。6学校开展
4、“创建魅力校园”文化艺术节活动,你负责“书法角”的筹备工作,请根据要求,完成下列任务。请将贴在书法角的对联补充完整。纸飘墨香相约文房四宝, 。有些同学认为,设置“书法角是毫无意义的,现在我们工作学习、交流沟通都实现了智能打字,汉字书写已经无足轻重。”对此,你怎么看?将你的观点及理由写在下面。60字左右。7在下列各小题的横线上写出相应的诗文名句或作家。 晴空一鹤排云上，_。（_）秋词）日暮乡关何处是？_。（崔颢黄鹤楼）_，思而不学则殆。（论语）落红不是无情物，_。（龚自珍己亥杂诗） _，随风直到夜郎西。（李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄）_，梅花香自苦寒来。 （警世贤文）何时眼前突兀见此屋，_！（杜
5、甫茅屋为秋风所破歌）人们常用李白行路难中“_，_”两句诗来抒发追求理想时自信、执著的情怀。8意大利著名作家卡尔维诺在我们为什么读经典一书中谈到，“经典作品是这样一些书：我们越是道听途说，以为我们懂了，当我们实际读它们，我们就越是觉得它们独特而新颖。”请结合自己读过的名著，具体谈谈你 “独特而新颖”的阅读体验。（100字左右）二、阅读9阅读下面一 首词，完成后面小题渔家傲天接云涛连晓雾宋 李清照天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日幕，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去!1词人借梦境将天上与人间做了鲜明的对照，表达了怎样的情感?2
6、“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞，描绘了一幅怎样的画面?10课外文言文阅读，完成下面小题。殷仲堪既为荆州，值水俭，食常五碗盘，外无余肴，饭粒脱落盘席间辄拾以啖之。虽欲率物，亦缘其性真素。每语子弟云:“勿以我受任方州，云我豁平昔时意，今吾处之不易。贫者，士之常，焉得登枝而损其本!尔曹其存之。”世说新语注释：水俭：水涝歉收。啖：吃。率物：为人表率。豁：抛弃。士：读书人。常：常态。尔曹：你们。存之：谨记1用“/”给下面的文字断句。（画一处）饭 粒 脱 落 盘 席 间 辄 拾 以 啖 之2用现代汉语翻译下面的句子。贫者，士之常，焉得登枝而损其本!3结合选文内容，说说赞扬了殷仲堪哪些品质？11阅读下面的
7、文字，完成下列小题。材料一：古代名人的经典读书方法苏轼：“八面受敌”读书法北宋文学家苏轼认为人们在读书时，往往会感到处处都是有用的知识，犹如“八面受敌”。这里的“八面”，是指书的各个方面的内容，将研究对象分为东、南、西、北、东南、东北、西南、西北八方，然后各个击破。他在又答王庠书中就侄女婿王庠“问学”，介绍了自己首创并实践的这种读书方法：“少年为学者，每一书皆作数过尽之。书富如入海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。故愿学者，每次作一意求之。”意思是说，好书就像知识的海洋，内容丰富。读一本好书可以每次只带着一个目标去读，或只就一个方面的问题去探求、研究，而不是同时涉及其他的目
8、标或问题。所以，每一本好书都需要好好读几遍，日久天长，必有所获。陈善：“入书出书”读书法南宋人陈善著有一部扪虱新话，他在书中写道：“读书须知出入法。始当所以入，终当所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；不能出得书，则又死在言下。惟知出知入，乃得尽读书之法也。”这段话的意思是说，读书要知入知出。入，就是要读进书中去，读懂吃透，掌握书中的内容实质；出，就是要从书中跳出来，能够灵活运用书本知识解决实际问题。开始读书时要求入，读书的最终目的是要求出。郑板桥：“求精求当”读书法清代书画家郑板桥的“求精求当”读书法中的“求精”，是读书要有选择，选好书，读精品；
9、“求当”就是恰到好处，要适合自己的水平和工作需要。他说：“求精不求多，非不多也，唯精乃能运多”“当则粗者皆精，不当则精者皆粗”。实际上，郑板桥并不反对博览群书，只是强调多读必须以精读为基础，多读的内容也必须用精读中得到的知识去联系新知识，围绕一个课题深入下去。读书求精不求多，才能读到书里去，抓住要领。在精读中，郑板桥还比较注重“问”。他认为“学问二字，须要拆开看。学是学，问是问，今人有学而无问，虽读书万卷，只是一条钝汉尔”。他提倡读书好问，才会使“疑窦释然，精理迹露”。材料二：读书贵在谋心（鲁先圣）其实，在我看来，正书和闲书，就是一个人知识的纵横。学生时代的教科书和工作以后的专业书是自己知识的
10、纵向部分，它们会使你深刻和专长；而那些闲书是你知识的横向部分，它们会使你丰富而多彩。就如一棵树，正书是你的主干，闲书是你的枝叶，没有枝叶的主干必然没有生命力，而没有主干的枝叶也无以繁盛。正书必须读好，这是没有什么异议的，因为它是你立足的基础。但是，正书的阅读对于很多人来说不是快乐而是负担，因为这种阅读是被动的，或者是强制的。尤其是青少年学生，枯燥乏味的课堂阅读，没有多少人留恋。但是，闲书的阅读就截然不同了。可以这样说，任何一个读闲书的人，都是兴之所至，趣味盎然的。课余时间的校园一角，火车上旅途中的快意，躺在被窝里的会心一笑，哪个不是启发灵感的阅读共鸣？更为重要的是，因为闲书的阅读，没有压力，没
11、有强迫，没有功利，纯粹是根据个人的兴趣和爱好，所以往往更能引领自己寻找到自己的真正擅长，真正打开属于自己天赋的灵田。很多人在人生路的中途又独辟蹊径，答案正在这里。一个农民成了作家，一个医生成了诗人，一个教师成了画家，不都是因为他们横向的寻找吗？处理好了正书与闲书的关系，也就知道自己读书是谋生还是谋心了。材料三：陈惠同学读书完成情况年读书数量80本批注和记笔记方式遇到有启发的句子就划线或者摘抄阅读效果完全忘记了书本内容，更无法将书本知识内化成能力1下列说法符合选文意思的一项是（ ）A郑板桥强调读书要“求精不求多”，他反对广泛涉猎图书。B苏东坡认为人的精力有限，每次读书应该只带着一个目标或问题去阅
12、读。C陈善认为读书最终目的是读懂书中的内容。D鲁先圣认为读闲书可以作为我们谋生的手段。2阅读下面的句子，分析加点词的表达效果。北宋文学家苏轼认为人们在读书时，往往会感到处处都是有用的知识，犹如“八面受敌”。因为闲书的阅读，没有压力，没有强迫，没有功利，纯粹是根据个人的兴趣和爱好，所以往往更能引领自己寻找到自己的真正擅长。3结合材料二内容说说读闲书有哪些益处。4材料二的第段主要运用了哪些论证方法？有何作用？5阅读材料三，结合材料一中的读书方法，分析陈惠同学阅读效果差的原因。12阅读议论文，完成后面小题治学需要悟性李启明治学不是一件轻松容易的事情，既需要“板凳甘坐十年冷”的坚守，也需要“心有灵犀一
13、点通”的悟性。对于悟性，字典里的解释是：人对事物的分析和理解的能力。许多事实证明，善于从感性认识上升到理性认识，从而不断提高悟性，是治学的必然要求。增强对研究对象的感性认识是提高悟性的基础，也是治学的第一步。如果对研究对象缺乏基本了解和感受，连基本概念、基本事实、基本问题都没有搞清楚，就无法“悟”，学术研究也就很难进行下去。倘若勉强为之，结果只能是胡拼乱凑、穷于应付，以至误人害己。增强对研究对象的理性认识是提高悟性的关键。感受到了的东西常常不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感受它。感性认识是对事物的表面认识，只有理性认识才能解决本质问题，让人恍然大悟。当然，从感性认识到理性认识要经历
14、一个艰辛的探索过程，正所谓“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。从增强理性认识角度提高学术研究的悟性，需要强化几种意识。见微知著的问题意识。爱因斯坦曾经说过，提出一个问题往往比解决一个问题更重要。有时候，解决问题仅仅需要运用已有的方法和技能，而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，却需要悟性与创造性。具有问题意识，注重细心观察，善于见微知著，是一种重要的悟性。这种悟性有利于提高研究和解决问题的创造性。由表及里的挖掘意识。由表及里、由浅入深是“悟”的重要路径。做学问不能只做“表面文章”，而应不断向深处挖掘。一位哲人曾经说过：人不但有外在的眼睛，而且有内在的眼睛；外在的眼睛
15、看现象，内在的眼睛看本质。这启示我们，提高学术研究的悟性，不但要运用外在的眼睛去观察，而且要运用内在的眼睛去探析，不断增强由表及里、由浅入深、由现象到本质的挖掘意识和能力。打破常规的创新意识。创新是治学的灵魂，也是悟性的集中体现。只会按常理和一般的游戏规则“出牌”，只能做出一般化的东西，出不了精品力作。只有勇于和善于打破常规，注重运用发散思维、逆向思维等非常规思维，既遵循已有规则，又创造新的模式，才能做出大学问，取得大成就。举一反三的贯通意识。所谓贯通，就是巧妙地将一种理论，一种原则或者一种思路灵活地运用到相关联的不同实践中去。孔子说过：“吾道一以贯之”；“举一隅不以三隅反，则不复也。”这说明，世
