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1、2022年海南科技职业大学单招语文模拟试题及答案学校：_ 姓名：_ 班级：_ 考号：_题号一二三四总分得分一、选择题1依次填人下列句子中横线处的词语，最恰当的一项是()(1)我们都应静下心来好好_丛飞以短暂的青春年华和感人肺腑的善举谱写的生命之歌。(2)我国自行研制的具有世界先进水平的水下机器人即将用于我国海底矿物资源的_。(3)现代化的北京城需要现代歌舞艺术，现代歌舞艺术更需要扎根于现代化的北京城，这已是无可_的事实。A.品味考查质疑B.品味考察置疑C.品尝考察质疑D.品尝考查置疑答案：B2下列词语中加点字的读音完全正确的一项是()A.哺育(f)笨拙(zhu)惩恶扬善(chng)B.狭隘(y
2、)粗犷(gung)茅塞顿开(s)C.游弋(y)淡薄(b)自给自足(j)D.绮丽(q)蓓蕾(li)忍俊不禁(jn)答案：C3下列加点字的注音全部正确的一组是()A.牌坊(fng)珊瑚(h)碧窈(yo)蛰伏(zh)B.驯良(x)惹恼(r)殷勤(yng)亘古(gn)C.炫耀(xun)抑郁(yn)伫立(z)盔甲(ku)D.粗犷(kung)铠甲(ki)混沌(d)分外(fn)答案：A4下列句子中加点的成语使用不当的一项是()A.百色以它得天独厚的旅游资源，吸引众多旅游者前来观光。B.突如其来的强烈地震，摧毁了原本祥和安宁的玉树小城。C.这部小说情节跌宕起伏，抑扬顿挫，具有很强的感染力。D.看电视是游览观光
3、最经济、最省事的途径，我们足不出户，便可大饱眼福。答案：C5下列各句中，括号中的成语使用恰当的一项是()A.包围圈越缩越小，这群罪大恶极的歹徒已成了(丧家之犬)，无处可逃了。B.西方诗歌很难译得形神具备，板滞或晦涩常使我意兴索然。C.参观的人们，在展览厅门前排起了长龙，但一批人进去后约五分钟，后一批人才被允许接踵而至。D.自从中国颁布实施外商投资法规以来，不少外商(蠢蠢欲动)，纷纷来中国投资。答案：B6下列词语中无错别字的一项:()A.盘虬卧龙小心冀冀苦心孤诣恍然大悟B.头晕目眩阴晴园缺惊慌失措津津有味C.险象迭生抖擞精神心旷神怡踉踉跄跄D.多姿多彩禄禄终生芊芊细草闲情逸致答案：C二、填空题1
4、绕树三匝，_?(曹操短歌行)答案：何枝可依2_，时矫首而遐观，_，鸟倦飞而知还。(陶渊明归去来兮辞并序)答案：策扶老以流憩云无心以出岫3杜甫登高一诗中既抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情，又蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神的句子是_，_。答案：万里悲秋常作客百年多病独登台4千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。_，_。(李白梦游天姥吟留别)答案：熊咆龙吟殷岩泉栗深林兮惊层巅5声声慢“_，到黄昏、点点滴滴”，描绘了冷清凄凉的景象;滕王阁序“潦水尽而寒潭清，_”明媚中有几分落寞。答案：梧桐更兼细雨烟光凝而暮山紫6飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。_，_。(王安石登飞来峰)答案：不畏浮云遮望眼只缘身在最高层
5、三、古诗文阅读1阅读下面诗句，回答问题。寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。1)对“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”三句的作用理解正确的一项是()A.渲染功业无成的伤感。B.运用比喻，使形象更加鲜明。C.交代离别的时间、地点和环境。D.运用排比增强气势。答案：C2)对“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的写作技法理解正确的一项是()A.运用夸张手法，表现人物感情。B.运用白描手法，写人物动作、情态。C.运用人物行为，烘托离愁别绪。D.运用虚拟想象手法，表达深厚的感情。答案：B四、现代文阅读1阅读下文，回答问题。现代的思
6、想家们常常说，语言文字构建了人们意识中的世界，可以呈现一个民族深层的思维和意识结构。那么从汉字中，我们能够看到什么呢?汉字是现在世界上唯一还在使用的、以象形为基础的文字，是由图画抽象、规范、滋生而成的。古代的汉字表明，古人不习惯于抽象而习惯于具象，比如“牛”，各种字形始终突出地显现着牛正面的头部和对称的双角，又如食物，有“米”“稻”“禾”“黍”等等，但并没有一个总的类名，如庄稼、粮食之类。反过来看，汉字的这种象形性也对中国人的思想世界产生极大影响，使中国人的思想世界始终不曾与事实世界的具体形象分离，思维中的运算、推理、判断始终不是一套纯粹而抽象的符号。汉字的衍生和分类也显示了古代中国人关于世界
7、的知识和对世界的感知方式。汉字的衍生是一个树形滋生的过程，以造字时代独立产生的象形“初文”(章太炎语)为根，通过会意、指事、形声等几种造字的方法，滋蘖出“字”。从每个“初文”中产生的与它意义相关的一批字，在后来被视为同属于某一个“部首”，它们所表示的现象或事物，在古人看来就是事实世界的一个“类”。这种分类方式与近代西方有所不同，古代中国人特别注意一个现象、一个事物可以感知的表象，以此作为分类的依据。因此那些以类相从的字，无论以什么“初文”为义符，“初文”的象征性总是使这个字与原初的形象有联系，使人们一看就可以体会它的大体意思。这种归类的思路，以事物可以感知的特征为依据，通过感觉与联想，甚至隐喻
8、的方式进行系联。例如“木”作为“初文”，是植物的抽象名称，那么以“木”为义符的字应该都表示树木，如梅、李、桃、桂等等，但实际上，“木”这一类名的范围却远远超出了树木，它可以是树木的一部分，如“本”“末”，可以是与树木有关的某些性质与特征，如“柔”“枯”，甚至还可以是与树木并不直接相关，却可以从树木引申的其他现象，如“杲”(日在木上，明也)、“杳”(日在木下，冥也).再如“彳”字，本来是象形的通衢大道，殷商时代的卜辞中，不少字就与它有关，而“役”字，在甲骨文中本不从“彳”，但当它在后世以“彳”为义符后，就使人觉得从役之人好像真的总是在路上奔波当汉字作为一种不言而喻的思想运算的符号被接受时，人自己
9、创造的文字就反过来影响、制约和规范了人对世界的认识。汉字的象形性也影响了汉语的句式，独立呈意性使汉字在任何场合均无需严密的句法即可表现意义。这就使得古代中国人的思维世界似乎不那么注意逻辑、次序和规则，话语发出者和接受者凭着共同的文化习惯，就能够表述和理解很复杂的意义。我们除了能从汉字本身大体了解古人“怎么想”，还可以从中了解他们“想什么”，此如能从汉字的字形中探寻某种思想和制度的起源，从汉字的分类中理解古人生活的重心和兴趣等等。因此，我们有必要把古老的汉字置于思想史的视野之中，考察其中的思想史意义。(摘编自葛兆光作为思想史的汉字)1)下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A.语言文字建构了人们
10、意识中的世界，因此从汉字中，我们能读出古代中国人深层思维和意识结构中的一些东西。B.汉字以象形为基础，由具体图画演变而成，它通过会意、指事、形声等方式衍生滋蘗，构成了一个独特的符号体系。C.在古代汉字中，“牛”的各种字形都突显牛正面的头部和对称的双角，这体现了古代中国人习惯于具象而不习惯于抽象的思维特征。D.古代中国人创造了许多表具体事物的文字，却没有表抽象意思的总的类名，如指食物时有“米”“黍”等字，却无表“庄稼”“粮食”这类抽象意义的字。答案：D2)下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A.汉字的分类中包含着古代中国人关于世界的知识，分类的依据是现象与事物的表象，这种分类方式不同于近代西方
11、的分类方式。B.象形的“初文”是汉字衍生的根基，作为义符，每个初文都能提示与它意义相关的一批汉字的大体意思，后来又被视为该类汉字的“部首”。C.由“木”引申出“梅”“李”，进而引申出“本”“末”，再引申出“杲”“杳”，体现了汉字归类通过感觉、联想、隐喻等方式进行系联的特征。D.“役”字原不从“彳”，后来才以“彳”为义符，因为“彳”是通衢大道的象形，所以人们看到“役”字就会产生从役之人奔波于路的联想。答案：C3)根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.文字既留下了创造者思维方式的烙印，反过来又会影响使用者的思维方式，古代中国人旳思维始终与具体形象相联系，就与汉字的象形性大有关系。B.象形性使汉字能独立呈现意义，因而说话者在缀词成句表达某个意思肘，无需严密的句法，听话者就能借助共同的文化习惯顺畅理解话语的意思。C.古代中国人主要通过表象来感知世界，无需借助运算、推理、判断等思维活动，这种感知世界的方式使汉字具备了强烈的象形性。D.古老的汉字能让我们感知古人的思维务式初知识观念，因此具有重要的思想史意义，应当被作为思想史的研究对象。答案：C8
