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1、南开大学21秋传播学概论平时作业1答案参考1. 在电视片的剪辑过程中，仅对画面做剪辑，而不剪辑声音。( )A.错误B.正确参考答案：A2. 中国近代，报刊广告有了长足的进步，表现在哪些方面?中国近代，报刊广告有了长足的进步，表现在哪些方面?中国近代报刊广告的发展，可以从如下几个方面看出来：一是报刊广告的内容的变化及编排形式的改进，二是报刊广告经营策略的讲求，三是广告与报纸的关系越来越密切，广告经营在报业经营中越来越占有重要地位。3. 1986年，由BBDO环球、DDB和NeedhamHarper三家广告代理公司联手组成了( )集团。 AWPP B萨奇萨奇 C奥姆1986年，由BBDO环球、DD
2、B和NeedhamHarper三家广告代理公司联手组成了()集团。AWPPB萨奇萨奇C奥姆妮康D李奥贝纳C4. 在普通话语音中，“啊”是一个表达语气感情的基本声音，作为感叹词用在句前，仍发“a”音。但它如果是语气助词，用在句尾，因受它前面音节收尾因素的影响会发生不同音变。下面哪些句子中的啊读作“呀”?( )A.你说什么啊B.这么做不行啊C.她好可怜啊D.伟大的祖国啊参考答案：AD5. 近些年出现了一系列网民自发“维护道德”和“执行正义”的行为，被主流舆论称为“网络暴力”，并认为网民近些年出现了一系列网民自发“维护道德”和“执行正义”的行为，被主流舆论称为“网络暴力”，并认为网民的行为有“乌合之
3、众”或“群氓”的特征。请分析参与类似网络集体行动的网民是否就是大众社会理论所描述的“大众”。大众社会理论能否很好地解释当下发生的网络事件?正确答案：参与类似网络集体行动的网民并不完全是大众社会理论所描述的“大众”大众社会理论已经不能很好地解释当下发生的网络事件。这可以从大众社会理论的形成、发展说起：rn (1)大众社会理论的形成和演变rn 早期的贵族主义观点。早期的大众社会论者主要是一些保守的政治家和思想家他们对工业革命、资产阶级革命后工人和劳动大众作为重要的社会力量登上政治舞台感到恐惧并站在贵族主义立场上对这种现状进行批判。将法国大革命中的群众描述为一群受到暗示和感染机制支配、无视理性和法律
4、的“暴徒”认为工业革命和大众传播造成了一种缺乏历史感、自我意识和义务意识只有强烈的欲望和权利意识的平庸者的集合体大众。rn 对法西斯极权主义的批判。20世纪30年代以后大众社会理论开始脱离贵族主义立场并成为批判法西斯极权主义制度的武器。曼海姆等同样把工业革命带来的产业化资产阶级革命带来的平权化、民主化以及大众传播手段的发展看作是大众社会产生的基础认为法西斯势力破坏了包括家庭在内的所有中间群体使人们变成孤立的、分散的“大众人”并通过暴力强制和宣传动员加以操纵使他们变成了法西斯主义的狂热支持者。这个时期的大众社会理论主要着眼于产业化和资本主义大众民主制的内在矛盾分析大众的“异化”及其社会结果并试图
5、由此说明法西斯体制出现的社会原因。rn 战后美国的大众社会理论。此时美国也出现了一批考察当代各种社会病理现象的大众社会论者代表性的人物和观点有：rn a密尔斯认为随着大企业的增多和组织官僚化程度的不断提高出现了不拥有任何资产、仅仅作为大企业零件、“非人格化”的、充满无力感、对政治不感兴趣的白领他们将大众传媒提供的娱乐作为消遣与蓝领一起构成了美国社会的“大众”。rn b李斯曼从人的社会性格或社会适应方式的变化来说明大众社会的成因：现代人的典型社会性格是“外向型”即总是顾及周围的状况以及他人对自己的看法导致现代人的行为具有过多的“趋同”倾向结果社会成员自主性降低均质性增加成为无个性的一般大众。rn
6、 c孔豪瑟强调在现代大众社会中：非精英的大众容易受到精英的操纵而同时精英人物又容易受到非精英大众的压力和影响。主要特点是：中间社会群体的衰退、人际关系的淡漠和孤立性、社会权力的集中性、大众传播导致的文化的均一性和流动性。rn (2)大众社会理论评析rn 大众社会论并不是一个严密的理论体系而是一种看问题的视角或方法。rn 所有的大众社会论者都把现代社会作为原子化的大众社会来把握但他们的立场和观点各不相同有的是出于贵族立场对人民大众的攻击有的是对法西斯体制的批判有的则是为了揭示现代资本主义社会的弊病。rn 大众社会论的一个主要问题是它的精英史观。也就是说它虽然把权力精英作为批判的对象但又把他们看作
7、是历史的主导者而大众则是软弱无力、一盘散沙式的存在只能被动地接受权力精英的操纵。这种精英史观与“人民群众创造历史”的唯物史观是格格不入的。rn 大众社会理论的独特视角有助于加深对现代社会的理解。大众社会理论认为大众社会的成立有六个基本条件：a产业化的大量生产和大量消费的存在；b社会的平权化或民主化的发展；c大众传媒的发达和大量信息、娱乐产品的提供；d生活水平的全面提高；e传统的中产阶层的衰退和以白领为主的“新中产阶层”的扩大；社会组织中的官僚化的发展。rn (3)大众社会理论立场的受众观rn 大众社会理论中大众传播媒介的发达、信息的大量生产和大量提供被看做是大众社会得以成立的基本条件之一。根据
8、大众社会论的观点大众传播的受众无疑是大众本身受众具备着大众的一切特点因此受众在本质上是一种被动的存在。rn 代表性观点。日本著名社会心理学和传播学家清水几太郎从社会传播结构的变化以及大众传播的性质上说明大众社会中受众的被动性。他认为由于环境的扩大和社会生活的间接化现代社会是一个“拷贝支配”的社会人们只能依靠传媒提供的二手信息“拷贝”也只能把“拷贝”作为“实物”的代替物。另一方面由于利润和政治宣传原理“拷贝的支配”也会转化为“心理的暴力”现代人“已经屈服于大众传媒机构的庞大规模和它们的垄断地位”对来自传媒的种种刺激已经放弃了严肃认真的态度在玩世不恭和无可奈何的心态的主导下而自甘消极、被动的处境。
9、rn 大众社会理论视野下的网民。在大众社会理论中受众被认为是一种被动的存在或称“乌合之众”或“群氓”正如清水几太郎所作的论证：现代人已经屈服于大众传媒的“拷贝支配”对来自传媒的种种刺激已经放弃了严肃认真的态度在玩世不恭和无可奈何的心态的主导下而自甘消极、被动的处境这也正是主流舆论对网民的看法和态度。但事实并非如此。rn (4)把受众看作是绝对被动的存在的观点过于偏激rn 网民并非仅有“受众”这一层身份。在现代社会接触大众传播是社会成员的一项重要活动但并不是全部活动他们同时还参与各种能动的社会实践活动作为社会群体的成员有着不同的社会背景和丰富的现实社会关系而这样一些社会关系和实践也必然会对他们接
10、触大众传播产生能动的影响。rn 从某种意义上来说受众不仅不是被动的还具有很强的能动性。实际上随着社会的发展近年来有关大众社会和大众传播的研究中不少学者也已经放弃了受众“绝对被动”的观点。例如在有关大众文化、大众消费或大众流行现象的研究中学者们在考察大众传媒对受众的影响的同时也在不同程度上开始强调受众的能动性对传媒活动的制约。这种转变从“大众成熟了”、“大众变聪明了”、“大众有了自己的保护壳”、“大众开始了分化重组的过程”(“分众论”、“小众论”)等观点中可略见一斑。rn 使用与满足理论视野下受众是有着特定需求的个人他们接触媒介是出于特定的需求动机媒介接触使这些动机得到满足。D麦奎尔通过调查归纳
11、出人们接触媒介获得满足的四种类型：其一心绪转换效用(dversion)；其二人际关系效用(personal relations)；其三自我确认效用(personal identity)；其四环境监测效用(surveillance)。网民自发“维护道德”和“执行正义”的行为其实是基于一种监测环境或其他动机的驱动不排除部分网民观点的偏激但不能完全归之为“网络暴力”或斥责网民的行为具有“乌合之众”或“群氓”的特征。参与类似网络集体行动的网民并不完全是大众社会理论所描述的“大众”,大众社会理论已经不能很好地解释当下发生的网络事件。这可以从大众社会理论的形成、发展说起：(1)大众社会理论的形成和演变早期
12、的贵族主义观点。早期的大众社会论者主要是一些保守的政治家和思想家,他们对工业革命、资产阶级革命后工人和劳动大众作为重要的社会力量登上政治舞台感到恐惧,并站在贵族主义立场上对这种现状进行批判。将法国大革命中的群众描述为一群受到暗示和感染机制支配、无视理性和法律的“暴徒”,认为工业革命和大众传播造成了一种缺乏历史感、自我意识和义务意识,只有强烈的欲望和权利意识的平庸者的集合体大众。对法西斯极权主义的批判。20世纪30年代以后,大众社会理论开始脱离贵族主义立场,并成为批判法西斯极权主义制度的武器。曼海姆等同样把工业革命带来的产业化,资产阶级革命带来的平权化、民主化以及大众传播手段的发展看作是大众社会
13、产生的基础,认为法西斯势力破坏了包括家庭在内的所有中间群体,使人们变成孤立的、分散的“大众人”,并通过暴力强制和宣传动员加以操纵,使他们变成了法西斯主义的狂热支持者。这个时期的大众社会理论,主要着眼于产业化和资本主义大众民主制的内在矛盾,分析大众的“异化”及其社会结果,并试图由此说明法西斯体制出现的社会原因。战后美国的大众社会理论。此时,美国也出现了一批考察当代各种社会病理现象的大众社会论者,代表性的人物和观点有：a密尔斯认为,随着大企业的增多和组织官僚化程度的不断提高,出现了不拥有任何资产、仅仅作为大企业零件、“非人格化”的、充满无力感、对政治不感兴趣的白领,他们将大众传媒提供的娱乐作为消遣
14、,与蓝领一起构成了美国社会的“大众”。b李斯曼从人的社会性格或社会适应方式的变化来说明大众社会的成因：现代人的典型社会性格是“外向型”,即总是顾及周围的状况以及他人对自己的看法,导致现代人的行为具有过多的“趋同”倾向,结果社会成员自主性降低,均质性增加,成为无个性的一般大众。c孔豪瑟强调在现代大众社会中：非精英的大众容易受到精英的操纵,而同时精英人物又容易受到非精英大众的压力和影响。主要特点是：中间社会群体的衰退、人际关系的淡漠和孤立性、社会权力的集中性、大众传播导致的文化的均一性和流动性。(2)大众社会理论评析大众社会论并不是一个严密的理论体系,而是一种看问题的视角或方法。所有的大众社会论者
15、都把现代社会作为原子化的大众社会来把握,但他们的立场和观点各不相同,有的是出于贵族立场对人民大众的攻击,有的是对法西斯体制的批判,有的则是为了揭示现代资本主义社会的弊病。大众社会论的一个主要问题是它的精英史观。也就是说,它虽然把权力精英作为批判的对象,但又把他们看作是历史的主导者,而大众则是软弱无力、一盘散沙式的存在,只能被动地接受权力精英的操纵。这种精英史观与“人民群众创造历史”的唯物史观是格格不入的。大众社会理论的独特视角有助于加深对现代社会的理解。大众社会理论认为大众社会的成立有六个基本条件：a产业化的大量生产和大量消费的存在；b社会的平权化或民主化的发展；c大众传媒的发达和大量信息、娱乐产品的提供；d生活水平的全面提高；e传统的中产阶层的衰退和以白领为主的“新中产阶层”的扩大；社会组织中的官僚化的发展。(3)大众社会理论立场的受众观大众社会理论中,大众传播媒介的发达、信息的大量生产和大量提供被看做是大众社会得以成立的基本条件之一。根据大众社会论的观点,大众传播的受众无疑是大众本身,受众具备着大众的一切特点,因此,受众在本质上是一种被动的存在。代表性观点。日本著名社会心理学和传播学家清水几太郎从社会传播结构的变化以及大众传播的性质上说明大众社会中受众的被动性。他认为,由于环境的扩大和社会生活的间接
