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1、2022实用的课前三分钟演讲稿范文集锦七篇课前三分钟演讲稿 篇1首先介绍一下我运用这个背景的缘由我所要介绍的这本书其实给我的便是这种飘渺松软的印象，这本书便是人生若只如初见。作者安意如，同书的名字一样，是个令人着迷的女子，书的题目出自纳兰性德木兰花令拟古决绝词书是好挚友举荐给我的，翻开是出于新奇，当真正地体会那些文字的时候，却发觉早已无法自拔。曾经读过许多的书，却未曾有一本书能够如此触动心弦。有人说这是一部不甘于沉没浩瀚书海里的书，的确如此，安意如这个女子，她赏词、赏诗、赏风花、赏雪月，却能清爽脱俗，他不会教条对词的理解，也并非做出大片大片一模一样的注释。她用自己内心柔弱的声音抒写出一幕幕古典
2、诗词背后唯美动人的爱情画卷，引读者与花前月下，感动于那种震撼心灵的浪漫。诗人、词人、才子、佳人，似笑非笑的嫣然，执迷不悔的凛然，那种心照不宣，只有亲自领会才能懂得。这本书之所以吸引我，还有另外有一个缘由，书中的语言是极美妙的，有多数次被那种悲伤的句子静静地击中了内心，于是反复回味，以至于多日无法忘怀。书中描述的故事或哀痛、或欢欣、或壮阔，无一不是由这种灵动的语言所修饰才能引人入胜的，颇有些魏晋文峰的意思。下面我想和大家共享一些很美妙的句子。观赏完毕后，我的演讲也就结束了，让我们和安意如一起去感受古典诗词的漂亮与哀怨吧！感谢大家！课前三分钟演讲稿 篇2尊敬的老师，敬爱的同学们：大家好!今日我演讲
3、的题目是变更不了环境，就变更自己。闻名的文学家托尔斯泰曾经说过：“世界上只有两种人：一种是观望者，一种是行动者。大多数人想变更这个世界，但是没人想变更自己。”想要变更现状，就要变更自己;要变更自己。就得变更自己的观念。一切成就，都是从正确的观念起先的。一连串的失败，也都是从错误的观念起先的。要适应社会，适应环境，适应改变，就要学会变更自己。柏拉图告知弟-子自己能够移山，弟-子们纷纷请教方法，柏拉图笑道，说：“很简洁，山若不过来，我就过去。”弟-子们一片哗然。这一个世界上根本就没有移山之术，唯一的一个移动山的方法就是：山不过来，我便过去。同样的道理，人不能变更环境，那么我们就要变更自己。一个黑人
4、小孩在他父亲的葡萄酒厂看管橡木桶。每天早上，他用抹布将一个个木桶擦干净，然后一排排地整齐地放好。令他生气的是，往往一夜之间，风就把他排列整齐的木桶吹得东倒西歪。小男孩很委屈地哭了。父亲摸着小男孩的头说：“孩子，不要哭，我们可以想方法去折服风。”于是小男孩擦干了眼泪坐在木桶边想啊想，想了半天最终想出了一个方法，他从井边挑来一桶又一桶的清水，然后把它们倒进那些空空的橡木桶里，然后他就忐忑担心地回家睡觉了。其次天，天刚蒙蒙亮，小男孩就匆忙地爬了起来，他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一个一个排列得整整齐齐，没有一个被风吹倒的，也没有一个被风吹歪的。小男孩快乐地笑了，他对父亲说：“要想木桶不被风吹倒，就
5、要加重木桶的重量。”男孩的父亲赞许地微笑了。是的，我们不能变更风，变更不了这个这个世界上的很多东西，但我们可以变更自己，给自己加重，这样我们就可以适应改变，不被战胜!在威斯敏斯特教堂地下室里，英国圣公会主教的墓碑上写着这样一段话：当我年轻自由的时候，我的想象力没有任何局限，我幻想变更这个世界。当我慢慢成熟明智的时候，我发觉这个世界是不行变更的，于是我将眼光放得短浅了一些，那就只变更我的国家吧!但我的国家好像也是我无法变更的。当我到了迟暮之年，抱着最终一丝努力的希望，我确定只变更我的家庭、我最亲近的人但是，唉!他们根本不接受变更。现在我在临终之际，我才突然意识到：假如起初我只变更自己，接着我就可
6、以依次变更我的家人。然后，在他们的激发和激励下，我或许能变更我的国家。再接下来，谁又知道呢，或许我连整个世界都可以变更。人生如水，人只能去适应环境。假如不能变更环境，就变更自己，只有这样，才能克服更多的困难，战胜更多的挫折，实现自我。假如不能看到自己的缺点和不足，只是一味地埋怨环境不利，从而把变更境遇的希望寄予在变更环境上，这实在是徒劳无益。虽然我们不能变更世界，但是我们可以变更自己，让我们用爱心和才智来面对一切环境。课前三分钟演讲稿 篇3人际交往，最能看出一个人的教养。早在春秋时期，郑国大臣子公有一种特异功能：只要一有饭局，他右手的食指就会跳个不停，按也按不住，所谓食指大动也。有一天，子公的
7、食指又跳了起来，子公快乐地对挚友说，听说郑灵公刚刚弄到一只大鳖，估计要请我喝鳖汤。其次天，子公和那个挚友一起去朝见郑灵公，郑灵公正在喝鳖汤。子公扭头朝挚友一笑：“怎样，我说得没错吧？”哪知郑灵公不凑趣儿，把鳖汤分给了那个挚友，却把子公晾在那儿了。子公很尴尬，脸色憋成了鳖汤的颜色，咬了咬牙，突然上前一步，把那根具有特异功能的食指往汤锅里一插，淋淋漓漓拔出来，搁嘴里吮了几下。对于这一“染指”行径，郑灵公大怒，把子公赶了出去。子公灰头土脸回家，越想越不忿，尽然联合其他大臣造反，把郑灵公给杀了，另立了一位新君，是为郑襄公。一锅小小的鳖汤，就这样变更了历史。另一则故事是在战国时代，中山国的国君中山君请群
8、臣吃饭，当时在座的全部人跟前都有一碗羊汤，只有司马子期跟前空荡荡的，别说羊汤，连根羊毛都没有。司马子期比郑国的那位子公素养高些，表现得很有教养，没有当场发飙，他静默退场，一溜烟奔到楚国，用三寸不烂之舌说动楚王向中山国大举进兵，吓得中山君流亡国外，连国君都做不成了。有教养的人都会遵守人际交往的两个准则：一是不能损害他人的身体，二是不能损害他人的尊严。当郑灵公和中山君自顾自把汤碗端起来时，也就把子公和司马子期的尊严摔在了地上。损害了他人的尊严，就有可能残害到自己的身体。你可以斥责子公和司马子期的人格很狭隘，鄙夷他们的尊严很脆弱，但是再狭隘的人格也是人格，越脆弱的尊严越须要尊严。上述例子足以说明：教
9、养跟地位无关。地位卑贱的人当然须要教养，但地位名贵的人不肯定就有教养。假如你有教养，你就会明白：子公和司马子期喝的不是汤，是尊严。推而广之，其实现实生活中全部赴饭局的人吃的都不是饭，而是面子与蟹黄同蒸，虚荣跟熊掌乱炖，爱情和鸡腿齐炸，友情并火锅共涮。每杯红酒里都调了半杯交际，每斤甲鱼里也都藏了半斤野心。在这个美食和人格犬牙交织的环境里，你得时刻当心自己的言行，否则有人很生气，后果很严峻。春秋时期，宋国与郑国交战。大战之前，宋国主帅华元为了联络感情，杀羊宴请部下，众人吃上羊肉汤，喜气洋洋，士气倍增。不知是疏忽还是其他什么缘由，只有华元的车夫羊斟没有吃到羊肉喝到羊汤，他深感不公，心中憋闷，却无从发
10、作。没有人能想到，待到两军对垒、刀枪相见之时，车夫羊斟觉得找到了机会，这时他对华元说：“昔之羊羹子为政，今日之事我为政。”意思是，当时分羊肉汤时你说了算，今日打仗我说了算。说完扬鞭催马，把华元乘坐的战车始终赶到敌方阵营，让华元干脆当了郑军的俘虏。主帅被俘，宋国军队自然溃败了。史记秦本纪记载，秦穆公丢失了一匹良马，被生活在岐山之下的三百多个乡里人捉得，并把马吃掉了。官吏抓住这些吃马的人，打算严惩。穆公说：“君子不因为牲畜而损害人。我听说吃良马肉而不喝酒会损害人。”于是穆公赐酒请他们喝，并赦免了这些人。后来，秦国与晋国之间发生斗争，秦穆公亲自参战，被晋军包围，穆公受伤了，面临生命危急。这时，岐山之
11、下偷吃良马肉的三百多人，疾驰冲向晋军，“皆推锋争死，以报食马之德”。不仅使穆公得以逃脱，反而还活捉了晋君。秦穆公作为一国之君，对臣民的冒犯，不仅不在乎，还进一步为他人着想，使百姓感召于他的胸怀，进而拼死相报。宽广的心胸，慈善的心肠，这就是芳香的教养。在人际交往中，是让别人成为你前进途中的桥梁，还是成为阻挡你前进的石墙，就看你有没有教养。课前三分钟演讲稿 篇4敬重的XX：在我们这个世界上，许很多多的人都认为公允合理是生活中应有的现象。我们常常听人说“这不公允!”或者“因为我没有那样做，你也没有权利那样做。”我们成天要求公允合理，每当发觉公允不存在时，心里便不兴奋。应当说，要求公允并不是错误的心理
12、，但是，假如因为不能获得公允，就产生一种消极的心情，这个问题就要留意了。事实上，肯定的公允并不存在，你找寻肯定公允就犹如找寻神话传闻中的一样，是恒久也找不到的。这个世界不是依据公允的原则创建的。比如，鸟吃虫子，对虫子来说是不公允的;蜘蛛吃苍蝇，对苍蝇来说是不公允的;豹吃狼，狼吃獾，獾吃鼠，鼠又吃只要看看大自然就可以明白，这个世界并没有公允。飓风、海啸、地震等等都是不公允的。公允是神话中的概念。人们每天都过着不公允的生活，欢乐或不欢乐，是与公允无关的。这并不是人类的悲伤，只是一种真实状况。我们在生活中受到要求公允的心理影响，当公允没有出现时，我们会感到生气、忧虑。但是，过去不曾有过肯定的公允合理
13、，今后也不会有。文明社会一再呼吁公允，政客们在他们的竞选演说中屡次提到这两个字。比如，“我们对任何人都要一视同仁”。尽管如此，不公允的现象依旧存在，在我们的社会里，贫困、斗争、疾病、犯罪、吸毒等等不同等的现象不是此起彼伏吗?ok人世间，不公允的事是无处不在的。所以总不能一味地沉陷于其中，可以运用自己的才智去调整不公允的现状。感谢大家!课前三分钟演讲稿 篇5尊敬的老师，敬爱的同学们：大家好！今日我演讲的题目是变更不了环境，就变更自己。闻名的文学家托尔斯泰曾经说过：世界上只有两种人：一种是观望者，一种是行动者。大多数人想变更这个世界，但是没人想变更自己。想要变更现状，就要变更自己；要变更自己。就得
14、变更自己的观念。一切成就，都是从正确的观念起先的。一连串的失败，也都是从错误的观念起先的。要适应社会，适应环境，适应改变，就要学会变更自己。柏拉图告知弟子自己能够移山，弟子们纷纷请教方法，柏拉图笑道，说：很简洁，山若不过来，我就过去。弟子们一片哗然。这个世界上根本就没有移山之术，唯一的一个移动山的方法就是：山不过来，我便过去。同样的道理，人不能变更环境，那么我们就要变更自己。一个黑人小孩在他父亲的葡萄酒厂看管橡木桶。每天早上，他用抹布将一个个木桶擦干净，然后一排排地整齐地放好。令他生气的是，往往一夜之间，风就把他排列整齐的木桶吹得东倒西歪。小男孩很委屈地哭了。父亲摸着小男孩的头说：孩子，不要哭
15、，我们可以想方法去折服风。于是小男孩擦干了眼泪坐在木桶边想啊想，想了半天最终想出了一个方法，他从井边挑来一桶又一桶的清水，然后把它们倒进那些空空的橡木桶里，然后他就忐忑担心地回家睡觉了。其次天，天刚蒙蒙亮，小男孩就匆忙地爬了起来，他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一个一个排列得整整齐齐，没有一个被风吹倒的，也没有一个被风吹歪的。小男孩快乐地笑了，他对父亲说：要想木桶不被风吹倒，就要加重木桶的重量。男孩的父亲赞许地微笑了。是的，我们不能变更风，变更不了这个这个世界上的很多东西，但我们可以变更自己，给自己加重，这样我们就可以适应改变，不被战胜！在威斯敏斯特教堂地下室里，英国圣公会主教的墓碑上写着这样一段话：当我年轻自由的时候，我的想象力没有任何局限，我幻想变更这个世界。当我慢慢成熟明智的时候，我发觉这个世界是不行变更的，于是我将眼光放得短浅了一些，那就只变更我的国家吧！但我的国家好像也是我无法变更的。当我到了迟暮之年，抱着最终一丝努力的希望，我确定只变更我的家庭、我最亲近的人。但，唉！他们根本不接受变更。现在我在临终之际，我才突然意识到：假如起初我只变更自己，接着我就可以依次变更我的家人。然后，在他们的激发与激励下，我或许能变更我的国家。再接下来，谁又知道呢，或许我连整个世界都可以变更。人生如水，人只能去适应环境。假如不能变更环境，就变更自己，只有这样，才能
