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1、贵州省遵义市乐稼中学高一语文测试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成小题。张謇是一方风水 卞毓方阳光从头顶白花花、明晃晃地喷洒下来，仿佛蓝天无穷无尽的诉说。它沐浴着、抚慰着大地全部敏感的神经。有一刹那，它刺痛了我的瞳孔。因为你不得不仰起头，眯了眼，打量矗立于大道中央的这位状元张謇的铜塑。紫褐色的身姿挺拔在两米多高的大理石座上，那起点就攒足了气势。太阳的光芒聚焦在他的圆颅、方肩，飞弹出一派银色的光辉。张謇一手拄了文明棍，一手插在大氅的口袋，气定神闲，蔼然远视如果乡人不说，我会当他是孙中山，反正他们生活的背景相近，衣着神态也八九差不离。我在张謇的铜塑前沉思，想要离开
2、挪不了步你无法从他的目光中逃遁。他唤醒了我关于“根”的一连串记忆，以及帮我重新扫描知识阶层在新一轮世纪之交的多元光谱。张謇是光绪二十年的状元。大魁天下不久，就遇上了“唤起中国四千年之大梦”的甲午血战，他的脑袋，应该是既空虚又清醒。苦读了三十多个寒暑，足下终于踏了青云，这一天实在来之不易。就好像披星戴月、胼手胝足、精疲力竭地爬上华山峰巅，回望来路，禁不住眼花欲坠。全国有多少怀笔如刀的士子啊，而状元只有一人！一将功成万骨枯，一士成功也是万骨朽啊！但张謇本人却不这么想。皇帝亲赐的翰林院修撰，拢共才对付了三个来月，拍拍身子就想走人。说什么“謇天与野性，本无宦情”！说什么“愿成一分一毫有用之事，不愿居八
3、命九命可耻之官”！不想当官你还拼命考它干吗？莫不是验证了一种既得心理：世人面对欲望中的高峰，未攀之前，常常是心向往之，寤寐求之；及至登高凌绝，待最初的惊喜消退，便会觉得实际的乐趣也不过尔尔？都不是。这是一个躁动于主体意识迅速觉醒的时代精英，我相信他一定是听到了历史车轮越来越快的铿锵撞击声。那钢与铁的交奏，总叫他坐卧不安。有朝一日，人类如果发明一种“望时镜”，那么，我们就会看张翰林如何皱眉蹙额，绕着狭小的天井徘徊，一会儿走到一株老态龙钟、筋骨毕露的国槐前，拿拳狠命擂它的干，用双手使劲撼它的根，一会儿又仰起脸，透过枯黄稀疏的叶片，怅望灰蒙蒙、虚幻幻的苍天张謇很快就溜回了南通老家。冲出京城浮华虚誉的
4、包围，立刻就感到外面的世界广阔而精彩。在他的老家，他建成了包括农、工、商、运输、银行，兼及教育的宏大体系。创立大生纱厂，组建垦牧公司，兴办师范学校和中小学堂，归总一句话，就是要“实业救国”、“教育救国”。张謇坦言：以上作为“不敢惊天动地，但求经天纬地”；不敢指望它立竿见影，疗救古国千年沉疴，但求“播种九幽之下，策效百岁之遥”。与他同时代的人相比，张謇确实有思想。张謇拿他的思想在通州乃至苏北大地搅出了一派新局面，在历代文曲星的方阵间别树起一面旗帜。他让从唐太宗起就精心策划的、让天下读书人尽入彀中的“金钟罩”，有了明显的豁口。他让一个僵化了的状元躯壳，有了异质的活泼泼的生命。吾生也晚，张謇等不及我
5、眼底的流云，我也抓不着他飘然远去的衣袂。然而，毕竟有缘。把张謇引入我的视野的，是我那位乡村知识分子的祖父。祖父来到我的故乡，是因张謇的召唤而来的。他从没见过这位张状元，但见到了状元的实绩。大批世居长江北岸的海门人，被集体招募到这片百年荒滩，大规模地种植棉花。生命的热流就在这片处女地上激起了缤纷的浪花。射阳县20世纪80年代以来，屡屡亮相在国内各大报刊的新闻版面，不光是因为她拥有天然妙绝的丹顶鹤饲养基地，也不光是因为射阳河上新开张的龙舟闹猛，而是由于她的棉花产量，多次雄踞全国榜首这也是一种状元，并且不折不扣是张謇张状元的遗泽。张謇没能看到这一天，但也预料到了。他曾满怀希冀地自期：“天之生人也，与
6、草木无异。若留一二有用事业，与草木同生，即不与草木同腐”张謇是一簇春苗。张謇是一蓬火焰。张謇是一方风水。他的精神，注定是要在我家乡生根发芽、巍巍壮观的了。真正造福人类的事业应是比生命更长，它的辉煌不是毕露在创始者的生前，而是隐藏在他的身后。他只能依稀把握到它的开端并且竭尽全力地做。张謇，你这从翰林院出逃的叛逆！站在长江口观沧海，是胆怯，还是激动？也许两者都有，但激动，欢呼，却为永恒。（选自卞毓方散文集千山独行，有删改）11. 下列对这篇文章的理解和分析，不正确的两项是A. 文章以“张謇是一方风水”为题，表现了张謇在家乡的深远影响和对家乡后人的激励，表达了作者对张謇的敬佩赞美之情。B. 作者在家
7、乡把张謇铜像误认为是孙中山，是因为张謇与孙中山不仅生活背景相近，而且衣着神态也相似，这只是一种形似的联想。C. 作者面对张謇铜像“无法从他的目光中逃遁”，是因为那目光唤醒了他关于“根”的记忆，并促使他在世纪之交对“知识阶层”作重新扫描。D. “真正造福人类的事业应是比生命更长。”意思是，人的生命是短暂的，只有在人生中竭尽全力地创造，才能延长人的生命，才能实现生命的价值。E. 文章融记叙、描写、议论于一体，语言优雅，议论精到，文中多处使用的排比、比喻、拟人等修辞手法更增添了文章的美感。12. 本文的思路是怎样逐层展开的？请根据文意简要回答。13. 文章第段画线句子对张謇的描写有什么特点？在文中有
8、何作用？请简要回答。14. 作者说“与他同时代的人相比，张謇确实有思想”。请结合原文，简要归纳张謇的“有思想”表现在那些地方？参考答案：11. BD 12. 全文分三个层次逐层展开：首先，由张謇铜像引出关于张謇的沉思，进而引出张謇其人。接着，叙写张謇高中之后又弃官返乡，实业救国的事迹。最后，评述张謇对后世的影响，表达作者对张謇的赞美之情。 13. 描写特点：借助合理的想象（虚写）来描写人物。作用：表现了张謇心忧天下、情系苍生的胸怀。为下文写张謇抛弃状元浮誉，回家乡走上实业救国道路的人生选择，做出合理的铺垫，使形象更为可感可信。 14. 张謇超越了一般封建时代读书人通过科举谋身的狭窄人生道路，摆
9、脱了科举功名的僵化束缚张謇走的实业救国、教育救国的新路，前所未有、超越时代。张謇有着在当时较为独特的人生观，他把对事业的追求作为实现生命永恒价值的体现。11. 试题分析：B项，“这只是一种形似的联想”不当，张謇和孙中山二者不只是形似，更有精神品格的相通。作者在文中将张謇与孙中山相提并论，意在暗示张謇和孙中山有着一样的精神品格。D项，“只有在人生中竭尽全力地创造，才能延长人的生命，才能实现生命的价值”不当，作者意在强调人应留下真正造福人类的长效事业。12. 试题分析：全文可分为三部分，第一部分是两段，写“我”看到张謇铜像，引起了诸多联想，引出张謇。第二部分由段到段，写张謇光绪二十年中状元，甲午血
10、战使他受到触动，毅然返乡， “建成了包括农、工、商、运输、银行，兼及教育的宏大体系。创立大生纱厂，组建垦牧公司，兴办师范学校和中小学堂”，“实业救国”“教育救国”。第三部分由段到段，通过将张謇与同时代人相比，突出张謇对当时及后世的影响。点睛：本题考查分析文章行文思路概括段落大意的能力。考生可在通读全文的基础上给文章划分层次，然后归纳概括。答题时注意抓中心句、转折句、过渡句、结论句、主旨句，表层次的序词。组织答案时一般采用“先写了然后写了最后写了”的格式。注意语言简洁准确通顺。本文一共10个自然段，通读之后，就会发现，全文分了三个层次，理清这三个层次，表达清楚即可。13. 试题分析：从“有朝一日
11、”“就会看张翰林如何皱眉蹙额”等语句，可知这段文字所表述的内容是作者的推想，并不是对真实景象的描摹，属于虚写。从画线句子的内容来看，作者想象的是张謇忧心忡忡的样子，结合上文“愿成一分一毫有用之事”和下文张謇的“教育救国”“实业救国”的行为，可知，张謇忧心的是天下和百姓。正是因为张謇心忧天下才会弃官归乡，所以从结构上来看，画线句子起到了为下文做铺垫的作用。14. 试题分析：从张謇所处时代背景来看，清道光年间一般读书人的出路就是读书参加科举考试，张謇本来也是如此，并且考中了状元，但他却弃官不做，敢于摆脱束缚。从张謇归乡后的作为来看，他办实业，办学校，“在通州乃至苏北大地搅出了一派新局面，在历代文曲
12、星的方阵间别树起一面旗帜”，是前所未有的。由文中引用 的张謇的言论“愿成一分一毫有用之事，不愿居八命九命可耻之官”“不敢惊天动地，但求经天纬地”“天之生人也，与草木无异。若留一二有用事业，与草木同生，即不与草木同腐”，可知张謇有着在当时较为独特的人生观。2. 阅读下面的文字，完成各题。材料一：“二次元”即在动画（Animation）、漫画（Comic）、游戏（Game）、小说（Novel）（简称“ACGN”）人群组成的文化圈中，被用作对“架空世界”的称呼。由于早期的动画、游戏作品都是以二维图像构成，画面是一个平面，所以称之为“二次元世界”，简称“二次元”。广义的二次元的主要表现形式为ACGN，
13、同时指喜爱ACGN的群体。“二次元文化”指在ACGN为主要载体的平面世界中，由二次元产品所形成的独特的价值观与理念。这里的二次元文化并不限于ACGN，还包括从ACGN向外延伸出的手办、COSPLAY等衍生产物。（摘自2017年中国二次元行业发展现状分析及市场发展前景预测）材料二：ACGN文化圈中用“二次元”一词来表达“架空”“假想”“幻想”“虚构”之意，进而延伸用于指代“架空世界”。而与之相对的是“三次元”，即“我们所存在的这个次元”，也就是现实世界。 （摘自百度百科“二次元”词条）材料三：二次元用户可以分为泛二次元用户及核心二次元用户，前者对动漫基本了解，会观看热门漫画或动画改变的大电影，但
14、投入的精力和财力相对有限；后者深爱动漫作品，经常上相关的二次元网站、贴吧等，查看喜爱的二次元内容，花费的时间和财力较多。（摘自艾瑞咨询：中国二次元行业报告）材料四：二次元文化总是利用现实世界中的基础材料，换置到虚构时空里，按照自己的规则进行变形或重构，最后形成客观折射现实的效果。对于很多二次元用户来说，人与人的往来没有阶层的束缚，没有功利的导向，有的只是志趣相投的平等状态，这在无形中拓宽了用户对于二次元文化“真”的理解。二次元文化常常用羁绊来表达人与人之间的亲密关系，这种羁鲜并非完全的束缚，反而是一种情感上的陪伴，其目的是消除孤寂。二次元文化以自己独特的方式保持着对未来的拷问。二次元文化依然对
15、现实中的难题保有解决的热情，只是解决方式充满着浪漫的唯美情怀，诸如“跌倒不可怕，只要擦干眼泪”“奋勇前进，终能到底”等乌托邦式的期许。二次元文化也不放弃自我探究，不管是青春主题的作品，还是黑暗主题的作品，都隐藏着二次元用户的精神梦想，这些梦想往往是现实世界里无法实现的，而二次元空间却给予这些精神梦想实现的无限可能。在另一个层面上，二次元文化鼓励青年在梦想中注入坚持、勇敢、热血，对正面自我的不断挖掘和无条件的信任，创造出一个相对宽松的青春成长环境。（摘编自中国青年报孙黎二次元文化的精神内核）材料五：对于青少年而言，二次元文化是他们的精神避风港，一方面保护着他们远离严酷的现实，放飞理想。让青少年在
16、相对封闭的网络空间中，尝试表达自我、展开自我、重塑自我，既获得自我认同，又获得群体彼此认同，从而找到自己的精神和文化归属。另一方面，长期沉溺于二维的想象空间中，青少年尤其是心智未完全成熟的低龄青少年往往容易模糊虚拟和现实的差异，造成潜意识里认知的混乱，丧失自我价值的判断能力，从而引发失范行为。二次元和三次元并不是水火不容的。在媒介和商业的推动下，二次元文化逐渐尝试着隐藏或是削弱壁垒，延伸到三次元的空间中展示自己，三次元也尝试着平等地与二次元进行对话，甚至将某些二次元的表达方式纳为己用。因此，虽然壁垒没有被完全打破，但两者之间的误会却呈现出递减趋势。双向破壁的尝试也促使青少年跳出“高墙”限定，尝试放弃绝对边缘化立场，开始客观地看待自身的二次元文化，积极
