《老舍散文读后感（共5篇）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《老舍散文读后感（共5篇）（29页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、老舍散文读后感（共5篇）第1篇：老舍散文读后感 老舍散文集读后感 书似一盏明灯，照亮人生前进的道路;书又似一座小桥，连通了心与灵的两岸;书更似一叶帆，推动着一艘优扬的小船不断前进。 趵突泉是美的，老舍眼里它也是美的，但有些悲，让人感到悲。不知为何他的文章多是悲，少欢。使人不解，但又让人知前时的事，让人心欢。趵突泉，水突突冒。水，淡淡，红墙白瓦倒映水中，似乎地上有的，水里也会有。一片落叶，水动了，一圈圈水波，随着目光泉在突出，但老舍笔下，只喜爱它流出的小溪。但随着走，发觉了，我也明白了，人类对自然的破坏，趵突泉就是范例，再清的水，再绿的树，只要，人们打起小地摊，那美，就不复存在了。 地上有了杂物
2、，无言可说，能干什么?虽乱，但久立望，天下第一泉，又不得不赞美自然的美。趵突泉的观赏让我感到了祖国的漂亮，感到当时社会的可恶，甚至把我带入那些陈年旧事的意境之中，不知不觉中，触到了一颗潮湿的心。也许，老舍当时，也为祖国而叹息，想让祖国走向光明吧!不然，他为何为国而悲呢? 随页飞，大明湖也乃济南一绝，漂亮动人，山上佛寺，湖光映高山、白云。济南主要是水，大明湖和趵突泉都是漂亮的，是济南一绝，都是美的。但是，老舍能看出真正的美丑，丑是丑，美是美，从不胡说。从美中看丑，丑中看美，但肯定都是爱国的。无论是什么，大明湖很美，但它发觉了水泥沙石，田地让美失去原色，美不在美了。 最近，我有幸拜读了老舍的散文集
3、，这部散文集乃是中国文学史上的巨人的思想与艺术的结晶。读完之后，老舍那深邃的思想就像余香一样久久萦绕在身旁。 老舍的散文平实，美丽，有着浓郁的北京味道。老舍先生生在北京，长在北京，学习，恋爱，结婚甚至连他告辞人世都在北京。所以，北京的自然景观，地理环境，传统习俗都是他散文创作的源泉。而生活在现代社会的我们，在日复一日的生活，学习的过程中，渐渐的忽视了对生活的视察，总结，写出来的文章或味同嚼蜡，或辞藻华丽却了无内涵，或过分亢长，或词语匮乏，满腹的感情不知如何表达。而老舍的语言文风，恒久亲善亲切，从不有意雕饰文字，也不板着面孔，摆架子，更不说空话。他那直白的语言，简洁朴实的形式，犹如一把利剑，捅破
4、全部的泡沫，直达目标，一语中的。老舍先生自己也曾经说过：“世界上最好的著作也差不多就是文字清浅简炼的著作。”这种境界或许就是他所追求的最高境界 我们这代人缺的恒久都是老舍那个时代的适静，淡雅。窗外的喇叭声，屋内的电视电脑音响声，无一不阻挠着我们进入内心的淡雅世界。那长着红酸枣的老城墙，可以面对着欢乐的的桌上一成天的老城墙，温柔的香片茶，胡同里各房子的院子和树，牵牛靠山竹草茉莉青草果子等，便构成了老舍的世界。我们这一代是幸运的，因为赶上了时代的潮流，各种东西有如潮水一般喷涌而出，但我觉得老舍的那一代也是相当美妙的。“看一眼路旁的绿叶，再看一眼海，真的，这才明白了什么叫做“春深似海”。绿，鲜绿，浅
5、绿，深绿，黄绿，灰绿，各种的绿色，连接着，交织着，改变着，波动着，始终绿到天涯，绿到山脚，绿到鱼帆的外边去”能将这么美妙的绿色呈现在我们眼前，一方面展示了老舍文章功底之深厚，言语之精辟，用语之恰当，另一方面是那无可比拟的绿景的功劳。倘如没有这一份映在自己心里的绿色，又怎能将这份绿色映在我们心里? 老舍的文章无处不闪耀着幽默的光辉。读他的文章，我们感觉读的是一部生动的戏，而不是一部生硬的剧本，他的人格动静描画在这里面，他的人格的声音演奏在这里面，从而别具魅力，另有异彩。他用这么“高伟的诗”来自嘲自己的字：“行列有时像歪脖树，有时像曲线美，齐自然不是美的要素;要命的是个个字都像傻蛋，怎么耍俏怎么不
6、行。”这种自我解嘲当中带着自己对艺术的完备追求。总之，老舍的幽默是融汇中西的，是睿智深刻的，又是内敛宽容的，他将酸甜苦辣全熔铸在一笑之间。且是雅俗共赏的，不同的人自有不同的体会。 读了老舍的文章，使我明白了写文章时应具有的看法和品尝，交给了我如何写好一篇文章。 第2篇：老舍散文读后感 记得第一次读老舍的断魂枪是在小学，一齐阅读的还有微神，比之，吾更爱断魂枪矣！那时的学问储备不多，只能用观赏记叙文的方法使自己沉醉其间，届时已爱看武侠剧目，自然对拳脚功夫不错的孙老者抱有好感，即便是沙子龙最终站在夜静人稀的自家院子一气把六十四枪刺完，我也依旧对他能否战胜孙老者产生怀疑，老舍散文读后感。年少的我们都喜
7、争强好胜，但这始终都没影响我对该篇文章的宠爱，来来回回读了不下几十遍。到了中学，有幸在课堂上倾听老师对断魂枪的讲解，他分析了艺术构思的精度，思想挖掘的深度，语言运用的纯熟，还说断魂枪最终的“不传！不传！”是表达了中国千年来文化传承的真是写照。当时的我若有所思。 经典之所以称之为经典，在于它经得起时间的磨练。时则今日，又见“故人”，断魂枪还是安稳躺在课本里，不禁有一丝欣慰的笑意。再观起首那行熟识的字句“生命是闹着玩，事事显出如此；以前我这么想过，现在我懂得了。”想起从前自己一度以为的“玩世不恭”，哑然失笑。 “沙子龙的镳局已改成客栈”。在社会变迁面前，我们是何等的无奈，还记得半夜里的吴老太爷吗？
8、不管他是不是具活僵尸，总之他受不了时代的变迁。受不了，也不必承受了，于是他撒手西去了。这是明智的，至少让企图始终封存着自己的世界得逞了。沙子龙比吴老太爷年轻，或许还没有封存自己的志气。就算是“炮声压下去马来与印度野林中的虎啸”；就算是“失去了国土，自由与权利”；就算是古老的中国也“有了火车呀，穿坟过墓的破坏着风水”；就算是“江湖上的才智与黑话，义气与名声”，沙子龙的武艺、事业“都梦似的变成昨夜的”；就算是沙子龙的世界也已被狂风吹了走。他，沙子龙也还是要顺着这变更的社会环境活下去的。自然，镳局是没法使他活下去了，有了热的枪口，还须要冰冷的长矛吗？好在沙子龙是西北一带的“神枪沙子龙”，比不得他那些
9、徒弟们，至少还撑起个客栈而不用到庙会上去卖艺，不用“踢两趟腿，练套家伙，翻几个跟头，附带着卖点大力丸，混个三吊两吊的”，也不用去“弄框果子，或挑些毛豆角，赶早在街上论斤叫卖出去。”如此这般，沙子龙也失去了“活动”的机会，身上放了肉了。与他的徒弟王三胜“胸脯子鼓出，像两块老桦木根子”形成了对比。这是因为他的徒弟们尚且可以在大白日头底下“露露脸，走会捧场”，而他至多“只有在夜间独自拿起枪来，才能信任自己还是神枪沙”。在那个变更的社会，沙子龙的棱角慢慢被溶化了，他变得圆滑世故。以至于对孙老者的求教表现出几番的推托，先是沏茶，尔后又邀孙老者吃饭，又“从桌子上拿起缎子榙裢”装上鼻烟壶与钱，挂在腰上，在孙
10、老者执着的提出要练习“五虎断魂枪”时，他也是用“早忘净了！早忘净了！”来搪塞，但不会遗忘留孙老者“住几天，逛逛，临走，多少送点盘缠，读后感老舍散文读后感。”现在的沙子龙已不是那个“利落、短瘦、两眼明得像霜夜的大星”了，怎么与“脑门亮，眼睛亮眼眶虽深，眼珠可黑的像两口小井，深深地闪着黑光”的孙老者相比？沙子龙彻底放弃了枪与枪法吗？ 不！简单看出他还是十二分的酷爱枪的。从徒弟王三胜对他确定的了解，“他知道枪字在老师心中有多大重量。”倒沙子龙自己对枪以及枪法的不能割舍，文章末有“夜静人稀，沙子龙关好了小门，一气把六十四枪刺下来，然后，拄着枪，望着天上的群星，想着当年的野店荒林的威严”，这句堪称点睛之
11、作，更加重了沙子龙爱枪的重量，这些都是沙子龙爱枪的铁证啊！但他的爱却又何其的隐忍。只能在夜深人静，关紧他的门窗，才能释放一些些。现在，这条枪与这套枪不会再替他争光显胜了；是那枪真的淘汰了？看起来似乎是沙子龙顺应了时代，天经地义的不再张扬他的武功了，但只是不行自拔的对那套枪产生无比的眷恋，摸摸这凉、滑、硬的发颤的杆子，使他心中少难受一些而已。只是自己在漆黑的夜里操枪，仿佛在黑暗里宣泄了自己对过去世界的留恋。尽管尽量去适应，却照旧表现出对时代改变的一种消极漠然的看法，只是外表学的像罢了。 “在白天，他不大谈武艺与往事”；徒弟们对他的吹捧，那是徒弟们的事，甚至于当孙老者说“教徒弟不易”时，沙子龙的回
12、答竟是“我没收过徒弟”。他不承认他收过徒弟？也不尽然，终归是江湖中人，只是换了一种承认的方式“没钱，上沙老师那里去求。沙老师不模糊，多少不拘，不让他们空着手走”；“可是，为打架或献技去讨教一个招数，或是请给说个对子什么空手夺刀，或虎头钩进枪”沙子龙便是“教什么？拿开水浇吧！”一句马虎过去。他是真不教？或许是时候不对吧！然而对于他所谓“对”的时候怕是一去不复返了。所以他才会如此决绝的说“那条枪和那套枪都跟我如棺材，一齐如棺材！”所以，“大家谁也不再为沙子龙吹腾；反之，他们说沙子龙栽了跟头，不敢和个老头儿动手；那个老头子一脚能踢死个牛（之前，他们也是这么吹捧沙子龙的）”。所以，“神枪沙子龙”渐渐地
13、好像被人们忘了。只有那叹气声，那模糊的图影用手指渐渐摸着凉滑的枪身，那微笑里伴着“不传！不传！”渺渺然缠围着这个世界！ 深推全文，这不是一部在市井日常生活中书写中国文化命运的作品吗？沙子龙以及他那套枪法不就是古老的中国文化历经千年的磨砺，完善、系统而又精粹的象征吗？世界上没有一种文化能像中国文化一样历尽沧桑而不中断，枪法的成熟不就是代表了文化更是到了熟透了的地步吗？然而，由古老的农业文明步入现代的工业文明，当时的中国的确面临着挑战。可以看出文章故事发生的背景是帝国主义用洋枪洋炮打开古老中国的大门。素来闭关锁国，老大自居的中国快速沦为半封建半殖民地社会，资本主义的狂风震撼了古老中国的传统生活与传
14、统文明，“东部的大梦没法子不醒了”！从哲学上探究，文化的产生其实就是关于人类产生的探究，因而要讲解并描述文化命运必定的就要讲解并描述人的命运。 断魂枪这篇文章通过对沙子龙个人的命运描述，折射出在历史动荡时期，文化嬗变时期，作为中国文化承载者的困难心态。全篇作者运用了白描，肖像，动作，语言等描写，传神的刻画出沙子龙，孙老者与王三胜这三个不同的人物形象。那支贯穿全文的“枪”，以及那套绝世的“枪法”都被作者糅合进中华传统文化、儒、释、道以及民间正说。与鲁迅“意在建立以西方文化价值观为核心的新文化”不同，老舍的主见是“建立以中国传统文化为核心的新文化”。而中国古代那种父传子，子传孙的世代相传的文化传承
15、模式却为文化的传承带来了极大的风险。虽然，沙子龙是微笑着飘出“不传！不传！”这四个字，却阻断了一个民族对于文化的共享与继承。这篇断魂枪的创作怕也掺进了作者的惋惜之泪吧！与我们一样，信任不论作者还是读者都希望看到那套绝世的“五虎断魂枪”的。 第3篇：老舍散文读后感 老舍散文读后感导语：读老舍先生的散文，真是一种享受。它能带来一种轻松愉悦的感受，犹如清风拂面，仿佛偷来的悠然自由，如同小孔中看世界，心中窃喜不断。那奇妙的景色，悠然的生活，乐观的人生看法，深厚的情感表达，无不让人深深厚醉其中，使人真正明白生活的真谛，犹如置身天堂。老舍是一个极富有幽默感的人，他的文章有时很幽默，有时有有点悲伤。大家读了
16、之后会有那些感受呢老舍散文集读后感吧 ! ;书又似一座小桥，?下面就跟本人来看看书似一盏明灯，照亮人生前进的道路连通了心与灵的两岸船不断前进。读书，人生变得更加精彩。 ;书更似一叶帆，推动着一艘优扬的小宜乎大众的作家的作品，情感细腻，语句朗朗上口，生活是美妙的，他俗不乏默，情不失活动力，这就是脱颖而出的文法。读过不少老舍的散文，甚是喜爱。风景的又是一年芳草绿、大明湖之春让人们感到祖国的漂亮，让人进入胜地，麻木的耍猴让人生气，人们太愚昧无知了，讽刺的鬼与狐让人发笑，但笑完之后，又要深思起来。在这些故事中，可能是因为他的笔力触及深刻，字里行间，透露出对生活的酷爱，对人性险恶的可悲，对美妙事物的憧憬原因吧，散文中有隐匿着某种独特的神奇，不断渗进入心，让人读后觉得其中有血有泪，有哭有闹，爱恨两境界。书，学习是主
