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1、 毕节试验区多元民族文化的导入对英语跨文化教学影响的研究以毕节学院为例 曹媛媛（毕节学院外国语学院，贵州毕节551700）【摘要】英语教学中语言与文化有机的结合要依靠正确的跨文化教学理论指导，更要结合本地实际情况创造科学合理的文化环境。文章以新时代跨文化教学动态多变的新特征为依据，论述了在毕节试验区独特多元民族文化环境对英语专业学生跨文化学习的影响及此特殊文化环境中文化导入的原则和方法。【关键词】多元民族文化；文化导入；文化环境一、“文化教学”的重要性随着中国经济的飞速发展，国际文化交流和涉外事务发生也越来越频繁。相对经济实力的增强，我国文化软实力还显得十分不足，所以近年来国家对文化软实力的提
2、升变得十分重视。中华文化是各民族文化融合交流的智慧结晶，要有文化自信，必先有文化自觉，而文化自觉，关键在于以最适合的方式解读外来文化的同时保护维持好自身特色民族文化。明确中西方文化在道德价值观上的差异以及差异带来的认知偏向，是高校外语专业跨文化教学的重要任务。外语专业教学与研究中，语言使用和语言交际无时无刻不涉及文化，而文化教学也是外语教学过程中不可或缺的一环。随着外语教学的学科发展，越来越多的研究者把注意力集中到了外语教学的语言文学目标和社会人文目标上。在外语教学中怎样才能使语言与文化有机的结合起来？正确运用跨文化教学理论，结合本地实际情况创造出符合国情的文化教学环境是问题的关键。本文立足于
3、毕节试验区多元民族文化这一大环境，以毕节学院英语专业学生为试教对象，探讨本土文化对英语专业跨文化教学所产生的影响和如何运用本地多元民族文化导入这一手段促进跨文化教学。二、毕节试验区多元民族文化环境对本地英语专业学生跨文化学习的影响毕节试验区为多民族杂居的地区，除汉族外，世居少数民族17 个，主要包括彝族、苗族、回族、白族、布依族等。根据2011 年的人口统计，“彝族有468800 人，苗族有434507 人，白族有114770 人，回族有93197 人，布依族有59325 人，仡佬族有22063 人，总人口超过百万人。” 各民族人民创造了丰富多彩的民族文化，林林总总的物质文明、精神文明、制度文
4、明结合在一起，影响着社会生活、发展的各个方面。作为试验区唯一的一所全日制综合性普通本科院校，毕节学院的整体发展和教学也受到多元民族文化并存的特殊文化环境的影响，教学规划及学科建设都必须立足本地实际情况，根据学生的构成和特点因地制宜、因材施教。在英语专业跨文化教学中，多元民族文化的影响显得尤为突出，具体表现为以下几个方面。（一）多元民族文化区域特征的影响各民族来自www.lW居住的地域不同，居住环境对于民族文化的形成和居住于此特定环境中的人的影响是十分明显的。就毕节试验区而言，以使用不同土语的不同支系的苗族为例，苗族人以“村”、“寨”为居住单位，大部分分布于山区，语言主要使用川黔滇次方言和滇东北
5、次方言第二土语，以“夜郎”文化为本民族文化核心。部分来自于该民族区域的学生由于居住地域的限制，没有丰富多彩的语言环境，除本民族文化之外几乎没有接触过他民族文化或者是外来文化，对外语的学习往往局限于词汇、语法。由于对中西方文化的差异或英语语言中所承载的文化现象一窍不通，导致在英语学习过程中无法理解语言的文化根源、文化功能甚至是对一些英语语言中展现的非本国习俗、社会模式错误解读。从居住区域性对所使用方言的影响来看，彝族乌撒土语区的彝语由于其部族区域的固定性和强烈的文化传承性，带有明显的卷舌音，但水西土语区由于更多的经历过迁徙、融合，彝语就没有卷舌音。来自不同彝族区域的学生在外语学习中对以英文为代表
6、的符号化的拼音文字的理解和认知表现出较明显的接受差异。因此，如何让受到硬文化条件限制的学生更好的认识、理解和接受语言承载层面的软文化，势必成为本地英语专业教学该好好探讨的问题之一。（二）多元民族文化内容特征的影响一个民族的形成，离不开自然环境系统、社会环境系统和精神环境系统的相互联系、制约和融合，即系统的整体性原则。以毕节试验区内回族为例，民族文化的独特内容对人们社会生活，精神认知等各方面产生的深刻影响是显而易见的。威宁自治县是整个毕节试验区乃至贵州省回族人口聚居最多的县，回族文化最突出的特色就是以伊斯兰教为其精神内核，而回族文化主要展现形式是民间文学，其内容均与宗教信仰息息相关。来自该民族区
7、的学生，受其特定的民族文化内容影响，对西方文化中的部分内容和表现形式无法理解和接受，如“女权主义”、“性解放”、“颓废主义”及“耶稣救世论”等等。由此可见，当跨文化教学涉及到特定文化话题时，慎重的选择教学材料，设计适当的教学手段是教学中十分重要的一环。既要让学生认识到文化的“非我”性，又要避免伤害学生的民族感情，尊重其既有价值观。（三）多元民族文化历史传承特征的影响民族文化的传承由其具体的历史流变、地域特征与特殊的传承手段构成，有强烈的“自我保护”功能。根深蒂固的本民族传统文化形式也对民族地区学生的跨文化学习产生不小的影响。如毕节试验区内的彝族区是该族历史文化成果保存最多、最完整的地区之一，彝
8、族的民间风俗风情、节日活动、婚丧习俗等涵载着十分丰富的彝族传统文化。对苗族而言，“苗语口碑文献”是纪录和传承苗族历史文化传统的主要载体，通过对其族群语言的研究可以寻绎到内蕴深厚的苗族历史和文化传统信息。而苗族的服饰、艺术形式、文学形式等几乎都与其语言的承袭历史紧密相关。白族、布依族、仡佬族等人数虽然较少，但是也拥有各自的民族语言和民族习俗。来自不同民族区域的学生在跨文化学习中，常常带入本民族文化里的即有认知点，对异于自己思维体系的外来文化现象出现理解偏向，尤其对西方文化中的核心内容之一的宗教文化缺乏理解的基础和能力，文化排斥心理时有发生。学生对所学英语语言功能中的“身份语言”和“交际语言”的运
9、用较为混淆。三、跨文化教学中多元民族文化导入的原则和方法在重视多元民族文化影响的同时，我们也应该注意到在传播学、人类学、语言学、心理学及社会学等多学科的交叉建设发展基础上，跨文化研究的重心逐渐从对比和分析不同文化交际中的差异转向了研究交际与理解中动态多变的过程。辜正坤教授提出“在单一的文化环境和特定的地理环境中，使用同一种母语的人常常难以意识到语言中所隐含的文化现象，而只要对两种不同的语言进行比较分析，语言交际中所反映出来的文化现象是显而易见的。”笔者通过英语专业教学实践，针对不同年级英语专业学生进行试教研究，按照一定的原则，将语言教学、文化认知与本地实际条件有机地结合起来，探索合理可行的教学
10、模式。（一）引导学生正确认识“文化自觉”与“文化非我”我国著名社会学家费孝通先生认为，“只有在认识自己的文化，理解并接触到多种文化的基础上，才有条件在这个正在形成的多元文化的世界里确立自己的位置”。换言之，文化自觉在跨文化教学中就体现为对本土文化的自我觉醒，自我突破，自我再创建。教师进行教学时，不必心急把中西方的文化差异全盘灌输给学生，而应该引导学生先梳理、建立自己本民族文化观，并深入的了解本民族的文化特征。不偏激，不盲目的从学术角度对文化中的具体现象进行解释。而“文化非我”的问题，则要求教师不能在跨文化教学时生硬的把中西方不同文化杂糅在一起，刻意的提出相同点、不同点或者是评论孰优孰劣。教师应
11、当保持理性，引导学生看待客观的文化现象，带领学生发现文化之不同及其不同的根源。最重要的一点，教师还应身体力行，教会学生树立起理性的、包容的、有深度的文化价值判断观。（二）充分发挥现有资源优势，使跨文化教学中多元民族文化的导入有更良好的平台近年来，毕节学院也很注重对外交流，先后与美国、澳大利亚、印尼等20 多个国家和地区的高校与科研机构建立了合作关系。英语专业教学中不但重视传统跨文化知识的教授，还及时、准确地在语言教学中给学生传递最新的咨询，如国际形势、西方社会变化、风俗变迁及经济变化对文化造成的影响等。在具体的跨文化教学环节中，外语学院积极与其他科研院所合作，如夜郎文化研究所、彝学研究院、黔西
12、北民族艺术研究所、民族传统体育文化研究所、黔西北民族工艺服饰研究所等，采用了“实地教学”、“物化比较教学”、“专家命题讲座”等教学手段，设计了“本地民族服饰与英国传统民族服饰比较”、“少数民族运动项目与国际流行运动项目比较”、“少数民族艺术形式与西方经典艺术形式比较”等教学场景，学生不是枯燥的从书本上获取文字信息，而是眼有所见，耳有所闻，心有所悟。学生一方面自豪的认识到各归属民族的文化成就，另一方面形象深刻的感受到外来文化的魅力和特点。（三）以本地多元民族文化为根本，结合外来文化进行由“点”到“面”的教学跨文化教学的目的不是夸大或神话某一种文化，而应该引导学生注意文化间的循环互动关系。从学习语
13、言到学习语言承载的文化内涵是一个长期坚持的过程，教师应该从文化现象的“点”入手，牵一根无形的线，点与点相连，相同点与不同点按不同纬度层层铺开，慢慢引导学生进入文化大环境、了解文化流变的历史这些“面”。同时，这也是一种循序渐进的学习方法，有助于学生学会搜集整理资料、分辨必要信息、去糙存精，最终形成自己的来自Www.lW一套跨文化学习方法与认知世界的价值观。四、保护传统民族文化的思考从亨廷顿的“文明冲突论”我们可以看出，世界各主要文明之间存在着激烈的冲突，民族与民族之间的文化也存在着差异和矛盾。随着全球一体化这把双刃剑的四处挥舞，锋刃所到之处对全球文化多样性的破坏也是一个无法规避的事实。毕节试验区
14、的多元民族文化在此形势下，也遭到了不同程度的浸蚀和破坏，许多优秀的民族民间文化正在不断地异化或者消失。如何在学习外来文化精华的同时保护好本地民族文化，是外语专业跨文化教学中一个长期，艰巨却又不可回避不能逃避的问题。当然，我们也应当认识到，在不同文化体现出差异冲突的同时，与之并行的，是世界文明之长期的和谐相处。文化之间的冲突与和谐是辩证矛盾的统一体。南京大学的从丛教授振臂高呼“外语教学是为民族与民族间的双向交流服务的，绝不是摒弃一种文化而吸收另一种文化”。因此，作为毕节试验区跨文化交流中心和中外文化传播平台，我们应该也必须协调好教学中外来文化和本地多元民族文化之间的关系，清醒的认识到自己肩头承载的文化传播的重担。参考文献1 费孝通.费孝通论文化与文化自觉M.北京:群言出版社,2007.2 辜正坤.中西文化比较导论M.北京:北京大学出版社,2007.3 罗选民,杨文地.文化自觉与典籍英译J.外语与外语教学,2012(5).4 刘小平,曾文雄.英汉文化对比与英语教学J.广西大学梧州分校学报,2004(1).5 张红玲.跨文化外语教学M.上海:上海外语教育出版社,2007.6 詹姆逊,刘春荣译.全球化与政治策略M.上海:复旦大学出版社,2001. -全文完-
