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1、山西省大同市2022届高三学情调研测试语文试题注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置。2全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案用0.5mm黑色笔迹签字笔写在答题卡上。4.考试结束后，将本试题和答题卡一并交回。5.本试卷满分150分，考试时间150分钟。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题20世纪60年代后，西方开始从传统的以“生产”为中心的社会转向以“消
2、费”为中心的社会，由工业社会转向消费社会。伴随这一重大变化，西方“结构主义”学派对文化、消费、社会三者关系进行研究，提出“文化分化与社会分化同源说”，精英阶层消费高雅文化，大众阶层消费通俗文化。法国著名文化社会学者布尔迪厄的观点具有代表性，他认为，“人们在日常消费中的文化实践，从饮食、服饰、身体直至音乐、绘画、文学等的鉴赏趣味，都表现和证明了行动者在社会中所处的位置和等级。鉴赏趣味的区分体系和社会空间的区分体系在结构上是同源的，在文化符号领域和社会空间之间存在着一种结构性的对应”。自20世纪90年代始，西方学者在对文化消费的社会学研究中发现，作为文化消费主体的“文化”就其本质而言可理解为个体所
3、拥有的知识、道德、价值观、生活态度等的自我建设以及社会外化。“文化消费”表现为消费主体消费文化产品、参与文化活动、接受文化服务。虽然个体文化消费确实存在高低不同的层次差异，但这种差异已发生“非结构性对应”变化，部分精英群体不仅欣赏交响乐，也消费流行音乐。与此同时，伴随高等教育的普及，出现了一批“新中产阶层”，这一新兴阶层的文化消费兼顾高雅文化和通俗文化。由此，生成了“杂食主义文化消费群体”，相应也就分化出只消费通俗文化产品或高雅文化产品的“单食主义文化消费群体”。这样就形成了新型的文化消费分层结构，即文化杂食主义者与文化单食主义者的分化对立。于是，文化消费出现了由“精英大众模式”到“文化杂食者
4、文化单食者模式”的新变化。“文化杂食主义者”是文化的鉴赏趣味及消费选择跨越优雅、通俗两个层面的文化消费群体。具体可细分为两类：一类是接受过很高层次教育，社会实践经历丰富，拥有雄厚的文化资本积累和相当的经济资本积累。他们尽管在文化消费总体人群中占比较小，但处在文化社会层面的高端，对文化及文化消费的整体发展具有非同一般的影响力。另一类一般都受过较为系统的高等教育，具有一定社会实践经历，拥有较为丰富的文化资本积累，也具备必要的经济资本。伴随杂食的文化消费模式，其文化资本和经济资本逐渐达到平衡，综合文化社会地位得以提升。但这类“文化杂食者的开放性背后隐藏着一种拒绝，即对那些与社会边缘化群体相关的文化产
5、品类型持排斥态度”。“文化单食主义者”是文化的鉴赏趣味和消费选择聚焦在高雅文化或通俗文化中的某一个层面的文化消费群体。大致也分为两类，一类是聚焦高雅文化层面的文化消费主体，此类人群是高雅文化的基本消费人群，对高雅文化消费具有一定话语权，由于其在总体文化消费人群中占比较少，所以对文化消费的综合话语权要低于文化杂食主义群体。另一类是聚焦通俗文化层面的文化消费主体，此类人群是通俗文化的基本消费人群，对通俗文化消费具有一定话语权，由于其在总体文化消费人群中处于非主流地位，所以对文化消费的综合话语权要低于文化杂食主义群体。与此同时，文化单食主义者对文化多样性、文化多元化的蚕食应值得警惕。文化多样性可理解
6、为文化消费主体所拥有的一种特殊文化资本积累，即所拥有的文化知识涉及国际、国内、区域、城市等不同空间多样性文化领域，文化多元化可理解为对这些多样性文化的认知、尊重和包容的态度。文化单食主义者群体由于文化知识结构单一、兴趣取向单向度特征明显，加之文化包容性较弱，对跨国、跨区、跨城市、跨种群的文化多样性、文化多元化的认知力、认同度要弱于文化杂食主义者群体，不利于文化多样性和多元化的维护与推行。（选编自张小平文化单食主义者的群体分析）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的项是（3分）A.高等教育的普及，使得社会上出现了一批兼顾高雅文化和通俗文化的“新中产阶层”。B.个体所拥有的知识、道德、价值观、生
7、活态度等的自我建设以及社会外化，就是文化的本质。C.“文化杂食主义者”始终对那些与社会边缘化群体相关的文化产品类型持有排斥态度。D.“文化单食主义者”一般只消费通俗文化产品或高雅文化产品，对跨层文化的需求较弱。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章引人布尔迪厄的观点，目的是论证“文化分化与社会分化同源说”。B.文章整体采用总分结构，层次分明地对文化消费的群体进行了论述。C.文章通过对比论证，分析了“文化杂食主义者”和“文化单食主义者”D.文章在对“文化单食主义者”的论证中，体现出种严谨的思辨态度。3.根据原文内容，下列说法不正确的项是（3分）A.对文化的不同态度和做法，是
8、用来区分文化消费群体的重要依据。B.当代社会的文化消费已经由“精英大众模式”变为“杂食单食模式”。C.提倡文化多样性和文化多元化，需要我们对文化单食主义者保持警惕态度。D.文化消费的两个群体都对文化消费有一定的话语权，也都有一定的影响力。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面46小题。2020年11月7日，健识局独家专访了拜耳医药影像诊断业务部中国区总经理胡文菁。拜耳畅谈了他们在2020年的战略布局。健识局（以下简称“健”）：如果用三个词形容拜耳影像诊疗的2020年，您觉得这三个关键词是什么？胡文菁（以下简称“胡”）：敏捷、桥梁、数字化。健：进博会是哪一点吸引了拜
9、耳影像参展？胡：开放和合作。进博会是非常好的平台，我们最看重的不仅仅是有机会将世界上最先进的科学技术带到中国来，更是进博会这个开放和合作的平台，让我们和本土的企业、合作者有机会充分地交流。这五天给我们带来的也不仅仅是商机，更是让我们从一个全新的角度来接触潜在的有可能和我们合作的科技力量和民间的“金点子”健：本次进博会带来的产品中哪个能代表未来拜耳影像诊断？胡：此次进博会，拜耳影像诊断带来了全球首款智能化的磁共振造影高压注射器MRXP，这款设备不仅仅是拜耳的第一款，也是整个行业第一款智能化的高压注射器，用于核磁共振。能够以最精准的注射速率来提供影像诊断，实现影像最标准、最规范化。让医生对患者的疾
10、病有最精准的了解。健：中国医疗市场目前有很多政策的变化，其中拜耳影像诊断最关注的一条是什么？胡：我们特别关注的是医疗保险支付端的改革，支付形式的改革，其中包括DRG等。因为从诊断到治疗，是非常繁复的过程，DRG能够把珍贵的医保资源用到刀口上，缩短患者的诊断时间，让患者有机会在第一时间得到最精准的治疗，也能够指导、帮助临床专家做出对患者最有效、最有益的判断。健：您觉得这项改革对公司最大的意义是什么？胡：从诊断而言，也许这会是一个机会，让最优秀的诊断方案，让整体化的影像诊断解决方案加速进入中国。健：2020年新冠疫情席卷全球，在整个抗疫过程当中，您感触最深的一件事是什么？胡：我们有机会和中华放射学
11、会一起合作，将中国的大国经验在第一时间推广到全球。我们和中华放射学会一起做了全球7场经验分享的全球连线，全球有二十几个国家一千多位来自各个国家的医务工作人员都获益于中国一线的诊断经验，获益于中国所有放射学专家的努力和付出。健：本次疫情改变了很多，数字化也成为了社会的主流，数字化对影像诊断领域来说最大的影响是什么？胡：一方面是数字化让交流变得更加的无障碍，让中国的大国经验以更早、更有效的方式去贡献给全球。另一方面，在整个新冠疫情中，影像诊断能够在所有的医院作为患者的初次筛选。在这样的过程中，大家也都看到了AI智能化解决方案给影像诊断带来的好处让疾病的诊疗方式通过数字化实现精准，实现远程，实现高效
12、。健：中国市场对拜耳影像诊断的意义有多大？如果用1-10分，您会给它打几分？胡：这个问题很有意思，我想10分恐怕是不够的，至少是12分。中国对拜耳影像诊断不仅仅是一个重要的市场，更是拜耳影像诊断最重要的合作伙伴，也是我们的研发创新的基地。（摘编自博雅天下）4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.胡文菁告诉健识局，拜耳影像参加进博会非常看重进博会这个开放合作的平台。B.胡文菁在介绍智能化的磁共振造影高压注射器时强调了其创新性和诊断作用。C.数字化对影像诊断领域的影响是数字化通过疾病的诊疗方式实现精准、远程和高效。D.拜耳影像曾与中华放射学会所做的全球连线，让不少国家的医务工
13、作人员受益。5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.采访开始胡文菁所回答的“敏捷、桥梁、数字化”三个关键词，在后面的采访回答中都有涉及，这使谈话内容紧凑集中。B.通过采访，健识局比较全面地了解到了拜耳医药影像诊断业务参加进博会的目的、意义、内容以及具体的操作流程。C.胡文菁所谈的疫情期间和中华放射学会合作全球连线推广中国经验，为后面谈数字化对影像诊断领域的影响作好了铺垫。D.新冠疫情期间数字化对影像诊断领域影响最大的就是无障碍交流，让全球更早更有效地共享中国的大国经验。6.在这篇采访中，你看到了拜耳医药影像与中国合作的哪些契机？请结合材料概括。（6分）（三）文学类文本阅读
14、（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成79题 雾月牛栏 迟子建宝坠居住的村子三面环山，一面临水。每逢六月，雾就不绝如缕地飘来了。从早到晚，能持续一个月，只有每天的正午时分雾气才会消散一刻。宝坠就住在牛屋，他经常在暗夜中倾听牛反刍的声音。这种草料与唾液杂糅的声音使他陷入经常性的回忆。他总觉得有什么重要的事情就裹在这声音里，可回忆像深渊一样难以洞穿，他总是无功而还。尤其是在有雾的日子里，他就格外想哭。继父大约是快死了的缘故，这一段他几乎天天都来牛屋和宝坠说话。有时他一言不发地抚摸宝坠的脑袋，眼睛里漫出混浊的泪水，把目光转向那道白桦木的牛栏。牛槽上的牛栏被一东一西两根柱子支撑得永远那么牢固。黑
15、色的树斑像是一群人的大大小小的眼睛嵌在那里，有的炯炯有神，有的则呆滞不堪。他的眼前闪现出八年前的宝坠。他第一次见到这孩子时就喜欢上了他。他生得虎头虎脑，很爱笑，生父因为打草遭毒蛇咬而丧了命。那时宝坠的妈妈不像现在这么邋遢，炕上的被褥拆洗得有皂香味，锅碗瓢盆绝不存一丝污垢。想到这他便悔恨难当，他怎么也想不明白那冲动的一拳会葬送继子的前程。宝坠童言无忌，让自己的尊严受了伤，他当时出于惯怒立刻蹿上牛槽，一拳将宝坠打倒。宝坠的脑袋重重地磕在牛栏上，“呃”了一声，然后像股水一样泻倒在牛槽里了，隐约听到牛反刍的声音。宝坠在雾中一直昏睡了一天，他起来后是又一个雾天的早晨了。他看着切都觉得陌生，目光呆滞，母亲
16、喊他宝坠时他也不知道答应。当天夜里宝坠就闹着要去牛屋住，他说不能和人住在一起，也坚持不回人住的屋子。后来他们发现宝坠不断地说一些似是而非的话，而且贪吃贪睡，逄到有雾的日子就泪水涟涟。他们便知宝坠丧失了一部分意识，沦为一个弱智儿童了。他不敢把真实的一幕说给老婆，只是默默地把牛屋装修起来，为宝坠盘了一铺火炕。他每天给宝坠送饭，跟他说话，希望能打开他记忆的闸门。三九天北风呼啸的时候，他几乎每到半夜都要起炕到牛屋给宝坠的炕填些柴火，顺便也喂喂牛。每年的除夕，他一大早晨就来到牛屋为宝坠换上新衣，将窗户贴上“福”字，还送给宝坠一盏他亲手糊的灯笼。宝坠喜欢金黄色的南瓜灯，他就年年送他一盏。夜半吃饺子放鞭炮的时候，他还把宝坠带到院子，让他看火花和听响儿。宝坠乐得忘乎所以，能吃下两大盘饺子。眼前的雾气使白烨木的牛栏显得更粗了一些。
