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1、归去来兮辞归去来兮辞陶渊明学习目标 要了解关于辞的这种体裁的常识 要了解本文的创作背景和作者守志归隐的思想 本文感情真挚，语言朴素，音节优美，在风格上具有淡远潇洒的特点，而这种文风跟作者安贫乐道，超然物外的处世态度是完全一致的。学习本文对此要深入加以体会。 在反复诵读的基础上，背诵全文。 陶潜，又名_，字元亮，_(朝代），田园诗人，浔阳柴桑人。后人称之为“_”。又自称“_”。陶渊明陶渊明靖节先生五柳先生五柳先生东晋东晋写作背景写作背景陶渊明四十一岁那年，最后一次陶渊明四十一岁那年，最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。据出仕，做了八十五天的彭泽令。据宋书宋书 陶潜传和萧统陶渊明传云陶潜传和萧统陶
2、渊明传云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：说：“ “我怎么能为了五斗米而向这乡里我怎么能为了五斗米而向这乡里小人低三下四！小人低三下四！” ”即日解绶去职，赋即日解绶去职，赋归去来兮辞。归去来兮辞。题题 解解回 去 吧归 去 来 兮 辞助词，无义语气助词回 去 是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。它有如下的体裁特点： 1 、四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿。 2 、六字句为主，都按三拍读。
3、例如： 路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。辞关于“序”本文分“序”和“辞”两节，“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。 课 文 朗 读 先听录音,后学生齐读v要求：注意朗读时的语气、节奏、感情。注意朗读时的语气、节奏、感情。 归去来兮！田园将芜胡归？既自以心为形 役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。 舟遥遥以轻飏 ，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇，载欣载奔。童仆欢迎，稚子侯门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒有樽。引壶
4、觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而暇观。云无心以出 岫 ，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？归去来兮辞陶潜陶潜全文结构思路：第一部分（）：
5、表示辞官归田的决心第二部分（）：写作者回到田园后的愉快生活第三部分（）：抒发诗人“乐天安命的情怀学习第一段句式：既自以心为形役被动句 “为”表被动内容分析：归去之因：田园将芜 心为形役 第一层:1.2.3句 自责之词 “田园将芜”，但“心为形役”，不能自主，这是何等可悲啊！表明诗人已有归意。第二层:4.5句 自恕自慰之词 诗人对过去做官的否定和对现在辞官的肯定，好比是入了迷途还不算远，因而深感欣慰。 表现了一种如释重负的感觉。已往已往来者来者昨非昨非今是今是出仕归隐自责自悲 自恕自慰表达对官场的鄙弃，对田园生活的向往学习第二段翻译：翻译：眄庭柯以眄庭柯以怡怡颜颜园园日日涉以成趣涉以成趣鸟鸟倦倦
6、飞而知还飞而知还具体分析归途归途归心似箭归心似箭抵家抵家欣喜若狂欣喜若狂居室居室舒适安逸舒适安逸涉园涉园留连忘返留连忘返第二段:归家后的怡然自得.从第二段中找出表现作者高尚情操的语句，仔细加以品味。（1）三径就荒，松菊犹存。对简陋的居处表示满对简陋的居处表示满意，意，“ “松菊松菊” ”喻高洁志趣喻高洁志趣 （2）倚南窗以寄傲，审容膝之易安。 有淡泊明志之意有淡泊明志之意（3 3）云无心以出岫，鸟倦飞而知还）云无心以出岫，鸟倦飞而知还（3）出则无心归则有意，正是作者出仕和辞官情形的写照。（4 4）景翳翳以将入，抚孤松而盘桓）景翳翳以将入，抚孤松而盘桓（4）“孤松”示孤高坚贞之志，托物言志。学习
7、第三段1. 1. 复驾言兮复驾言兮焉求焉求2. 2.2 2、农人告余农人告余以以春及春及3. 3.3 3、将有事将有事于西畴于西畴悦悦亲戚亲戚之之情话情话或命巾车，或或命巾车，或棹棹孤舟孤舟善善万物之得时万物之得时田园生活农村生活的乐趣和亲戚们谈家常弹琴读书准备劳作驾车出游第三段:归田后农村生活的乐趣.内容分析学习第四段1 1、寓形宇内复几时、寓形宇内复几时2 2、胡为、胡为乎遑遑欲乎遑遑欲何之何之3 3、乐夫天命复、乐夫天命复奚疑奚疑内容分析承上而问承上而问委心任去留委心任去留遑遑欲何之遑遑欲何之自我解答自我解答富贵浮云反反恬然自乐( )正正( )卒章显志乐天安命乐天安命自责之辞安慰之辞辞官
8、归田田园生活乐天安命居家出游归途（归心似箭）抵家（欣喜若狂）室内园中心志交往出游所见归去来兮辞所感（第1节）（第2，3节）（第4节）行文线索一、叙事线索二、感情线索归途归途抵家抵家室内室内园中园中自责自慰自责自慰怡然自乐怡然自乐闲适怡得闲适怡得 潇洒旷达潇洒旷达问题问题 陶渊明为什么要选择一条归隐田园的陶渊明为什么要选择一条归隐田园的道路？道路？ 讨论、明确：讨论、明确：1.1.作者不愿与世俗同流合污作者不愿与世俗同流合污, ,向向往恬静的田园生活往恬静的田园生活2.2.在当时的现实条件下在当时的现实条件下, ,作者既作者既不愿卖身求荣不愿卖身求荣, ,又不愿服食求仙又不愿服食求仙, ,顺乎自
9、然、乘化而归就是一种顺乎自然、乘化而归就是一种必然的选择必然的选择. .3.3.作者显然是经过大彻大悟之作者显然是经过大彻大悟之后才作此决定的后才作此决定的. . 全文主旨全文主旨归去来兮辞归去来兮辞是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。自然和隐居生活的向往和热爱。保洁守志，固穷守节:先师有遗训,忧道不忧贫.夏日长抱饥,寒夜无被眠. 真正的中国文人给了
10、我们太多的感动：屈原因美政不得施行而沉尸汨罗；李白一生率性追求终以捞月赴死；王国维为一生钟情的文化而飘然跳湖；他们是伟大的，因为他们都能固守自我的神圣领地。 陶渊明对后世的影响 士大夫的精神家园 陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。 “归去来兮辞沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿之痕。” (李格非语)“一语天然万古新，豪华落尽
11、见真淳。”(元好问语) v语言的平易质朴文风淡远潇洒。课堂小结“虽托楚声，而无其忧怨切蹙之病”，表现淡远潇洒的文风。安贫乐道，超然物外的处世态度。练习一指出下列句子的古今词义指出下列句子的古今词义觉今觉今是是而昨非而昨非悦悦亲戚亲戚之之情情话话指出下列句子中的词类活用现象指出下列句子中的词类活用现象策策扶老以流憩扶老以流憩园园日日涉以城趣涉以城趣或命巾车，或或命巾车，或棹棹孤舟孤舟善善万物之得时万物之得时携携幼幼入室入室眄庭柯以眄庭柯以怡怡颜颜练习二练习二 指出下列句子是何种指出下列句子是何种文言句式文言句式1 1、既自以心为形役、既自以心为形役2 2、童仆欢迎，稚子侯门、童仆欢迎，稚子侯门3
12、 3、胡为乎遑遑欲何之、胡为乎遑遑欲何之4 4、乐夫天命复奚疑、乐夫天命复奚疑 作文训练将归去来兮辞改写为将归去来兮辞改写为记叙文记叙文要求要求: : 1. 1.注意刻画人物的心理注意刻画人物的心理, ,表现人物表现人物的内心世界；有场景描写。的内心世界；有场景描写。 2. 2.改写时不改变文章的原义改写时不改变文章的原义, ,忠实忠实于原文的主旨于原文的主旨 3. 3.字数字数800800字左右字左右扩展练习及参考答案 下列各句中加横线的词语古今义相同的一项是A。幼稚盈室，瓶无储粟B。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓C。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑 D。先帝不以臣 B 选出与例句句式相同的一项例：
13、复驾言兮何求A。尔无我诈，我无尔虞B。莫我肯顾C。时人莫之许也D。宁信度，无自信也E。问女何所思 选出不是判断句的一项A。实迷途其未远，觉今是而昨非。B。刘备天下枭雄C。此则岳阳楼之大观也D嬴乃夷门抱关者也 A 与“感吾生之行休”中“行”意义相同的一项A。李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声B。大行不顾细谨，大礼不辞小让C。行将灭亡D。则知明而行无过矣 C有人认为：结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着悲观消极的思想，请谈谈你的看法。陶渊明以旷达的心境和超然态度对待生死天命。此句是诗人对“归去来兮”哲理性归结。“不为五斗米折腰，乐夫天命”是他追求的最高境界。 结合他生活的时代背景，正是他积极人生的表现。官场的庸俗污浊使他难以保存社会理想和人格价值；田园生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。
