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1、福建省漳州市诏安县太平中学2021-2022学年高一语文期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文章，完成1719题。简笔与繁笔周先慎从来文章都提倡简练，而繁冗拖沓为作文病忌。这诚然是不错的。然而，文章的繁简又不可单以文字的多寡论。言简意赅，是凝练、厚重；言简意少，却不过是平淡、单薄。“繁”呢，有时也自有它的好处：描摹物态，求其穷形尽相；刻画心理，能使细致入微。有时，真是非繁不足以达其妙处。这可称为以繁胜简。看文学大师们的创作，有时用简：惜墨如金，力求数字乃至一字传神。有时使繁：用墨如泼，汩汩滔滔，虽十、百、千字亦在所不惜。简笔与繁笔，各得其宜，各尽其妙。一部水浒传，洋
2、洋洒洒近百万言，作者却并不因为是写长篇就滥用笔墨。有时用笔极为简省，譬如“武松打虎”那一段，作者写景阳冈上的山神庙，着“破落”二字，便点染出大虫出没、人迹罕到景象。最出色的要数“林教头风雪山神庙”，写那纷纷扬扬的漫天大雪，只一句：“那雪正下得紧。”一个“紧”字，境界全出。鲁迅先生赞扬它富有“神韵”，当之无愧。以上是说用简笔用得好。同一部水浒传有时却又不避其繁。看作者写鲁智深三拳打死“镇关西”。鼻上一拳，“打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺：咸的、酸的、辣的，一发都滚出来”。眼眶际眉梢又一拳，“打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺的：红的、黑的、绛的，都绽将出来”。第三拳，“太阳
3、上正着，却似做了一个全堂水陆的道场：磬儿、钹儿、铙儿，一齐响”。从味觉写，从视觉写，从听觉写，作了一大串形容，使读者深为鲁智深伸张正义、惩罚恶人时那痛快淋漓劲儿所感染。字面上的简不等于精练，艺术表现上的繁笔，也有别于通常所说的啰嗦。刘勰说得好：“句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。”无论繁简，要是拿“无可削”“不得减”作标准，就都需要提炼。但是，这提炼的功夫，又并不全在下笔时的字斟句酌。像上列几个例子，我相信作者在写出的时候并没有大费什么苦思苦索的功夫。只要来自生活，发诸真情，做到繁简适当并不是一件太困难的事。顾炎武引刘器之的话说：“文章岂有繁简耶？昔人之论，谓如风行水上，自然成文，若不出
4、于自然，而有意于繁简，则失之矣。”现今，创作上有一种长的趋向：短篇向中篇靠拢，中篇向长篇靠拢，长篇呢，一部、两部、三部当然，也有长而优、非长不可的，但大多数不必那么长，确有“水分”可挤。作品写得过长，原因很多，首先是对生活的提炼亦即艺术概括的问题，但艺术手法和语言表达的欠洗练也是不容忽视的一条。简而淡，繁而冗，往往两病兼具。有的作品内容确实不错，因为写得拖沓累赘，读起来就像是背着一块石板在剧场里看戏，使人感到吃力、头疼。而读大师们的名著呢，却有如顺风行船，轻松畅快。感此，提倡简练为文，重议文章繁简得失这个老题目，也许并不算得多余。（选自苏教版高中语文必修三，有删改）17.请简要分析文章第一段的
5、论述层次。（6分）18.从文中看，画线句中的“提炼”一词包含着哪几层意思？（6分）19.结合全文内容，阐释“简笔”“繁笔”的内涵并简析“简笔与繁笔”之间的辩证关系。参考答案：17.（6分）首先在肯定前人主张的基础上提出自己的不同意见（2分）；接着阐明自己对“简笔”“繁笔”的认识（或：申述繁和简各有各的好处，应该从实际出发）（2分）；最后揭示了本文的论点（2分）。18.（6分）一是下笔时的字斟句酌；二是对写作素材（或“生活”）的提炼；三是在艺术手法上要力求洗练。（每点2分）19.（6分）内涵：简笔惜墨如金且言简意赅、富有神韵；繁笔用墨如泼，描摹物态穷形尽相，刻画心理细致入微。（2分）辩证关系：“
6、简笔”与“繁笔”各有其妙，两者间并无优劣高下之分；关键是要“来自生活，发诸真情”，各得其宜。（4分。每点2分）2. 阅读下面的文字，完成下列小题。读书其实是一种“遇见”。打开书本的刹那，就开启了一扇去往不同时空的大门，碰见各种各样的人，听说形形色色的事，接触不同年代留下来的思想菁华。如果说，“遇见”是读书与生俱来的产物，那么，选择怎样的“遇见”，读书人理应有属于自己的主动权。苏东坡说得好：“书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。”那么，什么才是“所欲求者”？我想，除了要选择那些契合自己的兴趣爱好和功课长进的书籍外，关键一定要按优中选优、精中选精的原则，去选读那些经受过
7、时间和一代又一代读者淘洗的经典。须知，读一本经典抵得上读几十本、上百本普通之书。而对于那些平庸的书籍，我们还是少读或者不读为妙。那样的“遇见”，只是重复，只会无端损耗你去选择读一本经典的时间和精力，因此太不值得。交朋友要交五湖四海的朋友，读书当然也是“遇见”的人和事越多越好，读书面越广越好。读报看到一个材料：在当年的西南联大，许多教授在读书方面都是学贯中西，打通文理。因此，吴宓、陈岱孙、金岳霖、贺麟等能用中国话语、中国文化娴熟诠释西学；冯至讲浮士德时，可以用“天行健：君子以自强不息”来诠释浮士德“一个越来越高尚越纯洁的努力，直到死亡”的主题。一些从事自然科学研究的教授，也有深厚的传统文化学识。
8、物理学教授王竹溪编写新部首大字典，在语言学界颇有影响；化学系教授黄子卿工于书法，热爱旧体诗，时常与文学教授游国恩探讨诗歌；年轻的数学家华罗庚则对散曲充满热爱读书的“遇见”，又并非不动脑筋地匆匆而过，而是一种主观能动的行为。换言之，一定要避免人云亦云的做法，要“运用脑髓，放出眼光”，善于从无疑处读出有疑。诚如孟子所云：“尽信书，则不如无书。”据说，梁启超先生对于所读之书是不愿轻易相信的。他作王荆公，为搞清楚王安石新政的真相，不仅反复研读王临川全集，还参阅宋人文集笔记凡数十种。所以，当与宋史互相参证时，他始发现其中的一些以讹传讹抑或故意诋毁、污蔑的谬误，然后，他“一一详辩之”，以还原历史真相。这种
9、实事求是的“遇见”方式，不仅是对历史负责，也是对自己的治学态度负责。（摘编自赵畅读书是一种“遇见”）1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A. 读者选择读什么样的书，作者认为一定要遵循优中选优、精中选精的原则。B. 平庸的书籍，尽量少读或不读，因为它会损耗你选择读经典的时间和精力。C. 作者列举吴宓、王竹溪、华罗庚等人的事例，是为了证明读书可打通文理。D. 读书要善于从无疑处读出有疑，要“运用脑髓，放出眼光”，避免人云亦云。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 文章以“遇见”这一比喻形象地阐释读书的实质，并较为深入地进行分析。B. 文章以“遇见”是读书与生俱来的产物为
10、立论前提，引出选择主动权问题。C. 文章以梁启超反复研读还原历史真相一事，证明读书是一种主观能动行为。D. 关于读书，文章先论述读书的正确态度，接着阐述选择书籍的原则及范围。3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是A. 打开书本，你就能碰见各种各样的人，就能吸取不同年代留下来的思想菁华。B. 如果我们认真读一本经典著作，可以抵得上读几十本乃至上百本平庸的书籍。C. 读书和交友道理一样，交友要交五湖四海的朋友，读书当然也是面越广越好。D. 一个人如果读书不动脑筋地匆匆而过，那就是他对自己的治学态度不负责任。参考答案：1. C 2. D 3. A【1题详解】试题分析：筛选并整合文中信息类题目的解
11、题方法有这样几点：根据要求确定提取信息的目标。通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。仔细对照，正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。C项，列举吴宓、王竹溪、华罗庚等人的事例是为了证明读书面越广越好。点睛：这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”， 错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有
12、等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。【2题详解】试题分析：本题考查筛选信息的能力。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。要把原文与选项对照，辨明正误。D项关于读书，文章先阐述选择书籍的原则及范围，接着论述读书的正确态度。【3题详解】试题分析：这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”，错误选项的命制基本和考核概念的题目没有区别，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。比如本题A
13、项文中是“接触不同时代留下来的思想菁华”，不是“就能吸收菁华”。3. 阅读下面的文字，完成下面小题。宋词里的中秋月中秋节是我国重要的传统节日之一，“中秋”一词最早见于周礼，周礼夏官云：“中秋，教治兵，如振旅之陈。”此处“中秋”，指“中秋八月”。周礼春官载：“圭璧，以祀日月星辰。”唐人陆德明释曰：“祭日月，谓若春分朝日，秋分夕月。”“春分朝日”是指春分时白天祭日，“秋分夕月”即秋分时夜晚祭月。秋分祭月的传统古已有之，但中秋节真正成为全民参与的世俗节日是比较晚的。根据梁代记载，南北朝时尚未形成中秋节。大约在隋唐时期，“中秋节”的节令概念才逐渐形成。到了宋代，中秋节成为全社会各阶层广泛参与的重大节日
14、。中秋节明显的节候特点是秋高气爽、皓空明月，主要的民俗活动是宴饮团聚、玩月游赏。宋代中秋节更是文人的良辰佳节，他们于此时雅集宴饮，玩月赏月，赋诗作词。节日的欢赏盛景和民俗风情在宋词中有充分表达，中秋节作词也成为重要的节日风俗活动。宋词中，写中秋节的作品约290首，其中绝大多数会写到月亮。宋词里，中秋之月首先作为一种自然客观物象而出现，在词中营造纯净清雅的意境。如李光水调歌头：“风定潮平如练，云散月明如昼。”中秋夜晚，明月高悬，千里澄辉，万川映月，朦胧清静，尘世之喧嚣浮华都在天地间流泻的月光中荡涤澄清，人的内心也回到静谧平和的状态，“心与秋空一样清”，词人在皓皓月色中，在对自然的体味中悄然返入自
15、我心灵世界，回归于一种本真、自由和圆融的人生境界。从中秋节普遍的民俗心理来看，中秋之夜，圆月当空，月亮皎洁而圆满的客观特征与人们祈盼亲人团圆、世事圆满的心理相契合，所以宋词里的中秋月常有团圆的意喻，中秋月成为人们表达思念、寄托祝福的象征和载体，如苏轼水调歌头：“但愿人长久，千里共蝉娟。”然而人世间常聚少离多，宋代词人多处官僚阶层，历经仕宦，转徙各地，中秋佳节，团圆之时，词人往往漂泊异乡，宋词里的中秋月有时也以黯然的面貌出现，其中寄窝游子客居他乡的孤独寂察之感，如范成大水调歌头：“细数十年事，十处过中秋星汉淡无色，玉镜独空浮。”在词中借月表露自己孤独冷清的心境。而到了宋末遗民词人的笔下，中秋月的
16、团圆之喻义，更是从一己的悲欢离合上升到家国的层面，江山易主，明月仍如旧，国家覆灭，明月仍圆满，这一轮明月引发的是词人深切的亡国之哀和故国之思。宋词里的中秋月也常引发词人的宇宙人生感悟，承载了词人对有限与无限、瞬间与永恒的深沉哲思，流露出深刻的时间和生命意识。如苏轼的中秋名作水调歌头明月几时有，词以月为中心，上阙因月而生发天上之奇想；下阙因月而感慨人间之事实。宇宙苍茫，世事无常，明月亘古如斯，人生短促若寄，词中透露出永恒的悲剧意味和理性色彩。在宋词中，词人常通过中秋之月来表达个体层面对宇宙时空的迷茫和思考，展现丰富的人生意趣和生命体验。（摘编自光明日报）1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A.
