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1、本文格式为Word版，下载可任意编辑，页眉双击删除即可。对话孙双金:缘情问智致和孙双金与情智教育 孙双金教语文30余年孜孜以求，当年以善教善导享誉一方，而今因“情智语文走向全国。 孙双金知名早，上世纪80年月就获全省课堂教学一等奖，又得全国中青年教师教学大赛一等奖。他曾是“江苏省十大杰出青年。 功成名就，多少人艳羡不已，但孙双金回忆说那时反而“陷入了深深的苦恼中。得奖的喜悦和喧闹很快过去，孙双金思索、探究、追问的是，自己离语文教育的真谛到底还有多远?“语文就是语文。这是江苏省教科所原所长、国家督学成尚荣对孙双金语文教学特点的一个本质性揭示，也是成尚荣对孙双金语文教学艺术评价欣赏的一种侧面烘托。
2、如今的孙双金南京市北京东路小学校长。2021年3月2日下午，我如约来到学校和孙双金见面。眼前的孙双金儒雅而谦和。他送我一本由教育部师范司组编的书孙双金与情智教育。从“情智语文到“情智教育，提法的改变或许与他当校长后工作视野的开阔和工作角度的改变不无关系，但更是他“情智思想进展的水到渠成。只是孙双金从来没有离开过语文课堂，更没有放弃过语文讨论。语文仿佛是孙双金生命里的缘分，语文与他的工作和人生须臾都不行分开。何为情?何为智?孙双金对情智的讨论当然有理论的导航，但更是它自身实践的一种升华。关于情，他的教育直觉是人非草木，孰能无情?假如问教师工作的最大特点是什么?那就是育人。教师担负着培育人的责任，
3、所谓抓住人、打动人，就是抓住人的情感、打动人的情感。所以冰心老人说有爱就有教育，爱是情感的集中表达，是情感的源头活水。孙双金说情感，又引用“夫缀文者情动而辞发，夫观文者披文以入情之名言，这是文心雕龙中的话，文心雕龙是阐述文学原理的古代经典。语文阅读的主体是文学阅读，文学就是人学，文学和人学在很大程度上就是人的情感之学，因此，有人说语文教学工作不是谋生之术，而是心灵之学、情感之学。心灵和情感，孙双金将之看作语文教学艺术的第一要务。事实上，孙双金从青年到中年，从教师到校长，从农村到城市，不管条件地位如何改变，他教育的幻想之旅始终都在情感的波涛中穿行。带着情出发，伴着爱上路，孙双金说他会永久喜爱教师
4、这个职业。新课改强调情感、看法、价值观，情感始终是排第一位的。孙双金上课具有很强的场景感、画面感、具象感。假如说李吉林的“情境教育也有这个特点，那么，孙双金往往则更注重场景和画面的情感色彩。以情入境，以情染景；以情激趣，以情启思。孙双金把一个“情字在课堂上发挥得淋漓尽致。很多教育行家都将之视为孙双金的才华，但孙双金自己认为这归根到底还是情的因素。诗论中有缘情而发之说，沿着情感的脉络形成情感的共鸣，这是文学创作的规律，也是语文教学的规律。缘情而发，唯智是求，智又是什么呢?孙双金语文教学的智又在哪里呢?古往今来，多少圣人论智，多少高人说智。孟子把智定义为“是非之心。荀子把“士君之知视为智。论语说“
5、上智与下愚不移，主见智慧是要通过努力才能到达的一种精神状态。董仲舒说“莫近于仁，莫急于智，强调了智慧对于人生的意义。智慧就是得道，得生活实践之道。哲学家冯契的观点，智慧是德性的能力。儒家思想中，智不仅仅是聪明，更有与聪明相反大智若愚。老子讲大成若缺，大盈若冲，大巧若拙，大辩若讷，也是这个意思。以此，智主要不表现为精明处世，反应灵敏，知性发达。哲学家贺麟眼中的智是知性与理性的结晶，它甚至要超出亚里士多德实践之知意义上的聪明明智。冯友兰则说它是一种“理之气、道之气、大全之气，智是无用中的大用。圣人、哲人说智论智正是孙双金“情智语文强大的思想资源和意义背景。当然，孙双金“智的根据主要是教育实践、课堂
6、实践、语文实践和生活实践，而决不是书本教条。孙双金上课，智的闪耀经常显现于他的举一反三，融会贯穿。孙双金教语文的确有让人信服的“尽精微的条分缕析，但他从来不机械于一词一句一章，不拘泥于一时一地一事。他总能着眼于文本及对象的整体把握，以透过现象看本质的洞见与切中肯綮的正确推断直击学生的心灵而到达师生共同领悟的理解高地。阅读孙双金的教育讨论文章，让我印象深刻的不是长篇大论，而是一些短篇佳制，其体裁很像哲理小品。如让学生追求优美与崇高烟花三月下扬州好课像登山等等，似在艺海拾贝，读者则像欣赏由一颗颗晶亮珠宝串联起来的项链，而其中的美感恰恰来自于“智的魅力。智言、智事、智学。因智而进取，因智而制造，因智
7、而生新意，因智而使孙双金的语文教学由平常走向特别。讨论孙双金的“情智语文，应更多地着眼于他三十多年的教育生涯他对教育事业的喜爱。对教师职业的理解，对人生理想的追求，这才是孙双金“情智语文强大的支撑力量。有名数学家丘成桐说，学懂技术谋生当然重要，但更重要的是要有理想和幻想。要鼓舞激情和幻想，在追求真和美的大道上迈进。在和孙双金近两个小时的交谈中，我能感受到孙双金的激情和幻想，能感受到他“情智语文中所隐含着的真和美。它是情，也是智；是智，亦是情。亦情亦智，亦智亦情，这情和智，智与情的浑然天成，便是“和。古人说：和能生物，同无所成。和的教育、和的课堂能生发出孩子无限的想象和制造的潜能。和也是最高境地，是至善。孙双金是否早已在不经意间向着语文教学至善的方向和路途进发了呢? 第 3 页 共 3 页
