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1、Word（下载后可任意编辑）幼儿园诗经中两首弃妇诗的比较 飞飞的 诗经中的谷风与氓是中国诗史上弃妇诗的源头，本文通过对二者的比较,得出周民族婚姻的一般理念,并对后世的弃妇诗产生的深远影响做了一番概说。 1、来自桑间濮上的感伤 邶风谷风和卫风氓是诗经弃妇诗中的翘楚之作,就邶与卫来说,有人考证,实为一家。朱熹诗集传云:吴王克商,分自纣城,朝歌而北谓之邶,南谓之东谓之卫,以封诸侯。从今设三监以督武庚,不久,卫国尽得邶之地,因此,邶在版图上出现的时间仅为几十年甚至十几年,因此,诗经中所谓邶之风事实上还是卫风,至于为何分卫风为三,自汉以来,议论纷纷,就目前而言,较可信的说法是:卫诗夥多,几近诗之四分之一
2、,故编者将部分诗歌散辑于邶之下,但不管如何,我们分析的这两首诗,同出于一地,这是毋庸置疑的,这是文章开头首先要说明的一点。 然而卫风,自两宋以降而至清季,甚至上溯两汉,多被经学家讥为好淫多桑间濮上之音.故而对卫风中所表现的婚姻与爱情的诗篇或托以刺夫妇之道,或冠之刺淫失之辞,实在是大可不必的。 就这两首诗而言,虽同出一地,表达的情感却多有不同,一个是娴静的,一无疾声怒颜之辞,尽是殷殷相诉的哀哀之语,而另一个确是在冷静的痛斥,更多的是对自己婚姻的反思;一为悲伤之女子,一为女子之悲伤;读者读之,不禁要为前者撒一掬怜悯之泪水,为后者表现出其的理智所惊叹,从而发觉感性之绵渺,从而略见独立之人格。但不管如何,两首诗的内容却都是感伤的,这便奠定了弃妇诗的大基调,丈夫的始乱终弃另结新欢而推诿旧妇,而二女子无论其柔刚,或曰不以我屑,或曰无与士耽,柔者自哀自之冷落,刚者独哀士之决绝。是为同根而异体。 然桑间濮上,自有其儿女风情,可当风情变为多情,多情而至移情,移情最终滥情,那么这些或柔或刚的女子,终将会或劝委求全,或怒骂其无耻,或悲天泣地,或断然与之决绝,然而在读者看来,不管诗中的女子如何,却总会有那么一丝一缕甚至无穷无尽的感伤,让人无法释怀。 第 2 页 共 2 页
