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1、湖南省岳阳市长康中学高三语文模拟试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成1417题。丰富的安静 周国平我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。当然，安静不是静止，不是封闭，如井中的死水。我刚离开学校的时候，被分配到一个边远的山区，生活平静而又单调。日子仿佛停止了，不像是一条河，更像是一口井。后来，时代突然改变，人们的日子如同解冻的江河，又在阳光下的大地上纵横交错了。我也像是一条积压了太多的能量的河，生命的浪潮在我的河床里奔腾起伏，把我的成年岁月变成了一条动荡不宁的急流。而现在，我又重归于平静了。不过，这是跌宕之后的平静。在经历了许多冲撞
2、和曲折之后，我的生命之河仿佛来到一处开阔的谷地，汇蓄成了一片浩淼的湖泊。我曾经流连于阿尔卑斯山麓的湖畔，看雪山白云和森林的倒影伸展在蔚蓝的神秘之中。我知道，湖中的水仍在流转，是湖的深邃才使得湖面寂静如镜。我的日子真的很安静。每天，我在家里读书和写作，外面各种热闹的圈子和聚会都与我无关。我和妻子儿女一起品尝着普通的人间亲情，外面各种寻欢作乐的场所和玩意儿也都和我无关。我对这样过日子很满意。因为我的心境也是安静的。也许，每一个人在生命中的某个阶段是需要某种热闹的。那时候，饱胀的生命力需要向外奔突，去为自己寻找一条河道，确定一个流向。但是，一个人不能永远停留在这个阶段。托尔斯泰如此自述：“随着年岁增
3、长，我的生命越来越精神化了。”人们或许会把这解释为衰老的征兆，但是，我清楚的知道，即使在老年时，托尔斯泰也比所有的同龄人，甚至比许多年轻人更充满生命力。毋宁说，惟有强大的生命才能逐步朝精神化的方向发展。现在我觉得，人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为拥有了外界虚名的诱惑。丰富，是因为拥有了内存精神世界的宝藏。泰戈尔曾说：“外在世界的运动无穷无尽，证明了其中没有我们可以达到的目标，目标只能在别处，即在精神的内在世界里。在那里，我们最为深切地渴望的，乃是在成就之上的安宁。在那里，我们遇见我们的上帝。”他接着说明：“上帝就是灵魂永远在休息的情爱。”他所说的情爱是广义的，指创造的成就，精神的富有，
4、博大的爱心，而这一切都超于世俗的争斗，处在永久和平之中。这种境界，正是丰富的安静之极致。我并不完全排斥热闹，热闹也是可以是有内容的。但是，热闹总归是外部活动的特征。而任何外部活动倘若没有一种精神追求为其动力，没有一种精神价值为其目标，那么，不管表面上多么轰轰烈烈，有声有色，本质上必定是贫乏和空虚的。我对一切喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：“充满了声音和狂热，里面空无一物。” 14综观全文，作者喜欢的“安静”是怎样的？试分条加以概括。（4分）答： 15根据要求，回答问题。（8分）（1）请结合文意，简要阐释“生命的浪潮在我的河床里奔腾起伏，把我的成年岁
5、月变成了一条动荡不宁的急流”的含义。（4分）答： （2）说明“湖中的水仍在流转，是湖的深邃才使得湖面寂静如镜”的哲理内涵。（4分）答： 16文中分别引用托尔斯泰和莎士比亚的话语，他们各自阐发了怎样的观点？请结合文章，简要回答。（6分）答： 17作者认为“人生最好的境界是丰富的安静”，对此你有何看法或体悟。（4分）答： 参考答案：14（1）心境是安静的，生命是精神化的； （2）安静是丰富的：有创造的成就，精神的富有，博大的爱心，超越于俗世的争斗，处在永久和平之中。（每点2分）15. （1）由于时代巨变，我的内心躁动和不安，（2分）使我成年后的生活也变得动荡而不宁静。（2分）（2）运动是无时无处不
6、在的，（2分）内在的深邃，是表面上平静的必要条件。（2分）16. 托尔斯泰：人应使自己的生命从追求物质朝追求精神的方向发展。（3分）莎士比亚名言：表面上轰轰烈烈有声有色的生命仍然是贫乏和空虚的，只有拥有精神追求和精神价值，生命才丰富和实在。（3分）17（扣住“人生最好的境界是丰富的安静”，言之成理即可。）略2. 阅读下面的文字，完成1417题。 壮美的印江聂鑫森嵌在黔东北的印江土家族苗族自治县，在未与其晤面之前，我常把她想象成湖南湘西的凤凰：玲珑的城廓，宁静的村寨，山如黛眉，水似眼波，歌舞翩跹，银饰丁当，说不尽的秀润与妩媚。 我与几位文友应邀去了印江。先到贵阳，再乘车近7小时始达，真正是“众里
7、寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。 几天来，我们走访印江县城，街市井然，新楼亮丽，澄碧的印江水，窄窄，款款，穿城而过；到处绿树蓊郁，清凉可人，那枝丫间无意中便会绾住一段少男少女的歌谣；杜鹃花红红粉粉，肆意地开得正盛。我们踏勘山环水绕的村寨，茶园、果园、稻田，一片接一片，绿意盈盈，而在结构精美的吊脚楼、桶子屋，燃着灿若红莲的火塘，奇瑰的传奇故事，在口口相传中繁衍生长。我们在紫薇园，观赏土家族婀娜多姿的摆手舞；在合水镇木黄河边的古作坊，看薄如蝉翼的白皮纸如何诞生；在梵净山半山腰的护国禅寺方丈室，听年过九旬的高僧细说因缘印江，你是如此静穆，如此娟丽，如此纤柔。 不，这不应是印江全部的内蕴
8、，当采风活动日渐深入，兀地触摸到印江强烈而雄劲的脉跳时，我眼中的印江分明呈现出一种别样的壮美，喷涌出震撼心脾的伟力和热情。 到印江不可不去梵净山，它绝不是一副低眉顺眼的模样，而是充满着无羁的野性，山峰陡峭，断崖如削，沟谷幽晦深邃，泉瀑奔涌呼啸掷出万钧沉雷。与之相配的怪石嶙峋狰狞，奇树傲岸挺拔，翠竹剑戟横空，连四时开放的杜鹃花也凝重如血。到了梵净山，不可不飞身登绝顶，日出或日落，霞云簇拥，山顶铸金，这“红云金顶”何其气象万千。当一番潇潇春雨过后，天兀地晴亮，金顶会出现巨大的环状佛光，登临者的身影镶嵌环中，何等壮观啊！ “似痴如醉弱还佳，露厌风欺分外斜”，宋人杨万里所描绘的紫薇花，不过是一种小型灌
9、木，袅袅婷婷，与病美人何异？但在印江永义的紫薇园，却屹立着一株历千余年风霜，高30余米的紫薇树，属第三纪残遗植物，在神州大地仅此一株。一年开花一次，脱皮一次，但种子落地不生，枝条嫁接不活，与园中各类紫薇科植物迥然不同。多少紫薇在无尽的劫难中，从外形到内质，不断虚化和蜕变，成为纤弱的种群，顾影自怜。而这株千年神树，永远保持硕大的体魄和刚毅不屈的品格，在开花和脱皮中不断新陈代谢，以恪守坚贞不渝的信念，如一面猎猎飞扬的旗帜，昭示着生命的真谛。不可再生，不可嫁接，正如一种壮美的精神气质不可复制，不可克隆。 在灯影交织的严家祠堂，我们观赏过遒劲古拙的傩戏，那充满诡秘的一招一式，将远古初民的遗风流韵，肆无
10、忌惮地渗入现代生活的图景，激腾起都市一族对大自然的由衷拜服。在庙会的开幕式上，土家族的长号唢呐向天而吹，其声沉宏峭拔，穿空裂云，让闻者心胆俱壮。在木黄河边生产白皮纸的作坊里，粑窝冲绒，粗重的木杵撞击石臼所发出的惊天动地的声音，揭示着传统文明不竭的张力。 那个夜晚，星月交辉，印江城“火树银花触目红”。土家族、苗族和汉族的各路好汉赤膊赤脚，和着雄浑的锣鼓声、长号唢呐声，舞着龙灯呼啸而来。于是壮汉们举着缠绕鞭炮的长竹竿，捧着填满硝药的大竹筒，蓦地“杀”入龙阵“打火炮”和“打花”。鞭炮点燃了，烟花点燃了，一声声的炸响，一团团的火焰，在舞龙汉子的身前身后翻腾喷溅，于是欢声更高，龙影更疾。我看见火光在赤脚
11、下流淌，火焰在古铜色的脊背上滚动，没有人稍有怯色，没有人略显彷徨。只听见舞龙汉子齐刷刷呼喊：“呵嗬呵嗬” 他们曾这样踏着火光走过漫长的历史，他们曾这样呼喊着塑造印江的山山水水。在火光和呼喊声中，我看见跨在龙背上的印江，如此壮怀激烈，如此意气飞扬，如此威风八面！印江啊，壮美的印江！ (人民日报2006年01月30日 第三版) 14文章第二段，有这样一句话：“真正是众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。请结合文意体味这句话的含意。（4分） 答： 。15文章第三段，写出了作者对印江的哪些印象？（3分）答： 。16从第五段起，作者是从哪些方面来具体写印江的“壮美”的？（8分） 答：（1）
12、；（2） ；（3） （4） 17结合原文，回答下面的问题。（7分） （1）文章第四段，在全文起什么作用？2分 答： 。 （2）文章第九段，是虚写还是实写？这种写法有什么作用？“跨在龙背上的印江”有何象征意义？5分 答： 。1分 。2分 。2分参考答案：14在未与印江晤面之前，对之充满了想象，无数次的想象之后，有机会得到邀请，想象一下子变成了现实。引用辛弃疾的词（或：王国维的“境界”说），巧妙地表达了作者的欣喜之情。 15印江，你是如此静穆，如此娟丽，如此纤柔。 16梵净山的壮观。永义的千年紫薇树永远保持硕大的体魄和刚毅不屈的品格。严家祠堂的傩戏充满诡秘的一招一式；庙会的开幕式上土家族的长号唢呐其声沉宏峭拔，穿空裂云；在木黄河边生产白皮纸的作坊里，粑窝冲绒，粗重的木杵撞击石臼所发出的惊天动地的声音。印江城“火树银花触目红”。 17（1）过渡，并点出了“壮美“的主题。 （2）虚写。 升华主题，为文章结尾蓄势。 “龙”已经虚化，象征着壮美。“龙”又是中国的象征，用在这里象征壮美的印江与壮美的祖国同行。3. 阅读下面的文字，完成1115题。（20分）草帽下面的眼睛和舞步刘华上世纪的七八十年代，印有铁路路徽的草帽在家乡的小城里十分风行。拉板车的搬运工人也爱戴那种草帽。他们中有我一位同学
