《北京草场地中学2020-2021学年高三语文月考试题含解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《北京草场地中学2020-2021学年高三语文月考试题含解析（8页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、北京草场地中学2020-2021学年高三语文月考试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的材料，完成小题。材料一刘宗周学案中说：“学字是孔门第一义。”认为对“学而时习之”中“学”的理解是理解本章乃至整个孔子儒学思想的基础。那么，如何理解“学”呢？ 至少在东汉之前，对“学”通行的解释是“觉”。皇侃认为：“学，觉也，悟也。”这个理解不无道理。但皇侃进一步解释：“言用先王之道，导人情性，使自觉悟。”强调以“先王之道”来对人的性情进行引导；这一过程不是“自觉悟”，而是学习外在的知识，服从外在的训导。这种以“导”为前提的“觉”明显是不彻底的，要达到“自觉悟”，还需要从自身切近处入手，“
2、远取诸物，近取诸身”，来获取对人生、对世界的基本认识。子夏说“君子学以致其道”，在儒家那里，天道和人道是一致的，而“天道远，人道迩”，因此，在学习中，对日常人事的体验是达到“自觉”的相对容易的途径。对“学”的另一种较为常见的解释是“效”，有“效法”之义。“效”的基本方法是诵读记载先贤言行的著作，即“读书”。“学谓读书”是宋明理学著述中常见的观点，不过将“效”只是理解为效法先贤，甚至进一步引申为读书，并将其作为“学”的全部意义，则显得偏狭。因此，有许多学者对以读圣贤书为学的做法提出了批评，激烈的如李贽、颜元自不待说，连一些理学的服膺者也不赞同将学与读书等同起来，明代的郝敬说：“或问：学是诵读否？
3、曰：不废诵读，不倚诵读。”可谓是一种较为中肯的见解。“学”的过程是“说（悦）”的。中国自古就有“十年寒窗苦”“学海无涯苦作舟”等说法，愉悦何来呢？通过前文对“学”字的分析可知，孔子所谓“学”，并非后世科举等功利的目的驱动之下的皓首穷经之“学”，而是将“学”作为完善自身人格、不断实现人生超越的途径。如果将功名利禄当作“学”的目的，并以外在最终结果的获得为幸福，那么作为达到这一幸福结果的代价的“学”的过程，往往是苦的。而如果超越外在的功利目的，将“学”作为自身完善的必由之路，那么“学”一分，便能够自得一分。从目标上说，学无止境；从过程上说，每一点一滴的进步都是结果。快乐便会伴随着对自身每一个细微进
4、步的体会油然而生，至于别人知与不知，都不会影响自己的情绪。 （取材于赵清文的相关文章）1. 下列对材料一的理解，不正确的一项是A. 对“学”的理解关系到对整个孔子儒学思想的理解B. 皇侃推崇先王之道，主张以此作为学习的重要内容C. 天道和人道是一致的，不过人道比天道更易于把握D. 明代的郝敬不赞成诵读圣贤书，他的观点比较合理2. 根据材料一，下列关于学习苦乐的说法，不正确的一项是A. 学习过程的苦乐与学习的目的有关 B. 通过科举获得的功名利禄往往是苦的C. 通过学习完善自我的过程令人愉悦 D. 自我进步的快乐与别人是否知道无关3. 下列加点字词的读音和解释，全都正确的一项是A. 人道迩：“迩
5、”读作r ，意思是“近”B. 服膺：“膺”读作yng，意思是“反对”C. 中肯：“中”读作 zhng，意思是“适合”D. 皓首穷经：“皓”读作 go，意思是“白”参考答案：1. D 2. B 3. A1. 试题分析：这类筛选信息，理解文意的题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。D项，“明代的郝敬不赞成诵读圣贤书”错，原文说“明代的郝敬说：或问：学是诵读否？曰：
6、不废诵读，不倚诵读可谓是一种较为中肯的见解”，“不废诵读，不倚诵读”不是不赞成诵读圣贤书，而是要求学既不能废弃读书，也不能完全倚仗读书。点睛：像这种题目，考生应先认真审题，并认真阅读各个选项内容；然后到材料中找到与选项有关联的文字，看一看材料中的信息与选项是否一致；最后根据材料内容进行比照判断即可。2. 试题分析：此题考查理解文意，评价作者的观点态度，原文是说“如果将功名利禄当作学的目的，并以外在最终结果的获得为幸福，那么作为达到这一幸福结果的代价的学的过程，往往是苦的”，这句是说作为达到这一幸福结果的代价的“学”的过程，往往是苦的，而不是“功名利禄往往是苦的”，B项曲解文意。3. 试题分析：
7、此题考查现代汉语的字音和实词的含义，B项，“膺”读作yng，意思是“胸”。C项“中”读作zhng，意思是“适合”。D项，“皓”读作ho，意思是“白”。2. 阅读下面文段，完成11-13题。（8分）文化的春天在哪里什么是文化？提起文化我们往往想起的是经典和文化大师，却极少想起我们自己。然而正如政治和经济一样，文化就是我们每个人的生活，文化就是我们脉管中流淌着的血液。那种把经典和文化大师高高供起来的行为实际上是将文化异己化和非人化，把普通人变成文化的对立面。网络电影老男孩迅速蹿红，打工者翻唱汪峰歌曲春天里的手机视频引起竞相传阅，前不久打工文学国家订单荣获鲁迅文学奖。三部作品的作者都是再普通不过的平
8、常人，他们没有经过“专业”的训练，凭着真诚和才华依然获得如此众多发自内心的欣赏和共鸣，就是最好的证明。文化不仅是一种“产品”和“商品”，更是人之生而应有的表达权，是现代社会每个公民的基本权益。我们的社会需要怎样的文化？那些从现实生活里生长出来的文化，充满生机，它们也许并没有精致的形式，也不需要多大的成本，却为人传唱不息。诗经、汉乐府、“古诗十九首”里那些最能感触心灵、让人过目难忘的名篇多数都形式简单，风格朴拙，一唱三叹，余音绕梁。启功先生说“唐以前的诗是长出来的，唐人的诗是嚷出来的，宋人的诗是想出来的，明清以后的诗是仿出来的”，便是态度鲜明地推崇这种尊重人和现实、自然“生长”出来的文学创作。我
9、们需要真诚的文化。真诚的文化就是不扭曲对现实的感受，真诚表达人生体验和生命感悟的文化。例如，在打工兄弟的春天里，我们能听到歌声中涌动的拳拳真情，饱含着太多的沧桑和感慨。他们不说，但歌词透露出来的辛酸和粗犷、略显苍凉的声线，在真挚的“嚷”声中水乳交融。从某种意义上讲，几臻完美。完美不是完整和精致，完美是能够征服人的力量。从功能上看，我们的文化不仅应有教化的功能，更应该重视文化作为公民基本表达权利的“疏泄”功能。古希腊的哲人就很强调文化的“疏泄”功能，比如亚里士多德就认为人们通过观看悲剧能够疏泄心中郁结的情绪，有净化心灵的作用。从心理学的角度看，通过文学艺术的形式，抒写心中的郁结、感悟和思考有利于
10、人的身心和谐。从现代政治的角度看，文化表达是公民的基本权益，文化的教化功能应该结合文化的“疏泄”功能，而不是单向度的“灌输”。在全新的社会语境下，单向度的“灌输”无法起到教化的作用，我们更应该重视人本身具有的自我净化功能。我们的文化建设不仅需要文艺巨匠，更要让广大人民都有文化的渠道来表达自己的情绪、梦想和诉求。主流来自草根，草根孕育了主流。每个人都有文化创造的天性，文化的大发展大繁荣就是要解放这种天性。惟其如此，我们才能迎来文化的春天。（选自人民日报，有删改）11下列对原文理解和分析错误的一项是（）（2分）A诗经、汉乐府、“古诗十九首”里传唱至今的名篇多数都形式简单，风格朴拙，却最能感触心灵，
11、因为它们是启功所说的“长出来”的诗。B打工兄弟的春天里歌声中涌动着拳拳真情，具有能够征服人的力量，因而从某种意义上说是完美的。C只要让广大人民都有文化的渠道“疏泄”自己的情绪、梦想和诉求，文化就能发挥它的教化作用。D老男孩春天里的走红证明必须解放每个人的文化创造的天性，否则就不能真正促进文化的大发展大繁荣。12请根据本文第段概括作者对文化的理解。（3分）13在当下的社会，我们所需要的文化应具备哪些特点？请根据原文简要概括。（3分）参考答案：11.( 2分）C12. ( 3分）文化是每个人的生活（1分），每个人都可以创造（1分），体现了人生而应有的表达权（1 分）。13 . ( 3分） 从现实生
12、活里“生长”出来的（或：来自现实生活）； 真诚表达人生休验和生命感悟； 体现教化功能和“疏泄”功能（或：自我净化功能）。3. 阅读下面的文字，完成下列小题。材料一2017年注定要在中国文化产业史册上写下浓墨重彩的篇章。十九大报告将文化战略、文化定位提高到一个全新的高度，“健全现代文化产业体系和市场体系，创新生产经营机制，完善文化经济政策，培育新型文化业态”。南京艺术学院副院长李向民认为十九大报告中对“社会主要矛盾”的重大判断，表明社会从追求物质财富的“物质经济时代”，进入了“文化精神时代”，群众对“美好生活的需要”，不仅要“美”还要“好”，要心情舒畅、幸福指数高，对精神文化产品提出新需求。这对
13、文化产业发展来说是红利更是机遇，新一轮文化消费能量将积聚和喷发。江西景德镇有两千年的制瓷史，但进入20世纪90年代后，“十大瓷厂”相继关停，逐渐走向衰败和没落。拒绝房地产的开发，保留工业遗产，景德镇陶溪川文创园横空出世，让“千年瓷都”重煥光彩。7000多青年创意人才的加入让瓷都煥发生机。文化创意不仅让创意陶瓷走入现代生活，也让传统制造业获得新生。6年前，智明星通还是一家只有5个人的创业公司，到现在已发展成为全球拥有500名员工的游戏“小巨人”，2017年收入超过10亿元，其中绝大部分来自于海外市场。智明星通打开了中国文化“走出去”的新渠道。(选自张玉玲2018年文化产业前瞻：天高任鸟飞）材料二
14、2017年全国规模以上文化及相关产业企业营收增速(数据公开资料整理）材料三以北、上、粤、苏、浙为代表的第一梯队，今年进一步加快文化产业发展。文化产业的“北京特色”源于特殊的政治、文化中心地位，得“天时地利人和”之优势。作为文化“大码头”，最新的上海“文创50条”成为沪市发展的新重点。作为文化产业第一方阵、文化产业发展指数连续四年位居省域首位的江苏省，实则是民营文化企业大发展大繁荣的真实写照。融合发展看广东，从2012年到2016年，广东省文化产业实现了质的飞跃。5年时间，文化产业增加值实现翻倍增长，这就是浙江文化产业的“速度与激情”。重走海上丝绸之路，2017年福建文化产品出口额25. 85亿
15、美元，在全国排名第六。与其他发达省份相比，河南相对较低的人均GDP制约着河南文化建设的总体投入，文化创意人才紧缺，文化产业创新能力不足等主客观因素，都在不同程度制约着河南文化建设的发展。(选自2017年全国各地文化产业发展大揭底）材料四2018年，我国文化产业应走怎样的发展之路？关键是“高质量发展”。文化产业实现高质量发展，要有良好的大环境。在外部环境的营造过程中，政府就像一名优秀的“管家”一样，发挥着不可或缺的作用。政府并非“亲力亲为”，而是要积极搭建平台，建立更好的制度，加强监管，为文化产业营造更好的发展环境。文化产业实现高质量发展，还要“练好内功”。文化消费是文化产业发展的内生动力。如今，80后、90后，甚至00后消费群体不断壮大，其新的消费观念、消费习惯对文化产业提出了新的要求。要想扩大文化消费，释放文化产业的新活力，就要坚持内容为王，秉持工匠精神，提高文化产品的供给质量，提供让消费者满意的产品和服务。在第四届世界互联网大会上，国家文物局展出的3D兵马俑、数字敦煌壁画让体验者赞不绝口、直呼过瘾。无疑，这是一次成功的探索，也给文化产业的高质量发展提供了一种启示，即文化与创意，二者缺一不可。(选自刘坤靠质量吐芳华，摘自光明日
