《广东省云浮市实验学校2020年高二语文期末试题含解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《广东省云浮市实验学校2020年高二语文期末试题含解析（22页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、广东省云浮市实验学校2020年高二语文期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成小题。老人与井夏一刀掌灯时分，瞎伯划拉着他那根光亮的导盲棍摸到黑牛家里。瞎伯有事没事最喜欢到黑牛家里去，拉拉家常、谈谈天，喝一杯黑牛采制的清茶。瞎伯说，黑牛，你晓得吧，我们村里以前有一口老井的，叫善卷古井。黑牛说，晓得晓得，我小时候听爷爷讲过，说是一个叫善卷的古人，他看到春夏天枉水河河水浑浊，人们喝了就生病，就带领大家挖了一口井。是吧？瞎伯说，善卷是神仙下凡呢，什么都懂。他对乡里的人像兄弟姐妹一样好，和气得很。本事很大，皇帝都要向他求助，问他治理国家的办法！黑牛笑道，瞎伯，你讲得神气
2、活现，好像见过他一样。瞎伯说，我没见过善卷，我见过他挖的井呀，那时的井台用桃花石砌的，周围又用桃花石铺了地面。我和小伙伴们在孤峰岭上砍柴，口渴了就跑到井边，趴在井边咕噜咕噜喝水，那水真甜呀。黑牛说，瞎伯，你今天总讲井呀井呀干什么呢？瞎伯不做声，从怀里摸索出一个布包，黑牛，我这里有一万多块钱，你帮我请人打一口井吧！黑牛急了，瞎伯！你攒几个钱容易吗？花光了以后的日子怎么过？你要打一口井干什么呢！吃水还是我来帮你挑呀！你别管，黑牛，我就想再尝尝古井里的水，我要你打你就打。瞎伯把话说得很坚决，怎么劝阻都没用。黑牛只好说，那好吧，瞎伯。第二天就开始打井了。瞎伯用导盲棍点点戳戳到一个地方说，黑牛，这地方就
3、是老井的位置，就在这儿掏吧。挖了三天，就传来了黑牛兴奋的喊叫声，瞎伯，真如你讲的，一下就挖到了老井，才下去不到二十米，就出了水呢。瞎伯急急忙忙敲着棍子来到井边，黑牛，快舀一瓢给我尝尝。黑牛舀了一瓢水给瞎伯。瞎伯喝了一口，含在嘴里，久久地品着。瞎伯摇了摇头，黑牛，你欺我是瞎子是不是。这是孤峰岭上的山泉水。黑牛说，我骗你干什么？不信你丢一个石子下井试试。瞎伯果真摸了一个小石子丢下了井。听到扑通一声水响，瞎伯笑了。瞎伯说，黑牛，你帮我把其他的乡邻都喊过来一起吃晚饭吧，要庆祝呢！太阳一偏西，大家陆陆续续地来了。来的人都给瞎伯道喜，瞎伯乐得白胡子一抖一抖。这个黄昏，瞎伯的小屋里充满了欢声笑语。菜每家都带
4、来了一些，合在一起，满满一大桌。男人喝着德山老酒，女人也喝，瞎伯也端起了酒杯。瞎伯说，黑牛，井打好了，剩下的钱你去买一些管子，一家一家把水抽过去。大家说，瞎伯，剩下的钱你自己收好，买管子每家自己管吧。瞎伯说，黑牛，我十几岁就瞎了，这辈子全靠你们这些乡邻照顾，要不，我这瞎老头哪有这么好的日子！我不能忘本哪，就做这么一点点好事，也算是对大家的报答吧。我晓得我的日子不多了，我走了，麻烦大家把我埋进土就行，不许用太多的钱，黑牛，你要是不依我的，我就在你梦里来找你。大家都哈哈地笑起来，一边举杯干酒。瞎伯也许醉了，睡到第二天中午还没有起来。黑牛从屋梁上爬了进去。瞎伯已经睡了过去，脸上挂着满足的笑容。把瞎伯
5、抬上了山，黑牛用瞎伯留下的钱请了一个专业打井队。打井的人用洛阳铲在新井三米远的地方探到了老井的位置。一层一层的土起上来，露出了古老的井壁。再往下，堵住的泉眼打开了，清亮的水涌上来，水花翻开着，像一朵一朵百合。黑牛从开始打的井里起上来一只盛水的大木桶，这是蒙骗瞎伯的。然后，从古井里打上来一桶水，小心翼翼地抿了一口，围在井边的乡邻都屏住呼吸，抿了一口。水甜甜的，润润的，像甘露。（选自微型小说选刊，有删改）4. 下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的两项是 （ ）A. 开篇写“掌灯时分，瞎伯划拉着他那根光亮的导盲棍摸到黑牛家里”，看似突兀，但能吸引读者，激发阅读兴趣。B. 瞎伯跟黑牛讲了那么多关于
6、善卷的故事，是因为他认为自己跟善卷差不多，他也是会为大家谋福利的人。C. 因为瞎伯见过那口古井，所以他根据自己的记忆用导盲棍点了一个地方，黑牛在那里打出了甘甜的井水。D. 瞎伯要庆祝挖了口井，大家都来给瞎伯道喜。当瞎伯要用自己的钱给大家买管子通水时，被大家拒绝了。E. 瞎伯去了，但他是满足的，他虽然感觉黑牛递给自己的水不像自己想象的那样好，但总算还了乡邻们一份情。5. 小说中的瞎伯有哪些形象特点？请简要分析。6. 黑牛为什么开始不用瞎伯的钱打井，而在瞎伯死后又用他的钱打井？这样写有什么作用？7. 小说以“水甜甜的，润润的，像甘露”结尾有何用意？请结合全文谈谈你的看法。参考答案：4. BC 5.
7、 生活节俭。自己节衣缩食，积攒了一万多块钱。知恩图报。他知道全村的人对他好，所以他要用自己积攒的钱给大家打一口井，并且用剩下的钱买水管。重感情。与村里人感情很好，爱到黑牛家坐坐，请村里人吃饭等。坚定执着。他攒了很多年钱，就是想为村里人打井；黑牛不想用他的钱打井时，他坚持自己的想法。 6. 第一问：黑牛以前不用瞎伯的钱打井，是因为他认为瞎伯攒钱不易；而瞎伯去世后，他用瞎伯留下的钱打一口井，是为了满足瞎伯一个心愿，并让人们记住这个善良的老人。第二问：作者这样写，既突出了瞎伯的品质，又表现出黑牛内心的淳朴，相互映衬，升华了主题。 7. 从人物方面来说，甜甜的、润润的井水，既是从老井打出的水的真实味道
8、，也是瞎伯美好精神品质的象征，还包含着乡邻对瞎伯的怀念之情。从主题方面来说，以对井水的感受结尾，突出了这里人与人之间纯真美好的情感。从情节方面来说，收束全文，耐人寻味。试题分析：4. 本题综合考查文本的内容和技巧。A项中“所以”和对“儿子的选择不理解”，在原文中没有足够的依据，但他的愿望分析是正确的。B项中“只求温饱而无理想追求的猪一样的生活”那是传主不愿意过的一种生活，不能把它与农民的生活划等号，所以分析不正确，不能给分；D项原因分析不正确，原文中作者认为“选择文学创作就是选择冒险”是“因为在文学上有建树的人当中”，成功的机率很小，所以这样的选择是冒险。考点：分析作品结构，概括作品主题。能力
9、层级为分析综合C。5. 这是一道人物形象的概括的题目，小说中塑造人物的手法主要正面和侧面，正面主要是肖像、语言、动作、心理，侧面主要是环境的烘托，对他人的影响以及他人的评价等，在文中找到这些句子进行归纳，可以找到到答案。答题时注意用文中的事实对性格进行解释分析。考点：欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。6. 某句话在文中的作用：有内容和结构的作用。根据内容的位置作用不同： 1文首：开篇点题；渲染气氛（散文），埋下伏笔（记叙类文章），设置悬念，为下文作辅垫；总领下文； 2文中：承上启下；总领下文；总结上文； 3文末：点明中心（散文）；深化主题（记叙类文章文章
10、）；照应开头（议论文、记叙类文章文、小说）内容上主要是表现主旨，对人物形象塑造的作用。此题主要考查对人物形象的塑造作用。考点：分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C。考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。2. 现代文阅读（9分，每小题3分）中国茶道茶道不同于一般的饮茶。在中国饮茶分为两类，一类是“混饮”，即根据个人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、红枣等来喝；另一类是“清饮”，不加入任何有损茶的本味真香的配料，单用开水泡喝。“清饮”可分四个层次：将茶当成饮料大碗解渴，称为“喝茶”；注重色香味，讲究茶具水质，细细品味，称为“品茶”；讲究环境气氛、冲泡
11、技巧及人际关系，则称为“茶艺”；通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，则是中国饮茶的最高境界茶道。茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。 茶道的精神内涵是什么呢？“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”可作为中国茶道的四字真谛。“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂；“静”是中国茶道修习的不二法门；“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受；“真”是中国茶道的终极追求。 茶道追求“和”，源于周易中的“保合大和”，意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。陆羽在茶经详细描述他设计的风炉：风炉用铁铸从“金”，放置在地上从“土”，炉中烧木炭从“木”，木炭燃烧从“火”
12、，风炉上煮茶汤从“水”；煮茶的过程就是“金木水火土”五行相生相克并达到和谐平衡的过程。可见五行调和是茶道的哲学基础。 “静”是中国茶道修习的必由途径。老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。”老子和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理论和实践。 “怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家“自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；文人学
13、士讲茶道，意在托物寄怀，交朋结友；佛家讲茶道，意在参禅悟道，见性成佛；道家讲茶道，意在品茗养生，羽化成仙；普通百姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受人生。中国茶道的这种怡悦性，使得它有极广泛的群众基础。这种怡悦性也正是中国茶道区别于强调“清寂”的日本茶道的根本标志之一。 “真”是中国茶道的起点，也是中国茶道的终极追求。中国茶道在从事茶事时所讲究的“真”，不仅包括茶应是真茶、真香、真味，环境最好是真山真水，挂的字画最好是名家名人的真迹，用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，还包含了对人要真心，敬客要真情，说话要真诚，心情要真闲。中国茶道追求的“真”有三重含义。一在追求道之真，即通过茶事活动追求对“
14、道”的真切体悟，达到修身养性，品味人生之目的；二在追求情之真，即通过品茗述怀，使茶友之间的真情得以交互，达到茶人之间互见真心的境界；三在追求性之真，即在品茗过程中，真正放松自己，在无我的境界中去放飞自己的心灵，放牧自己的天性，达到“全性葆真”。7.下列不能作为为“中国茶道”下定义的证据的一项是（ ）A.“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受，“真”是中国茶道的终极追求。B.通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪。C.注重色香味，讲究茶具水质，细细品味；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系。D.“和”是中国茶道思想的核心和灵魂，“静”是中国茶道修习的不二法门。8.以下理解符合原文
15、意思的一项是（ ）A.按照中国茶道的说法，长期饮茶，可以使人心境平和，宁静致远，和悦愉快，返璞归真，也就是达到中国茶道的“和”“静”“怡”“真”四字真谛的境界。B.中国饮茶可分两类，一类是“混饮”，就是根据个人的口味，在茶中加入其他一些对人体有益的物质混喝；另一类是“清饮”，为了不损茶的本味、真香，而不加入任何其他配料，只用开水泡喝。C.中国茶道发源于道家的“真”，它有三个具体要求：一是通过茶事活动追求对“道”的真切体悟；二是通过品茗述怀，使茶友之间的真情互见；三是在品茗过程中放松自己，达到“全性葆真”。D. 本文借“武夷山茶痴”林治先生提出的“和、静、怡、真”四字来阐述中国茶道的精神内核，并在此基础上为人们认识中国茶道和评价中国茶道的水准提供了一个绝对标准。9.根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是（ ）A.茶道与饮茶有一定的相通之处，只是按中国人的观点，茶道的文化品位更高罢了。B.文章阐述中国茶道的“和”“静”“怡”“真”四个特点，实际上也是个人见解，主要是从中国哲学儒、佛、道的角度来阐述中国茶道的精神内核。C. 中国茶道之所以与日本茶道有区别，一个主要原因就是，日本茶道特别古板严肃，讲究“清寂”，而中国茶道更加重视雅俗共赏，不拘一格。D.中国茶道追求的“和”的概念，发源于周易的“保合大
