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1、2020-2021学年河南省洛阳市西场附属中学高三语文期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 历史的母本余秋雨在中国文化史上，让我佩服的人很多，让我感动的人很少。 这很自然。因为文人毕竟只是文人，他们或许能写出不少感动人的故事，自己却很少有这种故事。 有时仿佛也出现这种故事了，例如有的文人舍己救驾，有的文人宁死不降，但这又与文化史关系不大。他们在做这些事情的时候，是以忠臣或守将的身份进入了政治史和军事史，而不是以文人的身份推进着文化史。 既能够牵动中国文化史，又能够牵动我们泪眼的人物在哪里？ 还有比墨子和屈原更让我们感动的人物吗？ 有。他叫司马迁。 我早就确认他是中国文化史上第一
2、让我感动的人物，却一直难于表达感动的程度。 我认为司马迁最艰深的感人之处，有以下三个层次。 第一，司马迁让所有的中国人成了“历史中人”。 史记以不可超越的“母本”形态一鸣惊人，成为今后两千多年一代代编史者自觉仿效的通例。因此，是他，使中华民族形成了前后一贯的历史兴趣、历史使命和历史规范，成为世界上罕见的始终有史可循、以史立身的文明群体。 从某种意义上说，他本人虽然早已去世，却是全部二十五史的总策划。他使书面上和大地上的两千多年历史变成同一部通史。他使历朝历代所有的王侯将相、游侠商贾、文人墨客在做每一件大事的时候都会想到悬在他们身后的那支巨大史笔。他给了纷乱的历史一副稳定的有关正义的目光，使这种
3、历史没有在一片嘈杂声中戛然中断。中华文明能够独立地延伸至今，可以潇洒地把千百年前的往事看成自家日历上的昨天和前天，都与他有关。第二，司马迁以人物传记为主干来写史，开启了一部“以人为本”的中国史。 这是又一个惊人的奇迹，因为其他民族留存的历史大多以事件的纪年为线索，各种人物只是一个个事件的参与者，招之即来，挥之即去。司马迁把它扭转了过来，以一个个人物为核心，让各种事件招之即来，挥之即去。 司马迁在史记中描写的那些著名人物，早已成为中国文化的“原型”，也就是一种精神模式和行为模式，衍生久远，最终组成中国人集体人格的重要部件。 这种轻事而重人的选择，使司马迁这位史学家能够“究天人之际，通古今之变，成
4、一家之言”，因而同时具备了文学家和哲学家的素质。 更重要的是，他的这种选择使早已应该冷却的中国历史始终保持着人的体温和呼吸。中国长久的专制极权常常会采取一系列反人性的暴政，但是有了以人为本的历史观念，这种暴政实行的范围和时段都受到了制衡。人伦之常、人情人品，永远实实在在地掌控着千里巷陌，万家灯火。 第三，他在为中国文化创建“以史立身”、“以人为本”传统的时候，自己正承受着难以启齿的奇耻大辱。 他因几句正常的言论获罪，被处以“宫刑”。当时他三十八岁，作为一个年岁已经不轻的大学者，面对如此奇祸，几乎没有例外都会选择赴死，但是，就在这个生死关口上，他决定活下来，以自己非人的岁月来磨砺以人为本的历史，
5、以自己残留的日子来梳理中国的千秋万代，以自己沉重的屈辱来换取民族应有的尊严，以自己失性的躯体来呼唤大地刚健的雄风。 而且，他一一做到了，他全部做到了，他真的做到了！ 我想，说到这里，我已经约略勾画了司马迁最艰深的感人之处。（节选自余秋雨寻觅中华，有删改）10阅读全文，概括司马迁最艰深的感人之处。（每条不超过4字）（3分）答： 11分析文中画线的句子在文中的作用。（3分）在中国文化史上，让我佩服的人很多，让我感动的人很少。答： 12结合全文，谈谈你对题目“历史的母本”的理解。（4分）答： 参考答案：10. 以史立身（1分） 以人为本（1分） 身残志坚（或“忍辱负重”，意思对即可，1分）11. （
6、1）作者用这句话点明了全文的中心，是点睛之笔；（1分）“感动”一词，奠定本文的感情基调；（1分）同时，在文章开头设置悬念，引发读者的阅读兴趣。（1分）12. “历史的母本”是作者对史记及其对后世影响的高度评价，（2分）“母本”是指史记的体例成为后人自觉效仿的通例，（1分） 史记中的人物，早已成为中国文化的“原型”，也就是一种精神模式和行为模式。（1分）2. 阅读下面的文字，完成各题。 词之所以微妙是什么缘故呢？因为词在初起的时候，本来就是那些个诗人文士写给美丽的歌女去唱歌的歌词，没有想把我的思想怀抱理想志意都写到词里边去。他最初本来没有这种用心，没有这种想法。写美丽女子的爱情，就是写美丽女子的
7、爱情。可是，奇妙的事情就是在这里发生的。每一个人都是带着自己的思想文化教养性格的种种不同的背景的，不管你是欣赏诗歌，还是创作诗歌，都无法避免。你就是你，你无论是解说，无论是创作，都带着自己的背景在其中了。微妙的事情发生在哪里呢？就是在这些个诗人文士，当他用游戏笔墨为了娱宾遣兴给歌女写歌词的时候，无法避免地把自己的性格思想，在不知不觉之中，隐意识的，自己完全都不知道的，unconscious流露表现在爱情的歌词中去了。这是很微妙的一件事情。而且，我们有一句俗话说，观人于揖让，不若观人于游戏。我们要观察一个人，看他揖让进退，他在一个公开的场合，表现得彬彬有礼。当然，因为那是要给大家看的。可是，当他
8、游戏的时候，因为不用端着架子，不用装腔作态了，所以，不知不觉反而把他更真的自我表现出来了。词就是有这样一种微妙的作用。就是说他本来没有要写自己理想志意的用心，只是给美丽的歌女，写一些漂亮的爱情的歌词。可是他不知不觉地就把他最深隐的本质，这不是拿腔作调说出来的什么伦理道德，而是他自己真正的感情人格的最基本的本质，无意之中，unconscious不注意之间就流露表现出来了。 词既有这样一种微妙的作用，因此，王国维在他的人间词话里，就为词的性质下了这样几句定义，他说：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长。”他说词这种文学体式是“要眇宜修”。“要眇宜修”出于
9、楚辞?九歌?湘君“美要眇兮宜修”，是写湘水上的一个神灵具有一种要眇宜修的美。这是一种什么样的美呢？楚辞有王逸的注解楚辞章句，说“要眇”是“好貌”，是一种美好的样子。又说：“修，饰也。”修，是说这种美是带着修饰性的一种很精巧的美。洪兴祖的楚辞补注说“要眇宜修”是形容娥皇的“容德之美”。关于湘君究竟是什么样的神仙，有各种不同的说法。简单地说，洪兴祖以为写的是娥皇。我们知道，娥皇、女英是舜的两个妻子。舜死了，娥皇、女英泪滴洒在竹子上，成为斑竹；后来她们死了，成为湘水之神。这究竟是不是可靠，楚辞的湘君是不是娥皇，我们今天来不及考证。至少洪兴祖认为，“要眇宜修”所写的美好，是一种女子的魅力，而且是从内在
10、到外在的容德之美。楚辞?远游上还有“神要眇以淫放”一句，洪兴祖注解说“要眇”是“精微貌”。把两处“要眇”出现的注解结合起来看，我们知道“要眇宜修”的美，是写一种女性的美，是最精致的最细腻的最纤细幽微的，而且是带有修饰性的非常精巧的一种美。王国维说，“词之为体，要眇宜修”，就是说词有这样一种美。（摘编自叶嘉莹唐宋词十七讲）（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A词在初起时，并不承担言志功能，它仅仅只是一种诗人文士写给歌女的歌词，其主要为歌女的歌唱服务。B写词的诗人文士本身所具有的思想文化教养个性等背景在写词过程中不自觉地流露于其创作的歌词中。C人们平常所表现出的彬彬有礼其实是端架子、装腔作
11、势的假象，缺乏挖掘个体身上最深隐本质的可能性。D最初的词所表现出的诗人文士身上最深隐的本质往往不是什么伦理道德，而是他们自己真正的感情人格。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A王国维认为词具有“要眇宜修”的特点，所以其境界就无法与诗的境界媲美，王国维指出“诗之境阔”而“词之言长”。B“要眇宜修”出自楚辞?九歌?湘君中的一句“美要眇兮宜修”，是对湘水上的神灵所具有的美态的形容。C在楚辞章句中，王逸注解“要眇”为“好貌”，“修”为“饰也”，“要眇宜修”指带着修饰性的一种很精巧的美。D洪兴祖认为“要眇宜修”和娥皇有关，这点虽然没有得到确认，但洪兴祖把“要眇宜修”与女性联系分析的理解有一定价
12、值。（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A词的微妙处在于诗人文士主观上并不想要把思想志意完全容纳进去，但客观上却无法避免地将其本质流露出来。B人在游戏中往往是不设防的，因此诗人文士用游戏笔墨为歌女写歌词的过程中，就不自觉地将自己的性格思想表现出来。C王国维认为词能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言，诗和词各有特色，各有长短，各具特色。D娥皇女英的典故的可靠性不会影响人们对词的美感的诠释，词具有一种女性的美，具有最精致最细腻最纤细幽微的美。参考答案：答案：（1）C（2）A（3）A【考点】论述类文本阅读【分析】解答理解和分析此类题，可从文中找到与选项相关的语段，然后根据文段中作者的观
13、点，仔细辨识选项与原文作者观点的细微差别，做出判断取舍【解答】（1）C项中的“人们平常所表现出的彬彬有礼其实是端架子、装腔作势的假象”和原文第一段中“在一个公开的场合”这一信息不符，选项有意模糊了范围和程度（2）A项中的因果关系不当王国维的评价中并没有指出，词“要眇宜修”的特点对其境界的限制，只是客观地表述诗和词的不同特点相关内容在文章第二段（3）A项中“诗人文士主观上并不想要把思想志意完全容纳进去”意思是诗人文士仍然是希望把思想志意部分地融入，这一判断显然存在问题3. 阅读文段，完成各题。世间有许多读书人，他们读书似乎于他们的精神无补，反而读成呆子，读成迂腐可笑之人。读书用脑子，装书用箱子。
14、脑子给了读书人，是让读书人读书时能举一反三，能很强健地去扩大知识的。箱子便只能如数装书。有些人读一辈子书，读到终了，不过是只书箱子而已。读书拒绝媚俗，忌讳雷同，读书一雷同，也就什么都雷同了。聪明人读书，会独辟蹊径、另谋生路。到别人不常进入的领域去淘别人不淘的书，就会得到别人得不到的知识，就会发出别样的声音。这个道理简单得如同走别人不曾走的路，就会发现别人发现不了的风景一般。选书要选得很有个性，而读法与理解也要有个性。同样一篇文章，在他们眼里，却有另一番天地，另一番气象，另一番精神。不在乎别人对那篇文章的唠叨，不在乎专家权威对那篇文章的断评，而按自己的心思去读，按自己的直觉去读，甚至按自己的奇思
15、怪想去读，读得津津有味，读得出神入化。书海浩淼，水能载舟亦能覆舟。一个人面对那么多的书，他要有充分的自主意识、驾驭意识。知识欺人，比世上任何恶人欺人还甚，一个没有自主意识的人，早晚会沦为知识的奴隶。而无驾驭意识，知识不过是一堆毫无用处的石头，它既不能助你前进，也不能使你增加财富。知识只有在那些有自主意识、驾驭意识的读书人那里，才具有使人升华的力量。只有那样的读书人，也才会有畅游知识海洋的莫大快感。一个好的读书人，读到最后会有那样一个境界：知识犹如漫山遍野的石头，他来了，只轻轻一挥鞭子，那些石头便忽然地受到了点化，变成了充满活力的雪白的羊群，在天空下欢快地奔腾起来。 （选自曹文轩个性化阅读有删改）27. 解释文中画线的“书箱子”的含义28. 根据文义概括怎样才能做到个性化阅读？29. 结合选文，谈一谈你对文
