《江苏省盐城市大丰第四高级中学2021-2022学年高三语文上学期期末试卷含解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《江苏省盐城市大丰第四高级中学2021-2022学年高三语文上学期期末试卷含解析（10页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、江苏省盐城市大丰第四高级中学2021-2022学年高三语文上学期期末试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 现代文阅读：文学类文本（20分）阅读下面的作品，完成1114题。有一种柳树长在黄河入海口陆天明那是个暮春时节，黄河入海口的风却依然料峭，四下里弥漫着一份几近于永恒的静谧。我向那一片片一个个圆土包似的树丛奔去，当地人告诉我，那也是柳树。我愕然。我这一生见过各种各样的“柳树”。而我眼前这些被人们所指的“柳树”既没有“软于丝”的枝条，也没有被春风剪出的“细叶”，更没有那般淡红和鹅黄去悦人眼球。面对奔腾了几千百里后明显露出疲态的黄河，它们虽然也倚得了半匹寒风，却不见半点狂势。它们既不像
2、垂柳那般的柔媚婀娜轻盈，更无旱柳常有的高大伟岸刚毅。它们只是一丛自沙地上向上萌生的灰色枝条，那由一根根手指头粗细的枝条组成的灰褐色树丛却又不动声色地渗透着一种沉稳和倔强。而让我最为惊愕的是，当地人说，这样的“柳树”全都是眼前这条黄河从大西北的黄土高原上带下来的。怎么可能？它们怎么可能穿越千里而到此地扎根？我诧异。“黄河带下来的自然不是整棵的树，而是它们的种子。”他们如此解释。“那也不可能啊。从黄土高原到这入海口，少说也得两三千里。这滚滚黄河水，穿峡谷，趟平原，扫荡九曲十八弯，不知在几多滩头喘息过，不知在几多崖壁上碰碎过，又不知漫灌过几多千古河床，几多板桥土墙，经几多日头暴晒、风雪肆虐。据查，这
3、柳树种子的千粒重只有零点四克。这么微弱的个体，如何能毅然决然地在这滩头的沙地上存留住，生根发芽？ ”我驳问。“这，你就要问它们自己了。”他们莞尔一笑。放眼望去，宽阔的滩头上，这样的“柳树”无法计数，像一支“大军”并保持着必要的沉默它们不会是人工栽培的，更不像是当地常有的。因为除了在这入海口的滩头沙地上，我再没有在其他的地方看到它们的身影。这似乎确证了它们是由这条中华民族的母亲河从上游某个地域带到这儿，并在进入大海前得以在这儿落土扎根。我当然不能因此就说，它们这是一种有意识的行为，是故意要在这儿扎根才做出这惊绝人世的举动的。有种自然哲学告诉我们，宇宙本不承载任何意义，换一句话说，它们本不是为了什
4、么才存在的。即便如此，我仍然要为这种“柳树”叫好，特别要为它们那些千粒重只有零点四克的种子们叫好。我坚信伟大的黄河途经黄土高原时，带下的绝不止这一种植物的种子。在咆哮泛滥时，它更是摧枯拉朽般冲毁堤防，席卷城镇，我们常可以在它翻滚的浪涛中看到断垣残壁、残枝败叶和种种动物的尸身，甚至还能看到一些金属构件、车辆残部但，它们都不能坚持到达这入海口，唯独这个种子，偏偏留住了自己的生命，并且在这片滩头上居然还生成了一支兴旺的“大军”。我不知道再说些什么，只知道自己被深深打动了。我想不到生命的顽强竟然也能在这样一种“无意识”的行为中得到如此的张扬。难道这便是大自然的“本能”，生命的固有之义和应有之举嘛？这就
5、是站在大自然面前，我们，作为宇宙间一种高级生灵，一种以追求诗意地活着和有意义存在的高级生灵，却总是会、也永远会感到自己渺小的原因嘛？而在那个暮春季节的时日里，入海口任何风景都不再能引起我的兴趣，我只沉浸在对这种“柳树”的惊诧中。这确实是一种十分平静，却又十分温暖的惊诧。我追问当地的一些朋友，他们居然也说不清这种“柳树”的真名，我只能把它叫做“滩柳”（节选自解放日报2012年2月25日）11.本文是怎样围绕作者的情感变化来行文的？请具体说明。（4分）答：_12.第一节描写了奇特的“滩柳”，请分析它的表达特色。（4分）答：_13.作为宇宙间高级生灵的人类，为什么在“滩柳”面前感到自己渺小呢？（6分
6、）答：_14.请探究“滩柳”的种子为什么能在黄河入海口的滩头沙地上存留并生根发芽。（6分）答：_参考答案：（）“愕然”：引出本文的写作对象滩柳。“最为惊愕”“诧异”“驳问”：（对“滩柳”的种子得以存留并生根发芽的质疑）自然引出“滩柳”经受的千里磨难。“被深深打动”：叙写“滩柳”顽强的生命力。“一种十分平静，却又十分温暖的惊诧”：升华“滩柳”顽强的生命力能在一种“无意识”的行为中张扬生命的顽强。12.抓住了“滩柳”静谧、沉稳、倔强的神韵；从质、形、色、势多角度描写；运用对比的修辞手法，语言表达富有文化内涵。（化用了白居易杨柳枝中的“一树春风千万枝，嫩于金色软于丝”和贺知章咏柳中的“不知细叶谁裁出
7、，二月春风似剪刀”）13.因为人类对诗意的生活状态和有意义的生存状态的追求是有意识的，甚至是刻意的；而“滩柳”对顽强生命的张扬，完全是一种本能的、无意识的行为。14.经受住了千里磨难。保住了自身旺盛的生命因子。抓住了被卷入大海前的瞬间机会。略2. 阅读材料，完成各题。去故宫参观时，会看到许多监控探头，这属于现代高科技警报系统。从前有没有安全警报系统呢？在古代，进入紫禁城须凭腰牌与合符，上面刻有允许入内人员的身份信息，守卫会当场检查。一旦发现危险，附近白塔山上的信炮手接到放炮令牌，立即朝天开炮，卫士们就会迅速集合。如果有人越过了外围防御系统，还有一种特殊的警报装置石别拉。这种石别拉，材料比较简单
8、，利用故宫大量使用的栏板的望柱头改造而成。望柱也称为栏杆柱，是中国古道桥梁栏板和栏板之间的短柱，分柱身和柱头两部分。有的柱头是莲花瓣形状，上面有二十四道纹路，象征二十四节气。普通的莲瓣望柱头，本是一块瓷实的石头，加工成石别拉时，把望柱头里面挖空了，就像一个空心葫芦。这种石别柱几乎覆盖了整个紫禁城。需要报警时，侍卫将三寸长的“小铜角”（一种牛角状的喇叭）插入石孔内，使劲吹向，通过石别拉的放大，声音飞快传遍四周。如果有外敌从午门入侵，午门守卫会敲响阙亭里面的警钟，钟声会传至太和门广场，其后各处石别拉会先后吹向，一分钟内，紫禁城所有位置的守卫都能听到警报声。这些望柱头形状和纹饰未受到改变，在紫禁城内
9、起到了很好的装饰作用，而通过对望柱头开孔，制成报警器，又发挥了实用功能。历经数百年沧桑，有的石别拉洞口已被杂物堵上，有的在修缮过程中被新的石材替换了，尽管现在能够通过文献考证了解它的工作原理，但已没人能够把它吹响了。27. 古代紫禁城的安全警报系统由哪些部分构成？28. 石别拉这种警报装置有什么特殊之处？29. 如今石别拉不再发挥警报功能的原因有哪些？参考答案：27. 腰牌与合符：白塔信炮；石别拉；阙亭警钟。 28. 就地用料，简单改造；覆盖面广，兼具装饰性和实用性；操作简易，传播迅速。 29. 故宫采用了高科技报警系统；部分石别拉不复原貌；只知原理，无人会吹响。【27题详解】此题考查考生筛选
10、整合文中信息和把握文章内容要点的能力。解答这类题型，学生首先要通读全文，粗知大意，理清基本思路；其次细读题干，明确问题，回归原文概括作答。细读原文，筛选有关起报警作用装置的关键词即可。对古代紫禁城的安全警报系统构成的介绍主要集中在第一段。又“进入紫禁城须凭腰牌与合符，上面刻有允许入内人员的身份信息，守卫会当场检查”可概括出“腰牌与合符”；由“一旦发现危险，附近白塔山上的信炮手接到放炮令牌”可概括出“白塔山上的炮”；由“如果有人越过了外围防御系统，还有一种特殊的警报装置石别拉”可概括出“石别拉”；由“如果有外敌从午门入侵，午门守卫会敲响阙亭里面的警钟”可概括出“阙亭里面的警钟”。【28题详解】此
11、题考查考生筛选整合文中信息和把握文章内容要点的能力。解答这类题型，学生首先要通读全文，粗知大意，理清基本思路；其次细读题干，明确问题，回归原文概括作答。对石别拉的介绍主要集中在第二段。由“这种石别拉，材料比较简单，利用故宫大量使用的栏板的望柱头改造而成”可得出第一点；由“这种石别柱几乎覆盖了整个紫禁城”可得出第二点；由“这些望柱头形状和纹饰未受到改变，在紫禁城内起到了很好的装饰作用，而通过对望柱头开孔，制成报警器，又发挥了实用功能”可概括第三点“既实用，又有装饰功能”。【29题详解】此题考查考生筛选整合文中信息和把握文章内容要点的能力。解答这类题型，学生首先要通读全文，粗知大意，理清基本思路；
12、其次细读题干，明确问题，回归原文概括作答。本题分析如今石别拉不再发挥警报功能的原因，主要集中在第三段。第三段“有的石别拉洞口已被杂物堵上，有的在修缮过程中被新的石材替换了尽管现在能够通过文献考证了解它的工作原理，但已没人能够把它吹响了”可分别概括出前三点答案，但第一段第一句“去故宫参观时，会看到许多监控探头，这属于现代高科技警报系统”也是如今石别拉不再发挥警报功能的原因。3. 现代文阅读：文学类文本（20分） 阅读下面的作品，完成1114题。窗钱钟书（1）又是春天，窗子可以常开了。春天从窗外进来，人在屋子里坐不住，就从门里出去。不过屋子外的春天太贱了！到处是阳光，不像射破屋里阴深的那样明亮；到
13、处是给太阳晒得懒洋洋的风，不像搅动屋里沉闷的那样有生气。就是鸟语，也似乎琐碎而单薄，需要屋里的寂静来做衬托。我们因此明白，春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。 （2）同时，我们悟到，门和窗有不同的意义。当然，门是造了让人出进的。但是，窗子有时也可作为进出口用，譬如小偷或小说里私约的情人就喜欢爬窗子。所以窗子和门的根本分别，决不仅是有没有人进来出去。若据赏春一事来看，我们不妨这样说：有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。窗子打通了大自然和人的隔膜，把风和太阳逗引进来，使屋子里也关着一部分春天，让我们安坐了享受，无需再到外面去找。门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受。这
14、个分别，不但是住在屋里的人的看法，有时也适用于屋外的来人。（3）世界上的屋子全有门，而不开窗的屋子我们还看得到。这指示出窗比门代表更高的人类进化阶段。门是住屋子者的需要，窗多少是一种奢侈，屋子的本意，只像鸟窠兽窟，准备人回来过夜的，把门关上，算是保护。但是墙上开了窗子，收入光明和空气，使我们白天不必到户外去，关了门也可生活。 （4）屋子在人生里因此增添了意义，不只是避风雨、过夜的地方，并且有了陈设，挂着书画，是我们从早到晚思想、工作、娱乐、演出人生悲喜剧的场子。门是人的进出口，窗可以说是天的进出口。屋子本是人造了为躲避自然的胁害，而向四垛墙、一个屋顶里，窗引诱了一角天进来，驯服了它，给人利用，
15、好比我们笼络野马，变为家畜一样。从此我们在屋子里就能和自然接触，不必去找光明，换空气，光明和空气会来找到我们。所以，人对于自然的胜利，窗也是一个。不过，这种胜利，有如女人对于男子的胜利，表面上看来好像是让步人开了窗让风和日光进来占领，谁知道来占领这个地方的就给这个地方占领去了！门的开关是由不得你的。但是窗呢？你清早起来，只要把窗幕拉过一边，你就知道窗外有什么东西在招呼着你，是雪，是雾，是雨，还是好太阳，决定要不要开窗子。（5）我常想，窗可以算房屋的眼睛。刘熙释名说：“窗，聪也；于内窥外，为聪明也。”正和凯罗晚歌起句所谓：“双瞳如小窗，佳景收历历。”同样地只说着一半。眼睛是灵魂的窗户，我们看见外界，同时也让人看到了我们的内心；眼睛往往跟着心在转，所以孟子认为相人莫良于眸子，梅特林克戏剧里的情人接吻时不闭眼，可以看见对方有多少吻要从心里上升到嘴边。 （6）窗子许里面人看出去，同时也许外面人看进来，所以在热闹地方住的人要用窗帘子，替他们私生活做个保障。晚上访人，只要看
